论语孔子的读后感
当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的论语孔子的读后感，欢迎大家分享。
论语孔子的读后感 篇1
最近第二次读了《论语》，比第一次，有了更多的体会和感悟。
大多数中国人，更不用说熟悉孔子了，至少对孔子有一个大致的了解，因为他们的本质是非凡的，从某种意义上说，他们可以被称为民族的灵魂。在中国历史上，孔子不仅是一位伟大的思想家和伦理家，也是一位伟大的教育家和社会实践家。他是中国文化思想的大师，儒家思想的创始人。孔子的思想知识自20xx多年前就成为中国文化的正统，因此孔子被誉为“大成至圣先师”。
儒家思想正日益渗透到人们社会生活和文化领域的各个方面。
就我个人而言，我认为每次读孔子，我都能收获很多东西，比如：
当我读到“君子羞于言行”时，我知道我应该先说，不要言过其行。说和做是做人的两个重要方面。无论何时何地，少说多做，先做后说，永远是我们应该相信的说话和行为规则；
当我读到“道听途说，不足为缺的'时候，我明白了一个谣言，入耳，出乎口，不经过考证和内心思考就说出来，委实轻率，不负责任。但现实中，很多人喜欢传播这种流言蜚语，飞短流长。看着城市里的风雨，我心里会有一种莫名的兴奋。其实，无论是从道德还是现实来看，我们都应该放弃这种心理行为。
读到“今孝者，就是说可以养，至于狗马，都可以养；不尊重，为什么不呢？“孝顺父母是我们中国人自古以来最重要的道德要求之一。我们甚至经常用孝顺来评价一个人的质量，判断这个人是否值得信任和沟通。“孝”是孩子的义务，但不可否认的是，现实中有多少孩子做到了呢？近年来，受西方所谓的“独立”意识的影响，年轻人不愿依赖父母，但也忘记了孝道的意识。也许在我们真正想为我们的父母做点什么的那一天，我们可能只会留下“儿子想要抚养而不是亲戚”的遗憾。
当我读到“我不想要的，不要对别人做”时，我意识到我必须比较我的心，不要把我不想要的东西塞给别人；如果你想站起来，你必须先让别人站起来；如果你想有所成就，你必须实现别人的梦想。
当我们读到“清洁自己，而不是清洁，不要保护自己”时，一个善良的老人的形象即将出现。他宽宏大量，善待他人。他教育弟子们多看看别人的利益和进步。也许我们永远无法实现，也很少有孔子的心，但我们应该尽力从中学到一些东西。
论语孔子的读后感 篇2
《论语》是春秋战国时期孔子和列位子所著。
初读《论语》，我感到无比乏味，因为我领会不到其中的奥妙所在。但随着年级的升高，知识的积累，我渐渐领悟到了——
《论语》是一本不可多得的好书。是一本教我们做“真人”的。古人云：“半部《论语》治天下”若想治天下，就一定要学会做“真人”，这样你才能做一个让百姓拥戴的明君。俗话说的好：“礼让孝为先”《论语》十分注重孝道有些关于“孝”家喻户晓的说法：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣；事父母几谏。见志不从，又敬不违劳而不愿``````由此可见，孔子也是一位孝子。
《论语》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我对君子的理解是处处行侠义，不易生气，不易与别人争论，斗嘴``````孔子对君子的理解是君子拥有高尚的道德，远大的胸怀和开阔的视野。
《论语》教会我许多东西，教我做一个诚实守信的好孩子，教我做一个尊老爱幼、孝敬父母的`红领巾，教我做一个道德高尚、胸怀宽广、视野开阔的小学生，它更教会我做一个遵纪守法、爱护祖国、发扬祖国民族文化的中国人！
其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。
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