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关于闻过则喜的感受
儿子拿着“家校联系卡”，让我给填“在家表现”一栏。小家伙很狡猾，估计我从来都是“实话实说”，于是他先作了一下“铺垫”：先问我“爸，我在家是经常干家务是吧？”言下之意你可要给我写得好看一点，要不拿给老师看后那多没有面子。我没有受他“暗示”的影响，实事求是的写了“干家务不主动，但家长安排了后能干一些力所能及的家务劳动”。小家伙看了后就闷闷不乐了，认为大人不给他面子。小小年纪，竟也学会了虚荣，唉！
于是就想起了“闻过则喜”这个词。正好最近读过《孟子》一书，知道此语出自《孟子公孙丑上》“子路，人告之有过则喜”。意思很简单，就是说他听见别人说自己有过错就感到很高兴。因为明白了自己的缺点后就可以改正，以后就可以少犯错误，自己的修养就可以日臻完美了。
但是，说句实在话，历史上真正能做到这一点的人寥寥无几。更多的人是“闻过则不喜”或“闻过则怒”。这是人性的弱点所致，也是人类的悲哀。就连唐朝的明君李世民在魏征的直谏下感到难堪后，回到后宫都要发火“我早晚要杀了这个乡巴佬！”后经长孙皇后劝说才逐渐气平。后来魏征死后，玄宗对人说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”可以说在中国历史上，能做到下臣直谏如此而不杀人的，也只有唐太宗了。
大凡人都喜欢听奉承话，哪怕自己与一些事根本不沾边，但只要听到别人对自己的`奉承或夸奖，心里还是美滋滋的，感觉舒服极了。普通人有这样的毛病尚不至于毁家亡国，但是作为一国之君的封建帝王要是听不别人的批评，那麻烦可就大了。同样是唐朝的皇帝，唐玄宗李隆基就差远了。公元736年，安禄山率军讨伐契丹，犯了冒进的错误，大败而归，被范阳节度使张守珪押送京城问罪。张九龄早就知道安禄山的情况，也知道玄宗对他的错误宠爱，所以坚持说：“安禄山狼子野心，面有逆相，应马上杀死，以绝后患。”玄宗很不高兴的回道：“不要误害忠良。”竟然纵虎归山，放了安禄山。并在几年后重用了这个心怀不轨的家伙，终于酿成了“安史之乱”的大患。当玄宗狼狈逃到四川时，才知道张九龄的话是多么正确！可为时已晚，唐朝经此折腾后元气大伤，迅速由盛转衰。因为听不进大臣的谏言而刚愎自用，导致了国家的衰败，这个教训够深刻的了。
哪个朝代没有小人？没有佞臣？那些家伙正是看到了封建帝王的死穴和软肋：不喜欢听到别人说自己的缺点和错误。于是一个劲的说奉承话，拍马溜须，时间长了小人得势，于是朝政黑暗，迂腐横行，民不聊生，最终国家灭亡。这种角色，清朝的和珅应该是个典型了吧。
现在，很多领导干部由于受“一把手”意识的影响，封建专制思想严重，往往听不进群众和其他领导的批评或建议，大搞封建家长制，为了自己的升迁而大搞形象工程，重复建设，浪费钱财，而自己也把口袋装满了。更有甚者，心胸狭窄，动辄对提意见者进行狂轰乱炸或打击报复，最终把自己也送进了监狱，这样的事例不胜枚举。这样的干部不但不是“闻过则不喜”，而是“闻过则报复”了，真是个人悲哀，民族的悲哀。由此看出加强对权力的约束机制的建设是一项多么紧迫的任务。
可以说，“闻过则喜”是一种修养，是一种境界。
“闻过则喜”是智者，是君子；“闻过则不喜”者是小人；“闻过则怒”者就是豺狼了。
现在，还有多少人能做到“闻过则喜”？
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