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学术研讨会闭幕词范本
研讨会通常是由某一学会或是一群拥有同样研究兴趣的研究员组织开办的，较大型的会议可能会由专业研讨会组织代表某学会来办理。会议的成立首先会透过征求论文或是征求摘要来宣传，提供详细的会议主题以及递交论文或摘要的步骤。
学术研讨会闭幕词范本一：
各位领导、各位专家学者、各位朋友：
经过紧张有序的交流，xx师专、xx作协共同举办的“走近xx作家群”学术研讨会已进入尾声。此次研讨会在xx师专和市作协领导的直接指导下，在与会同仁的共同努力下，顺利完成了大会预期的议题，获得了圆满成功!
参加本次研讨会的有来自全市的数十位专家学者和作家诗人，收到论文10余篇。这是我市首次举办高校学者和作家、诗人面对面的对话，大家就作家作品、作家思想、文学与跨学科研究等几个方面的主题展开了广泛的沟通、交流和研讨，着重讨论了xx部分作家、诗人的作品和创作特点，并就当前情势下的文学和文学创作进行了深入的探讨，达到了相互学习与借鉴的目的。
各位同仁、各位朋友，改革开放30年来，xx地区的文学和文学研究取得了较快的发展，出现了不少的作家、作品，创作和学术视野不断拓展，产生了一批有一定影响的作品和学术成果。不过，相比于我省其他一些市州，xx文学的发展还存在诸多不足，在文学、文学评论和文艺理论等方面，还没有出现在全省、全国具有震撼性的作品。
同时，我们也应注意到，改革开放把我们带进一个充满巨变的时代，各种利益与价值都在发生冲撞，各种思考与观念都在发生对抗。我们生活在一个众语喧哗又莫衷一是的语境之中，市场意识形态和滥觞的消费主义，武断地侵蚀着文学的领地，整个文学价值判断失衡。招摇于世的“伪作家们”颠覆了文学的庄严，消解了文学的神性。他们得意洋洋地一边填满欲望的口袋，一边鸣响文学的丧钟!
我们该怎么办?在境况不利于文学的时候。一句话，真正的作家应该守望人类精神高地，与其在山谷哭泣，不如在山顶放歌。要做的应该是：屏弃时下那些生命价值沦丧、审美趣味低下的伪文学，创建一种关注时代困境，揭示人生问题，抒发生命体验，寻求精神解救的真文学，以期解蔽时代、反思文明、关怀人生、丰富心灵，为铸造民族新的良知、新的灵魂，去开拓更加广阔完善的社会文明、生命时空和精神境界!
各位同仁、各位朋友，诗经云：“嘤其鸣矣，求其友声”。今天的会议虽然短暂，但大家在交流过程中增进了友谊，影响将会是长远的。因为大学应该是、也永远是文学的基地。否认良好的、系统的高等教育与作家的养成的一些说法，应该是肤浅的和短视的。此次研讨会的成功举办与xx师专领导、各位同仁、各位朋友的关怀与支持是分不开的，在此我代表市作家协会向大家致以衷心的感谢和崇高的敬意!同时，由于我们的经验不足，本次研讨会尚有许多需要改进的地方，比如说时间过于紧促，我市还有一些有成就的作家由于种种原因未能到会，等等。不周之处，尚希大家海涵。最后，真诚地祝愿各位工作愉快、身体健康!
现在我宣布xx师专、xx作协 “走近xx作家群”学术研讨会闭幕!
谢谢大家!
学术研讨会闭幕词范本二：
各位专家，各位同仁：下午好。
经过两天半深入细致的讨论，“熊十力与中国传统文化国际学术研讨会”即将落下帷幕。在这里，请允许我代表会议的举办单位，向来自世界各地和祖国大陆、台湾、香港、澳门的各位专家、学者表示衷心的感谢，感谢你们对我们工作的热情支持。你们在百忙之中为大会撰写了高质量的学术论文，并拔冗莅临赐教，使我们受益甚多，并为我们的学生打开了更为广阔的学术视野。与此同时，我们学界的同仁，感谢湖北教育出版社为我们出版了十分精美的《熊十力全集》，并感谢他们以最大的可能与诚意优惠售书。最后，我们要特别感谢萧萐父教授、郭齐勇教授等奉献了巨大的心力，为我们提供了校勘空前精湛，资料搜罗空前完备的《熊十力全集》。我深信，伴随着《熊十力全集》的出版，二十一世纪的熊十力研究必将步入一个新的境界;由此，二十一世纪的现代中国哲学及新儒家的研究，亦将拓宽新的视域。
作为步入中国哲学领域的后进，躬逢盛会，喜结善缘，幸甚之至。此时此刻，我以感恩的心情叩谢中华文化传统的慧命所赐，而且亦深深地体证到中华哲人生生不息的慧命之流，。
三天会议以来，使我感到遗憾的是：未能遍听群贤大德在分组会上的纷呈胜义，亲证哲人们之间的精彩对话，只能利用晚上的休会时间独坐房间，静静地倾听你们在大会“论文集”中的“心声”，以弥补部分场次缺席的遗憾。我隐约地从你们的“心声”中体认到了哲学对话中的误读、误解与创造，亦不时地在意象中直观到了你们“灵犀”感通后的“拈花一笑”。而正在此情此境中，我对罗尔斯在《正义论》、《政治自由主义》等名著中一再强调的清晰而透明的理性分析产生了怀疑与不安，反而对其在政治哲学中所一再拒斥的“圆融理性”(Comprehensive)表示了极大的同情与兴趣。毕竟，哲学除了理性的思维术之外，更应是生命亲证的流露与表白。
此次学术讨论会中，有关“新轴心时代里的文明对话”，中国与西方的价值标准的反思，跨文化中的“哲学”概念等论域里的问题的思考，还有中国哲学方法论的探索，熊十力哲学研究的前瞻等自由开放的讨论，构成了此次研讨会的广阔思想背景。而有关普适伦理的可能性及其型态的探索，将哲学思考引向了对人自身的考量;进而对作为人类精神长河里一朵浪花——熊十力哲学及相关问题的深入探讨，如熊十力与康德，熊十力与胡塞尔对科学的态度，熊十力与第二代新儒家方东美、牟宗三之间的对话，熊十力与现代哲学的另一典范——冯友兰哲学之异同，以及由此而上溯到明清、宋明哲学中的理学与心学，直至整个儒家哲学传统——“尊德性”与“道问学”关系的再考察，使得大会的讨论在“性智”与“量智”的二元进路中，思考逐步地走向了思想丛林的“鸟鸣山幽”之境。与会的学者当中，有的还专门直面熊十力哲学的精神气质，思维特点，理论架构，语言表达形式，前后期思想中心的转移等更为专门化问题，并对之进行了深入而又细腻的剖析;有的通过对近几十年来新儒家哲学研究的回顾而提出了今后儒家及熊十力研究的新方向。如此广泛而又深入的探讨，“熊十力与中国传统文化”之关系的“全牛”既现，而熊十力哲学的自身构架、血脉亦历然可睹。可以毫不夸张地说，此次研讨会所提交的论文及实际的讨论，是近二十年来熊十力研究最高学术成果的一次总检阅，它在旧的世纪刚去，新世纪刚降临的历史交汇点上形成了一个历史的里程碑。
哲学，作为人类高级思维的形式，它往往以独特的生命存在为叙述方式，故而在古今中外的哲学对话中，理解与误解构成了思想长河的不息之流。也正是在理解与误解的心灵对话中，思想的园地因此而呈现出鲜花与野草杂存的生命存在的故有生态圈。
研究中国哲学的人或许大多数都会同意这样一个观点：中国哲学的优秀传统之一就在于特别强调生命存在的整全、圆融形式，刚健不已的生生之流，从大易到张载、王船山、戴震，再到熊十力，莫不如此。对于熊十力这一不同于冯友兰的另一现代哲学形态的理解，恐怕还不能仅凭“量智”的分析，最终还应通过“量智”之路走向其精神之真;或者说透过对语言陈迹的观照，正如海德格尔透过对凡高名画——《鞋》及荷尔德林诗的观照，来体证生命活动的意义。“生活世界”的图像充满着杂乱无章，而哲学家本人生命的历程亦斑斓驳杂。对于一个以真心面对世界的哲人熊十力而言，其生命的外在形态正如珞珈山丛林里枯枝与新叶并存的苍翠青松，而不是成熟的现代文明里某些西装革履的平面化人物。而其用毕生“心力”所创造的哲学体系，更是生活泥潭里“香远益清”，“可远观而不可亵玩焉”的一支荷花。由此，我体证到：哲学不只是知识的，而且也是智慧的。以上这些所感，就是我这个不够专心的后学在几天来忙乱的走动中，从各位贤哲与熊十力及前修的心灵对白中所捕捉到的不甚清晰的精神图像。
三天以来，我们共举行了两次全体大会，十二次分组会议，有五十三人次分别在全体大会或分组会上发言。我深信，这些讨论不只是成为一种过去时态的历史对话，其精神将与中国哲学的生命一道走向开放的未来。
在即将结束大会之际，请允许我代表所有与会学者，向四天来为大会出了辛勤劳动的青年学子，并为他他们积极而有效的服务，表示衷心的感谢。同时，亦请允许我代表大会的工作人员，向理解、包涵我们工作中的失误与不妥之处的各位专家表示诚挚的谢意。
祝各位代表身体健康，一路平安。
谢谢!
学术研讨会闭幕词范本三：
各位领导、各位专家学者、女士们、先生们：
这次由天水杜甫研究会和成县人民政府联合主办、陇南师专协办的“纪念杜甫流寓陇右XXXX周年”学术讨论会和纪念会，开得十分圆满和成功。在这里我代表中国杜甫研究会向这次盛会表示最衷心的祝贺!
同时，请允许我代表与会的全体代表，向支持这次大会召开的天水市各级领导、成县各级领导以及天水师院和陇南师专的各级领导和参加这次会议服务工作的各位老师和同志们所提供的周到的完满的服务表示最衷心感谢!
在会议中，与会的学者对杜甫的陇右诗作了深刻和全面的评价。对杜甫在公元759年弃官西走，来到秦州、同谷等地所作的117首诗歌所体现的丰富文化内容和精湛的艺术成就做了细致的分析和高度的评价。认为杜甫从此脱下了官服、走进了逃难的难民队伍中，真正开始了他接近下层黎民百姓、关注现实、关注民生的漂泊流离的生活，并亲身体验了安史之乱后人民在战乱之中的悲苦生活，在身份上发生了巨大的转变，由一个朝廷命官变成了一个逃难的难民。在思想上更加直面现实，更加关心普通百姓的生活命运，从一个普通难民的角度来观察社会和人民的生活实际，在现实主义诗歌道路上，将忧国忧民的思想提高到一个新的思想层次，是一次巨大的思想飞跃。在诗歌艺术探索方面，他做了更深更广的艺术探索，由以前以做古体诗五古和七古体裁为主，转向了对近体诗五律、七律及排律为主的诗歌创作，对唐代诗歌艺术水平做了极大的提高。他的五律和七律等近体诗是最能代表唐诗艺术的最高水平。从此，中国诗歌史进入了以近体诗创作为主的诗歌时代，而杜甫的诗歌为人们提供了最好的学习样板。他精益求精的创作态度，使唐诗达到了音乐美与形式美的完美结合，是唐诗由少年时代走向成年时代的成熟标志，最能显示出唐诗的艺术特色。而陇右诗(大多是律诗)正是体现了杜甫诗歌开始全面提高唐诗艺术的一个关键时期，最值得关注和研究。
此次会议外地学者与当地学者广泛交流，相互学习受益匪浅。使我感受最深的是陇右的学者们，对杜甫的陇右诗的深刻研究及他们对杜甫的衷心热爱。他们所取得的丰硕研究成果，填补了杜诗研究的一个薄弱环节，充分地展示他们雄厚的学术实力，对杜甫研究做出了巨大的学术贡献，在这里我向他们表示深深的致意和祝贺!
杜甫是我国古典文学的一面旗帜，他不仅是中国伟大的诗人，也是世界文化名人。杜甫的文化精神和伟大的人格为我们中华民族提供了精神上的食粮。他的爱国主义精神，引导中国人民度过了历史上一道道激流险滩，增加了中华民族的凝聚力，在历史上哺育了一代代政治家、文学家、学者和仁人志士，为提高整个民族的人文修养和文化素质，做出了卓越的贡献，起着一个思想家和政治家所不能起到的作用。他追求社会和谐的理想，是我们当前建设社会主义和谐社会的一个重要的历史文化的资源，他对诗歌艺术创作“语不惊人死不休”的创作精神及其优秀的诗篇，为我们建设当代先进文化和文学艺术提高文化水平，起着巨大的作用，总之杜甫的诗歌是一份极其珍贵的文化遗产，需要我们认真的研究和挖掘。
各位领导各位专家 和各位女士先生老师同学们!我们这次研讨会和纪念会就要结束了，让我们一起携起手来，共同把杜甫研究作为一次文化事业来做，并将研究和普及结合起来，将杜甫文化与当今的文化建设坚定地结合起来，为进一步发扬光大杜甫的文化精神贡献我们的力量。在此献上小诗一首(先朗诵一遍，再吟诵一遍)：
应邀乘机赴陇参加天水纪念杜甫流寓陇右1250周年研讨会
纵飞直上白云天，下视秦州重叠山。
鸟鼠山间馀鸟道，鱼龙川畔少渔烟。
少陵圣迹千年在，大雅歌诗万古传。
今日我来赴佳会，共研杜老陇秦篇。
最后，我宣布，大会胜利闭幕!祝大家身体健康，万事如意!谢谢大家!
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