《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
作为一名教职工，时常需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案1
【国学诵读】
完成背诵，课堂听写。
【学习目标】
（分层次设计）
1、根据学案，学生完成知识积累，教师点拨；
2、分析人物刻画技巧：对话描写、动作描写；
3、深入探究孔子思想，展示孔子理想世界；
4、熟悉文本，尽可能当堂完成背诵。
【自学导引】
适当补充相关内容，激发学生学习兴趣。
【积累整合】
检查预习情况，由学生板演答案，教师订正。
【感受鉴赏】
一、阅读《孔子世家》分析：
1、对“郑人”描画的孔子形象，孔子为何“欣然笑之”？（处世态度）：
2、孔子为何被称为“丧家之狗”？
【思考领悟】
1、结合文章层次，诵读课文；
2、诵读“四子述志”一节，根据对话描写把握人物性格（以同学分角色读、说为主 ）
（1）、子路：
（2）、冉有：
（3）、公西华：
（4）、曾皙：
3、在人物性格的刻画中，动作描写也起到了重要作用，根据文本找出不同人物相关动作加以分析分析（请同学注意模仿）
【发现创新】
孔子为何要“与”点呢？（理想世界）
【课堂检测】
引领学生背诵课文
【巩固练习】
《孔子世家》训练习题
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案2
教学目标
一、体会课文是如何以言志为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。
二、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
三、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。
四、领略孔子因材施教的教学风格。
教学设想
这篇课文可以按言志这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。对孔子思想分析不宜过多。对孔子为什么要与点的问题，也不宜讨论过多。
课时安排
1课时
教学步骤
一、导入新课
因材施教是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子因材施教的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。下面就让我们来学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
二、明确目标
1、体会课文是如何以言志为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。
2、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
3、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。
4、领略孔子因材施教的教学风格。
三、基础知识的积累与训练
1、下列各句中加点字读音正确的一项是（A）
A、摄乎大国之间ni B、风乎舞雩y
C、夫子哂之chēn D、冠者五六人guān
2、下面加点词解释有误的一项是（D）
A、居则曰居：闲居，指平日在家的时候。
B、摄乎大国之间摄：夹处。
C、且知方也方：义方，道义。
D、异乎三子者之撰撰：撰写，写作。
3、下面对加点词解释正确的一项是（A）
A、因之以饥馑因：继，接着。
B、舍瑟而作作：发作。
C、春服既成既：既然。
D、其言不让让：使。
4、下列各句中如字与例句意义和用法相同的一项是（C）
方六七十，如五六十
A、如或知尔B、求，尔何如
C、如会同，端章甫D、如其礼乐，以俟君子
5、下面对加点词词义判断正确的一项是（C）
①子路率尔而对③求也为之
②鼓瑟希，铿尔④夫子何哂由也
A、①②相同，③④也相同
B、①②不同，③④也不同
C、①②相同，③④不同
D、①②不同，③④相同
6、与例句中以字用法相同的一句是（C）
例：加之以师旅
A、以吾一日长乎尔B、毋吾以也
C、为国以礼D、以俟君子
7、下面与例句中加点词的用法不同的一项是（C）
例句：风乎舞雩
A、如会同，端章甫
B、越国以鄙远，君知其难也
C、能面刺寡人之过者，受上赏
D、于是为长安君约车百乘，质于齐
8、下面这个句子的正确翻译是（B）
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
A、由做这件事，比它三年后，可使每人更有勇气，并且知道方法。
B、我治理它（国家），等到三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善战，并且懂得为人的道理。
C、由来治理它（国家），要用三年的时间，可以让每人有勇气，并且知道策略。
D、我来做这件事，比三年后更使人有勇气并且懂得作战方略。
9、下列译文翻译正确的一项是（A）
①以吾一日长乎尔，毋吾以也。
②如或知尔，则何以哉
A、 ①我比你们年纪都大，不要因此受拘束而不言。
②如果有人了解你们（请你们从政），那你们将怎么办呢
B、 ①我比你们大一两天，不要老用我的说法。
②如果有人了解你们（请你们从政），那你们将怎么办呢
C、 ①我比你们年纪都大，没有人用我了。
②如果有人了解你们（请你们从政），那么为什么不去呢
D、 ①我比你们大一两天，不要老用我的说法。
②如果有人了解你们（请你们从政），那么为什么不去呢
四、课文分析
课文可以分为三个部分。
第一部分（第1段）。
这一部分，孔子向学生问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。
第二部分（子路率尔吾与点也。），可分四个层次。
第1个层次（子路率尔夫子哂之。）：这一层次，写子路述说己志。孔子见子路不谦让，所以笑他。既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
第2个层次（求，尔何如以俟君子。）：这一层次，写冉有述志。他长于政事，认为儒家的最高理想实现礼治，要等待君子协助才能办到。
第3个层次（赤，尔何如愿为小相焉。）：这一层次，记述公西华述志。他很重视礼治，年龄虽小，态度却很谦恭。
第4个层次（点，尔何如吾与点也。）：这一层次，写曾皙述志。孔子对曾皙予以赞扬。
这一部分，是写子路先回答说，他有治理千乘之国的才能。孔子对他的话不以为然，报之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圆几十里的小国的才能。公西华的回答更为谦逊，他说自己的才能只配做个小司仪官。孔子对冉有和公西华的话都没有立即表明态度。曾皙表示不愿做官，但他所描绘的师生暮春郊游的美好图景，正是儒家所向往的礼治社会的景象，是礼治的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。孔子对他的话非常感慨，当即表示赞同。
第三部分（三子者出文末）。
这一部分写子路、冉有、公西华走后，曾皙向老师探问那三位同学的谈话如何。孔子对子路、冉有、公西华所谈的志向逐个加以评价。孔子说治理国家要讲究礼让，可是子路的话表现得不谦让，所以笑他。而对冉有和公西华的谦逊态度是满意的，尤其是对公西华，从他的才德看，足可胜任一个大司仪官。
孔子是一个伟大的`教育家。在本文中，可看出他们师生关系十分融洽、非常平等。他关心学生，爱护学生，对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们的发言上升到礼治，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，很有指导意义。
课后作业
熟读课文，完成练习二、三。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文阅读
出处或作者：《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；不吾知也。如或知尔，则何以哉
子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
夫子哂之。
求，尔何如
对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
赤，尔何如
对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
点，尔何如
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。
子曰：何伤乎亦各言其志也！
曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰：吾与点也。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如
子曰：亦各言其志也已矣！
曰：夫子何哂由也
曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文翻译
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：没有人知道我呀！如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢
子路不加思索地回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
孔子听了，微微一笑。
孔子又问：冉求，你怎么样
冉求回答说：一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。
孔子又问：公西赤，你怎么样
公西赤回答说：我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
孔子又问：曾点，你怎么样
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：我和他们三位的才能不一样呀！
孔子说：那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向罢了。
曾点说：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
孔子长叹一声说：我是赞成曾点的想法呀！
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：他们三位的话怎么样
孔子说：也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
曾皙说：您为什么笑仲由呢
孔子说：治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢公西赤所讲的不是国家大事吗宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案3
教学目的：
1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。
教学重点：
体会人物语言、动作与人物性格的一致性。
教学难点：
1、文字疏通、词类活用现象。
2、对孔子政治思想的理解。
教学要点：
反复诵读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
教学内容与步骤：
一、导入新课
学新课前，先来检查一下昨天字词的学习情况。
以吾一日长乎尔 你们
率尔而对 助词，……的样子
铿尔，舍瑟而作 同上
求，尔何如 你
方六七十 方圆
且知方也 礼义
如或知尔 如果
如会同 或者
吾与点也 赞成
唯求则非邦也与 同“欤”，助词。
上节课我们了解了本文的大致内容
（1）这篇文章选自哪里？《论语》
（2）《论语》是哪个学派的经典著作？儒家学派
（3）《论语》这部书是什么体裁？语录体
（4）语录体的特点是什么？文字精练、质朴含蓄、概括力强。
（5）“精练”等于不等于“简单”？不等于。“简单”就是容易流于肤浅，而“精练”则不同。我们刚学过《简笔与繁笔》这篇文章，从中知道，精练的文字同样能够描写复杂的典型环境，塑造鲜明的人物形象。
我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。
二、齐读课文，分析人物性格。
人物性格分析，以学生读、说为主。
（1）本文共提到了哪几个人？子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。
（2）按课文题目顺序来分析，先看子路。
子路有何性格特征？
直爽、豪放、自负。（夸耀、善于渲染气氛、语气果断）
通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。
（3）请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情态度读出来。
（4）曾皙、孔子很赞赏他的.志向。作品特意把他安排在最后一个出场。问他有什么志向，他并没有直接说出来，而是先说“异乎三子者之撰”。如果本文是一篇小说的一个片段，这种表现手法叫什么？悬念抑制法。在散文里，这种手法叫欲扬先抑。目的一样，引起读者的兴趣。
（5）他怎么谈自己的志向的？请一位同学先读一读。试着把握一下人物的特点。
（6）子路与曾皙做一下比较，性格上有何不同？（讨论）
子路比较性急、直爽，而曾皙就显得文质彬彬，非常洒脱。
（7）找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱？
舍、作、浴、风、咏。
（8）曾皙的回答不同于其他几位，没有直接豁达自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活？大同世界，悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。
（9）再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征：谦让。
在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。
公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。（此处可把中西文化进行比较，谈谦让）
由此可见，孔子的弟子都是胸怀大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。
（10）孔子这个人大家怎么看他？他有没有谈自己的志向？从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么样的人呢？
他有句话说“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”也很谦逊，其实他做到了这两点。尤其是对学生循循善诱，善于用含蓄的语言点拨学生。
总结：我们写文章要考虑，如果让你来表现一个人物，能否三言两语就抓住人物特征。
三、点分角色读。
四、布置作业：随笔“难忘的教诲”写作训练，要求：通过语言描写抓住人物特征。
探究活动
可以把《季氏将伐颛臾》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》相结合，通过两课的学习，进一步了解孔子的政治思想，以及作为政治家的孔子对自己的政治主张、政治原则的坚持和作为教育家的孔子循循善诱的风范、温柔敦厚的君子之风。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案4
特色自评：
1、层层递进的授课安排和设计
2、问题导引
教学步骤：
1、导入
一位大师和一群鲜活的学生，一场著名的对话，一个永远的经典情境，一个给人无穷回味和浮想联翩的教育场景，这就是《子路、曾曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面就让我们走进这个课堂，感悟作为教育家、思想家的孔子，感悟经典，感悟生动。
2、相关背景知识的了解
问题设置：
要读懂《论语》，我看你首先必须了解孔子。你能不能充分调动自己现有的知识储备，尽量丰富地为“孔子”和“论语”各下一个评说和定义？
孔子：思想核心：仁；政治主张：礼治
论语：语录体散文，记录了孔子及弟子的'言论
3、诵读感知
诵读调动：文言的美在读里面
诵读提示：读好文言文，要做到读准字音、读清句读、读出语气。
字音提示：
乘shèng 哂shěn 俟sì 甫fǔ 相xìang 铿kēng 莫(同暮)mù 冠guàn 沂yí雩yú 喟kuì
句读：
由也/为之 赤也/为之小
教师范读。
学生齐读：教师指正
4、疏通文意
学生接力翻译：
1、《子》是孔子和他的四个弟子的一段生动对话，你明白他的各自说了什么？
2、孔子问了什么？孔子提出了什么要求，为这个要求做了什么？
3、子路说了什么？
4、冉有、公西华？曾皙表达了什么？
归纳强调几个重要的有语法现象的语句，下面我们来把翻译过程中提到的重点语句再来强化一遍。
1、毋吾知也
2、如或知尔
3、则何以哉
4、加之以师旅
摄：夹亦：只不过因：接着，继与(yǔ；参与yù)：赞同
5、把握文章的思路和层次
问题设计：
如果我要同学们把文章分成三个部分，你能切分吗？并且用一个字概括段意。
板书得出：问——答——评
6、内容的把握
问题：从内容来看，这是一段围绕什么的对话？文章里提到了吗？是哪句话？
各言尔志
7、析“志”
四位学生各自的“志”是什么？孔子是什么态度？
8、引申阅读
引导体会文中“言志”里流露出的信息和表现：
问题设计：
(1)你认为这篇文章是言出了“志”吗？在“言”志的过程中它还给我们带出了什么没有？
(2)有人说这篇文章折射出很多的信息，带出了什么东西，你有体会、体味吗？就这一点说说。
说明：在交流中，解决达到对文章写作特点，成就的把握；对孔子思想主张的认识；对“与点”的态度的理解。
方法：讨论交流。
9、小结：
一篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案5
教学目标
知识与技能：
使学生了解《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的主要内容，掌握文中的关键词汇和句式。
引导学生学习古代散文的写作特点，体会其不拘一格的艺术风格。
过程与方法：
通过角色扮演的方式，让学生身临其境地感受文中的对话场景，加深对文章内容的理解。
鼓励学生进行小组讨论，共同探讨孔子的治国主张和教育艺术。
情感态度与价值观：
激发学生对古代文学的兴趣，增强文化自信。
引导学生体会孔子的教育理念和人格魅力，培养健全的人生观和价值观。
教学重难点
教学重点：
分析人物形象，理解孔子的治国主张和教育艺术。
体会古代散文的写作特点，学习其不拘一格的艺术风格。
教学难点：
准确理解文中的古代词汇和句式，提高学生的文言文阅读能力。
引导学生深入挖掘文章背后的深层含义，理解孔子的教育理念。
教学过程
导入新课：
简要介绍《论语》和孔子，引起学生的兴趣。
提出问题：“如果你们是孔子的弟子，你们会如何回答孔子的问题？”激发学生的思考。
角色扮演，感知场景：
学生分组进行角色扮演，分别扮演孔子、子路、曾皙、冉有、公西华等角色，朗读文中的对话。
教师指导学生在朗读时注意语气、语速和感情，帮助学生深入理解文中的情境。
分析课文，探讨主题：
教师引导学生分析文中的人物形象，理解孔子的治国主张和教育艺术。
学生分组讨论，探讨孔子的教育理念在现代社会中的意义和价值。
拓展延伸，深化理解：
教师介绍其他相关的古代文学作品，引导学生进行比较阅读，加深对古代文学的理解。
引导学生结合自己的生活实际，谈谈对孔子教育理念的体会和感悟。
总结归纳，布置作业：
教师总结本课的教学重点和难点，强调学生对古代文学的理解和掌握。
布置课后作业，要求学生撰写一篇关于孔子教育理念的`感想或论文。
教学反思
教学效果：
通过角色扮演和小组讨论等形式，学生对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文有了更深入的理解，对孔子的治国主张和教育艺术有了更深刻的认识。
学生的文言文阅读能力有所提高，对古代文学的兴趣也得到了增强。
存在问题：
部分学生在理解古代词汇和句式方面还存在困难，需要加强针对性的辅导和训练。
部分学生在讨论中缺乏深度和广度，需要引导他们更深入地挖掘文章背后的深层含义。
改进措施：
加强对学生文言文阅读能力的训练，通过多读多写的方式提高学生的阅读水平。
在讨论中引导学生多思考、多交流，鼓励他们提出自己的观点和看法，培养他们的思辨能力。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案6
教学目标：
知识与技能：
学生能够流利朗读并理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的全文内容。
学生能够分析并总结孔子及其弟子的性格特点以及孔子的教育理念。
学生掌握文言文的基本阅读技巧，如词义推断、句式结构等。
过程与方法：
通过朗读、讲解、讨论等教学方式，引导学生深入理解文本内容。
借助角色扮演活动，使学生亲身体验孔子的教学场景，感受孔子的教育理念。
情感态度与价值观：
激发学生对儒家文化的兴趣，培养学生的'文化自信。
引导学生理解并尊重孔子作为教育家的智慧和人生态度。
教学重难点：
重点：理解孔子及其弟子的性格特点，以及孔子的。教育理念。
难点：准确理解文言文的词义和句式结构，把握文章深层含义。
教学过程：
导入新课：
介绍《论语》及孔子，以及本文在《论语》中的地位。
简要说明本文的背景，激发学生对新课的兴趣。
朗读与感知：
教师示范朗读，学生跟读，注意语音、语调。
学生自由朗读，感受文言文的韵律和节奏。
讲解与分析：
教师逐句讲解原文，解释词义、句式结构等。
分析孔子及其弟子的性格特点，探讨他们的对话背后所反映的教育理念。
角色扮演与讨论：
学生分组进行角色扮演，分别扮演孔子及其弟子，模拟当时的对话场景。
小组讨论，分享扮演体验，分析人物性格特点和对话深层含义。
总结与拓展：
总结孔子的教育理念及其对现代教育的启示。
引导学生思考如何将这些教育理念应用到实际生活中。
作业布置：
背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的原文。
写一篇短文，分析孔子及其弟子的性格特点，并探讨孔子的教育理念对现代教育的启示。
教学反思
教学亮点：
教学方法多样：通过朗读、讲解、角色扮演等多种方式，有效激发了学生的学习兴趣，提高了学生的参与度。
注重学生体验：通过角色扮演活动，使学生亲身体验孔子的教学场景，对孔子的教育理念有了更深刻的理解。
教学不足：
文言文阅读指导不足：部分学生在文言文阅读方面存在困难，教师在讲解过程中应加强对文言文阅读技巧的指导。
讨论环节引导不够：在小组讨论环节，部分学生参与度不高，教师在引导讨论时应更加注重激发学生的思考兴趣。
改进措施：
加强文言文阅读指导：在今后的教学中，教师应加强对文言文阅读技巧的指导，帮助学生提高文言文阅读能力。
优化讨论环节设计：在小组讨论环节，教师可以设计更具启发性和趣味性的讨论问题，以激发学生的思考兴趣，提高讨论效果。同时，教师还应关注每个小组的讨论情况，及时给予指导和帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案7
【国学诵读】：完成背诵，课堂听写。
【学习目标】(分层次设计)
1、根据学案，学生完成知识积累，教师点拨;
2、分析人物刻画技巧：对话描写、动作描写;
3、深入探究孔子思想，展示孔子理想世界;
4、熟悉文本，尽可能当堂完成背诵。
【自学导引】适当补充相关内容，激发学生学习兴趣。
【积累整合】检查预习情况，由学生板演答案，教师订正。
【感受鉴赏】一、阅读《孔子世家》分析：
1、对“郑人”描画的孔子形象，孔子为何“欣然笑之”?(处世态度)：
2、孔子为何被称为“丧家之狗”?
【思考领悟】
1、结合文章层次，诵读课文;
2、诵读“四子述志”一节，根据对话描写把握人物性格(以同学分角色读、说为主)
(1)、子路：
(2)、冉有：
(3)、公西华：
(4)、曾皙：
3、在人物性格的刻画中，动作描写也起到了重要作用，根据文本找出不同人物相关动作加以分析分析(请同学注意模仿)
【发现创新】
孔子为何要“与”点呢?(理想世界)
【课堂检测】引领学生背诵课文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》基础知识练习
一、加点字的读音，正确的一组是( )
①千乘之国②愿为小相焉③舍瑟而作
A.①chéng ②xiàng ③shè
B.①chéng ②xiāng ③shě
C.①shèng ②xiàng ③shě
D.①shèng ②xiāng ③shè
二、为下列各组句子中的.加点字选择正确的解释
1.居①坐②处于③居④住处⑤处在某种地位或某地方⑥占，占据⑦积蓄，储存⑧平日，平时⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”
(1)居则曰，“不吾知也!”( )
(2)居庙堂之高，则忧其民( )
(3)北山愚公者，年且九十，面山而居( )
(4)居十日，扁鹊复见( )
(5)船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右( )
(6)囤积居奇( )
2.异①不同②奇特，与众不同③奇怪，惊奇
(1)异乎三子者之撰( )
(2)渔人甚异之( )
(3)永州之野产异蛇( )
(4)览物这情，得无异乎( )
(5)父异焉( )
(6)异曲同工( )
3.安①安稳，安定，安全②安逸，安乐，安全③安心④安抚抚慰⑤安置，安放⑥什么，什么地方⑦怎么
(1)安见方六七十如五六十而非邦也者( )
(2)然后知生于忧患，死于安乐( )
(3)竟不得半亩方塘为安身立命之地( )
(4)燕雀安知鸿鹄之志哉( )
4.知①知道②知觉，感觉③见解，知识④了解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。
(1)居则曰：“不吾知也。”( )
(2)吾与之共知越国之政( )
(3)不知木兰是女郎( )
(4)君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣( )
(5)人不知而不愠( )
(6)孰为汝多知乎( )
参考答案：
一、C
二、1.(1)⑧ (2)⑤ (3)③ (4)⑨ (5)① (6)⑦
2.(1)① (2)③ (3)② (4)① (5)③ (6)①
3.(1)⑦ (2)② (3)⑤ (4)⑦
4.(1)④ (2)⑥ (3)① (4)⑦ (5)④ (6)③
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步精选练习
1、下列加点字的注音有误的一项
A、喟(kuì)然舞雩(yú)师旅(lǚ)鼓瑟(sè)
B、浴乎沂(yí)莫(mù)春比(bǐ)及曾皙(xī)
C、千乘(chèng)率(shuái)尔摄(shè)乎饥馑(jǐn)
D、侍(shì)坐铿(kēng)尔小相(xiàng)哂(shě)笑
[字形]
2、下列词语中错别字最少的一项是
A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成
B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀
C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同
D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之
[词语]
3、解释下列词语：
①居则曰：
②率尔：
③因之以饥馑：
④知方：
⑤方六七十：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案8
教学目标
知识与技能：
了解《论语》中的这篇散文，体会古代散文的文体特点。
分析文中孔子及其弟子的形象，理解孔子的治国主张和教育艺术。
提高学生的文言文阅读能力和结合语境准确理解词句的能力。
过程与方法：
通过角色扮演的方式，让学生深入体验文中的对话场景，感知孔子的教学风格和弟子们的性格特点。
分析文章中的关键字词，探究人物的心理和孔子的教育智慧。
情感态度与价值观：
感受孔子作为教育家的智慧和人生态度，培养学生尊师重道的品德。
激发学生的学习兴趣和思考热情，培养批判性思维和创新能力。
教学重难点
重点：分析人物形象，理解孔子的治国主张和教育艺术。
难点：通过字词揣摩分析人物形象和孔子的教育艺术，提高结合语境准确理解词句的能力。
教学过程
导入新课：
简要介绍《论语》和孔子，以及本文的背景和地位。
提出问题，激发学生的好奇心和学习兴趣。
角色扮演：
分配角色，让学生分别扮演孔子和四位弟子，进行对话表演。
注意指导学生掌握对话的语气、语速和感情，深入体验文中的场景和人物心理。
分析课文：
引导学生分析文中的人物形象，理解孔子的治国主张和教育艺术。
分析文章中的关键字词，探讨孔子的教学智慧和弟子们的'性格特点。
通过小组讨论的方式，让学生相互交流观点和体会。
拓展延伸：
引导学生思考孔子的教育思想和治国理念对现代社会的启示和影响。
鼓励学生提出自己的。见解和看法，培养学生的批判性思维和创新能力。
总结归纳：
总结本文的主要内容和教学要点。
强调学习本文的意义和价值，鼓励学生将所学知识运用到实际生活中去。
作业布置
背诵本文中的经典名句。
撰写一篇关于孔子教育思想的感想或论文。
教学反思
本次教学通过角色扮演和小组讨论的方式，让学生深入体验了文中的对话场景和人物心理，增强了学生的学习兴趣和参与度。同时，通过分析文章中的关键字词和人物形象，学生也更好地理解了孔子的治国主张和教育艺术。但是，在教学过程中也发现了一些问题：
部分学生对文言文的阅读能力有待提高，需要加强平时的阅读训练和词汇积累。
部分学生在小组讨论中参与度不高，需要加强对学生的引导和激励，激发他们的学习热情。
针对以上问题，我将在今后的教学中采取以下措施：
加强文言文阅读训练，提高学生的阅读能力和词汇积累。
加强对学生的引导和激励，鼓励他们在小组讨论中积极参与、发表观点。
引入更多的教学方法和手段，如多媒体课件、案例分析等，提高学生的学习兴趣和参与度。
通过这次教学，我深刻认识到了语文教学的重要性和复杂性，也意识到了自己在教学中需要不断学习和提高。我将继续努力，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案9
教学目标：
1.了解先秦散文（即散文发展初期）中洋溢生活气息、富有生活情趣的小散文。
2.学习语录体散文，明白古代散文写作的不拘一格的特点。
3.学习课文，分析人物形象并了解孔子的治国主张及教育的艺术。
4.反复诵读课文，提高结合语境准确理解词句及文章的能力。
教学重点：
学习课文，分析人物形象并了解孔子的教育艺术。
教学难点：
1.通过字词揣摩分析人物形象和孔子的教育艺术。
2.提高结合语境准确理解词句及文章的能力（自我疏通文意的能力）。
教学课时：
一课时。
教学过程：
一、导入课文：
一说起《论语》，大家就能脱口而出“子曰……”这样的句子，我们先前也学过不少“子曰”名言，但是，论语里除了“子曰”这样的只言片语，还有不少由人物对话组成的篇章，它们就像一出出小话剧一样，生动、有趣，同时又富有文学色彩。我们今天要学的《侍坐》篇就是这样的篇章。
二、疏通文字，通读全文。
先就着课下注解看懂文章，再朗读全文。
三、分析课文：
这篇文章记录的是孔子和他的弟子子路、曾皙、冉有、公西华一起“言志”的一段话。我们可以想象这个气氛自然融洽和谐的场面，可以了解这四个弟子的性格特点和孔子的政治理想。
1.在阅读课文的过程中分析四个弟子的性格特征和孔子的教育艺术。（老师应适当补充一些相关的知识，以便更好地理解本文简洁、凝练的语言）
大家闲坐聊天，孔子首先说话，他说自己年龄大一点，又是老师，希望学生不要拘束，畅所欲言。据考证，孔子当时约60岁，子路比孔子小9岁，是51岁。曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华最小，约18岁。今天来看，这师徒五人是祖孙三代。孔子说话很和蔼，也很得体。他能体察学生的心理，所以首先打消学生的紧张情绪。接着，孔子很艺术地启发引导学生说，他们平时总抱怨没有人了解你们，如果有人想了解你们，想重用你们，你们打算怎么办呢？孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。
孔子的话真起作用，子路按捺不住，抢先发言了。其实，孔子的担心对子路来说是多余的。子路在徒弟中年龄最大，和老师是同辈人。他跟随老师时间最长，对老师最了解。《论语》一书中记载了子路和孔子的大量对话，从中我们可以看到，子路的品性是很突出的，鲁莽、直率、好斗、急躁、忠厚、朴实、诚信、自负集于一身。《史记·仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚”。他在老师面前毫无掩饰，“率尔对曰”表现了抢先发言的习惯。我们可以推想，如果孔子对他的性格特点持否定态度的话，那么这些年来，子路应该有所收敛，但他没有一点改变。这是否告诉我们，孔子并没有让子路改变自己的性格，还是相当尊重子路的。正是在这种背景下，子路才能我行我素，不假思索，冲口而出。“千乘之国”处于内忧外患之时，经过努力，三年大见成效。可谓壮哉！对此，孔子心里作何感想？这难道不是孔子的理想么？是不是子路替老师描绘出了心中的蓝图？对于“千乘之国”，孔子有自己的设想：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）孔子还说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（《论语·子路》）为了实现自己的政治理想，孔子周游列国，到处宣传自己的治国主张，却四处碰壁，无人欣赏。孔子面对子路的一番慷慨陈词，心中可能感慨万千，他知道理想说出来容易，但真正要落实到行动上，特别是让当政者欣赏并付诸实施，可就难上加难了！正因这样，所以孔子在子路说完后，只是微微一笑，什么也没有说。有人认为，孔子是在讥笑子路。这样理解未尝不可，但是简单化了。这笑中可以有讥笑，也可以有欣赏，有赞许，恐怕主要还是因为子路的话不出孔子所料而发出的善意的微笑。孔子所不满的只是子路说话不够谦虚。凭子路的本领，他能否实现自己勾画的目标呢？孔子早有评价。有一次，孟武伯向孔子打听子路等人的本领。孔子说：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”（《论语·公冶长》）还有一次，季康子问孔子：“仲由可使从政也与？”孔子回答说“由也果，于从政乎何有？”（《论语·雍也》）意思是，子路果敢决断，让他治理政事有什么困难？可见孔子还是相信子路的本领的。至于子路最后死于非命，这是由他的性格决定的。公元前459年，子路在卫国内讧中遇害，应了孔子的预言“若由也，不得其死然”。（《论语·先进》）子路生前，孔子对其谆谆教诲，可谓循循善诱，用心良苦。最让人感动的'一次是，一天，孔子主动对子路说：
“由也！汝闻六言六弊矣乎？”
对曰：“未也。”
“居！吾语汝。好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。”（《论语·阳货》）
由此可以推想，孔子的“笑”是想让子路对自己的性格缺点有所觉悟，这是老师对学生关心爱护的表现。
子路讲完了，下面怎么办呢？因为另外三人看到孔子的态度，心中便有数了，所以谁也不肯主动发言。于是孔子开始点名，这是老师上课常用的办法。孔子为什么不先点曾皙呢？可能是因为曾皙正在弹瑟，所以孔子点了冉有。冉有很谨慎，甚至有点战战兢兢。他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”。如此小国，也要用三年时间；对于礼乐教化，还要另请高明，真是谦虚得可以了。冉有的性格和子路相反，做事缩手缩脚，谨小慎微，孔子很了解这一点，遇到合适机会就对其进行启发教育。有一次，子路问孔子：
“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）
这体现了孔子高超的教育艺术，令人感佩不已。冉有的回答应该是在孔子意料之中的，但是孔子没有说什么，接着点了公西华的名。公西华是一位有外交才能的人，善于辞令，孔子对他和冉有都有很高的评价，认为他们和子路一样，都具有治国之才。也许是因为前面两位师兄都没有得到老师肯定的评价，所以，公西华更加谦虚：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”他不能自诩能治理国家，而委婉地表示愿意作为一名学生，学习怎样治理国家，这样的回答符合孔子所提倡的道德规范，同时，这样的态度可能是孔子愿意看到的，它可以用来启发子路，这就是孔子的一种高明的教育手段——让学生互相教育。
该曾皙说话了。这是本文最精彩的一段。当孔子和其他三人对话的时候，他正在弹瑟。三位同窗和老师的对话是在他的音乐伴奏声中进行的。前面几位同窗的回答，他都清清楚楚地听到了，实实在在地记住了。他的旋律可能是随着三位同窗的不同内容、性格而变化的。孔子点了他的名。他做了一个结束弹奏的动作，然后站起来。这属于肢体语言，虽然无声，却无声胜有声。这些动作表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。曾皙并没有立刻回答老师，而是说“异乎三子者之撰”，明确表示自己和他们不同。孔子很想知道这位学生的观点，于是说道：“何伤乎？亦各言其志也。”曾皙的行为是符合“礼”的。《礼记·曲礼》：“长者问，不辞让而对，非礼也。”在老师的进一步询问下，于是曾皙说出了自己的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。如果可能的话，我们真可以提起画笔画一幅“暮春咏归图”！曾皙的话是什么用意呢？难道他真想无所作为吗？否。曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了自己淡泊宁静的心态。这正符合孔子心中治国的蓝图也符合孔子晚年出世隐居的心态，因而曾皙的回答深深打动了孔子，孔子喟然而叹“吾与点也”，既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙所描绘的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流和共鸣。
2.从孔子赞许曾皙言志来了解孔子的政治理想。
孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张——“礼”“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。那么曾皙为什么如此暗合孔子的心意呢？在《论语》一书中，关于曾皙的记载并不多，倒是对他的儿子曾参的记载远远超过了父亲（他们父子都是孔子的学生）。曾参对后人影响很大，以孝著称，写过《大学》，被尊称为曾子。“吾日三省吾身”和“士不可以不弘毅，任重而道远”的著名观点就出自他之口。曾子像他父亲一样，一生不做官，主要从事文化教育工作。从曾子的立身行事上，我们可以窥见父亲曾皙的为人处世原则。当然，我们也可以说，曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。总之，曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
3.归纳本文的语言特点：
刚才我们在简短的篇幅里读出了许多有意思的细节，这就是文字的魅力，也是这篇散文的特点：
文章以孔子启发大家言志开始，以弟子们言志而展开，最后以孔子的点评作结，结构完整。对话简洁生动，人物个性鲜明。篇幅短小，语言凝练，恰切地表现五个人物的个性、身份、志趣和教养。
（可以按照“言志”这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。对孔子思想不宜分析过多，对孔子为什么要“与点”的问题也不宜讨论过多）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案10
教学目标：
知识与技能：
理解并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的原文。
分析孔子及其弟子的性格特点，理解孔子的教育理念和治国思想。
掌握文言文的基本阅读技巧，如词义推断、句式分析等。
过程与方法：
通过诵读、讲解、讨论等教学方法，引导学生深入理解文本。
培养学生的思辨能力和合作学习能力。
情感态度与价值观：
感受孔子作为教育家的智慧和人格魅力。
引导学生树立正确的价值观和人生观。
教学重难点：
重点：理解孔子的教育理念和治国思想，以及弟子们的性格特点。
难点：准确翻译和理解文言文的含义，体会文中的`深层含义。
教学过程：
导入新课：
简要介绍《论语》和孔子，以及本文的背景和地位。
提出问题，激发学生的好奇心和学习兴趣。
诵读原文：
教师领读，学生跟读，注意语音、语调、停顿等。
学生自由朗读，感受文言文的韵律和节奏。
讲解分析：
教师逐句讲解原文，解释词义、句式等。
分析孔子及其弟子的性格特点，理解孔子的教育理念和治国思想。
分组讨论：
学生分组讨论孔子及其弟子的性格特点和教育理念。
每组选择代表发言，分享讨论成果。
总结归纳：
总结本文的主要内容和教学要点。
强调学习本文的意义和价值，引导学生将所学知识运用到实际生活中去。
作业布置：
背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的原文。
写一篇短文，分析并评论孔子的教育理念及其对现代教育的启示。
教学反思
经过本次教学，我有以下几点反思：
学生参与度：大多数学生都能积极参与课堂讨论，但仍有部分学生显得较为被动。在今后的教学中，我需要更加注重激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度。
文言文阅读能力：部分学生在理解文言文时存在一定的困难，尤其是词义推断和句式分析方面。这提示我在今后的教学中需要加强对文言文阅读技巧的训练，提高学生的文言文阅读能力。
教学方法多样性：虽然本次教学采用了诵读、讲解、讨论等多种教学方法，但仍可以进一步丰富教学手段，如引入多媒体课件、角色扮演等，以激发学生的学习兴趣和积极性。
情感教育：本次教学注重了知识的传授和理解，但在情感教育方面还有待加强。在今后的教学中，我需要更加注重培养学生的情感态度和价值观，引导他们形成正确的人生观和价值观。
作业布置：本次作业布置注重了知识的巩固和拓展，但也可以进一步增加实践性和创新性，如组织学生进行小组研究、社会调查等，以提高学生的实践能力和创新精神。
总之，通过本次教学，我收获了很多宝贵的经验和教训。在今后的教学中，我将继续努力，不断改进自己的教学方法和手段，为学生的成长和发展贡献自己的力量。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案11
一、教学目标
1．领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2．梳理课文内容，了解四子的志向。
3．理解孔子的评价；通过小组讨论探究孔子“与点”的原因，体会孔子的思想。
二、德育目标
了解孔子的交往艺术，学习孔子的处世之道，树立崇高的理想
三、教学重难点
探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
四、教学方法：朗读讨论交流点拨法
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入：
今天我们就学习《论语》中一篇最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。据资料记载当时子路是51岁，冉有是31岁，公西华是18岁，曾皙是39岁。“侍坐”应解释为陪侍长者闲坐。长者应是著名的思想家教育家孔子。用文言词给标题补充完整。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于子）
二、师生扮演角色朗读课文，感知当时的场景。（要注意语气、语速和感情）
三、分析课文
1：孔子和弟子聊了一个什么话题？（志）
2：文章一共有四个人述了自己的志向，他们分别是子路、曾皙、冉有、公西华，现在我们按照答志的顺序来自读课文并填写表格
学生志向性格评价
子路（仲由）
冉有（求）
公西华（赤）
曾皙（点）
3：让生交流，
（1）、用原文说说四个弟子的“志”。
子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”
（2）概括孔子对四子的不同评价，分析四个弟子的性格特征。
孔子评子路：哂之（轻率、自信、自负）
孔子评冉有：叹之（谦虚。说话很有分寸）
孔子评公西华：惜之(谦恭有礼，娴于辞令)
孔子评曾皙：与之（从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学）
（3）指名朗读四子的语言，要读出性格特征（指导学生朗读，子路的直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，而冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，曾皙的应用轻松缓慢的语气读出欢快愉悦的心情）
(4)他们为什么会有这样不同的语气？
子路：轻率、自信、自负（对自己才能的自信）
冉有：从夫子对由发言的反应哂之，他也知道夫子的意思，所以就谦虚了，也提到礼。
公西华：前面一人被哂，一人不表态，而且他的话是接在冉有的话后面说的，他就更谦虚了。
总结：可见，说话不仅与人的性格追求有关，还与现场，语言环境有关。
四．讨论探究：把握孔子的思想。
孔子为什么要“与点”呢？要弄清这个问题就得先弄清曾皙的'志是什么？（1）齐读曾皙的述志部分
想象用这幅图景并用语言描绘给这段文字加个标题。并探究曾皙的志。
（2）讨论交流：（大同的和谐社会）
曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！
（3）为了进一步深入领会，我们大家一起咏读一遍曾皙的答志。
（4）这几个弟子，你更喜欢哪一位？
（5）结合课文分析孔子的评价标准进而体味孔子的思想。
五．领略孔子的教育艺术
在这里，弟子们为什么能畅所欲言呢？我想关键在于孔子引导地好。那么，孔夫子是怎样引导的呢？看第一段，找个别同学读第一段。
（总结：作为大教育家，孔子以循循善诱的教风构建出了和谐的教学氛围，也为我们老师上了一堂精彩的课。）
六．延伸作业：
作为21世纪的新青年，你该如何用批判和继承的眼光对待儒家思想。
七．板书设计：
学生志向性格评价
子路（仲由）千乘之国，有勇且知方有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率哂之
冉有（求）可使方六七十之民足谦虚谨慎，说话很有分寸叹之
公西华（赤）端章甫为小相谦恭有礼，娴于辞令惜之
曾皙（点）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学与之
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案12
导学目标
知识与技能
1、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，层次清楚，不枝不蔓，文意明晰的特点。
2、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
3、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。
过程与方法
诵读、感悟、疏通、评判、翻译
情感态度与价值观
领略孔子的因材施教，了解、评判子路、曾皙、冉有、公西华的志向。
导学策略
教学重难点
积累文言词汇，深入了解、评判子路、曾皙、冉有、公西华的志向。
教学方法
诵读、提问、讲解、质疑。
学法指导
“自主·合作·探究”式的学习
教具准备
多媒体课件PPT
课时安排
2课时
第一课时
导学流程
教师活动
学生活动
个性补充
情景
导入
一、导入新课，走近文本。
1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？（鼓励几个学生自由发言）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的形象。
根据教师引导初步进入作品内容
文章
诵读
（一）解题
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
（二）诵读训练
1、出示投影，给下列词语中加点字注音
2、多媒体播放配乐朗读，学生听读正音。
3、学生朗读，注意读音、句读、节奏、感情
学生自由诵读。
师生互动构建新知
二、翻译、理解文意
实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。
鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充。
指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识。
（一）宾语前置
1．不吾知也
2．毋吾以也
3．则何以哉？
寻找规律和方法:
1．古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
2．古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3．以结构助词“是”、“之”提前宾语。
（二）重点词语
运用工具书自行解决识记字阅读文本，抓住关键语句。思考讨论并作出学生做好笔记
布置作业
1、课后练习
2、完成练习册相关内容。
导学
要点
第二课时
导学
流程
教师活动
学生活动
个性补充
师生互动构建新知师生互动构建新知
一、研读、讨论
1、课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。
全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。
全文可以根据内容划分三个段落：
第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
2、从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的'情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
3、简析孔子对三人述志的态度。
对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
小结：“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
4、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。
课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。
进一步研读文本，捕捉有效信息，组内探究，言之有理有据。
以“我的收获”形式加以小结
进一步研读文本，捕捉有效信息，组内探究，言之有理有据。
以“我的收获”形式加以小结
布置作业
1、课后练习
2、完成练习册相关内容。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案13
一、教学目标
1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。体会孔子的思想。3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。二、教学探究
如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：
有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？
宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析
释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。侍坐：陪长者坐，聊天。
问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？
明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。或，有人。则，那么。如……则……假设语气。）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？
明确：第一段。在第一段孔子提出话题。你能翻译一下孔子的话吗？
句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。）
2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）
3、则何以哉？（宾语前置）
4、以吾一日长乎尔（省略句式）
问：孔子的话包含了什么意思？
两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。二是抛出话题。（居则曰：不吾知也！）激将学生，要学生们畅所欲言。
问：那么，这四个弟子都有说了些什么？四人之志各是什么？
明确：子路：有勇，知方
冉有：足民（足，使动用法。）
公西华：小相（小相是做什么的，是不是宰相？不是，小相是祭祀中的小赞礼。他的志是从事礼仪活动，在祭祀中执行上下有序的礼仪活动）
总结：还有一个人，他在干什么？弹琴。我们暂不管他，让他在一边玩去，先看看这三个人是如何言志的？
问：他们是如何言志的？（揣摩三人语言，体会三人的语气，情感，也可以加上动作词帮助体会三人不同语气））
明确：子路：轻率、自信、自负。
冉有：冉有比子路多了一层意思：谦虚。（方……如……，如其礼乐，以俟君子。）
公西华：非曰……愿……，他就更谦虚了。
问：他们为什么会有这样不同的语气？（为何这样言志？）
明确：子路：轻率、自信、自负（对自己才能的自信）
冉有：从夫子对由发言的反应哂之，他也知道夫子的意思，所以就谦虚了，也提到礼。
公西华：前面一人被哂，一人不表态，而且他的话是接在冉有的话后面说的，他就更谦虚了。
总结：可见，说话不仅与人的性格追求有关，还与现场，语言环境有关。你说话如果不顾长幼尊卑，就是失礼了。
问：这三个人的发言，一个人被孔子哂笑，两个没有表态，还有一个人在弹琴一直没发言，可是他一发言，就得到孔子的激赏，孔子这种反应有无道理？孔子对这些弟子有没有一个评价标准？要弄清这个问题就得先弄清曾点的志是什么？
明确：（学生讨论曾点的志）曾点的话给我们描述了一种生活方式，他的话没有直接说我要怎么去治国。但是我们可以推测，一个生活在这样的社会的人们其物质必是富足的，其精神必是丰富的，也必是有礼有序的。
学生可能会有的发言：
生：曾点看前三人的回答都没有被夫子表态，他另辟途径。
生：他说异乎三子者之撰，表明他的志与前三个人是不同的。
生：他说的不是具体自己的志是要干什么，而是描绘了一幅和乐的生活图景。
生：云台是祭祀的地方，他说在那里吹风，可能是生活比较好了，不用求雨。感觉求雨好象与灾荒，贫穷等连在一起的，这里边说明人们生活很富足安乐。
生：曾点的`话给我们描述了一种生活方式，他的话没有直接说我要怎么去治国。但是我们可以推测，一个生活在这样的社会的人们其物质必是富足的，其精神必是丰富的，也必是有礼有序的。
生：曾点描绘了一种隐士的生活，十分恬淡。与孔子晚年的生活心境十分相似。
教师总结：不论曾皙的志描绘是一幅什么样的图景，游春也好，祭祀也好，隐居也好，我们只看这幅图景本身：里面的人与人的关系是和谐的，人与自然是和谐的，人与自身（物质与精神）是和谐的。整个图画给我们展示了一个和谐的社会环境，这是一种无处不有礼有序的社会环境。
问：这幅画面是不是曾皙的志？（隐含了曾皙的志：要使社会达到这样一种大同的有礼有和谐）
问：那我们现在回过头来和前面三位弟子相比，看看曾皙是怎么样言志的？
明确：一整套合乎礼的动作。（如果曾皙立即停下动作，琴声嘎然而止会怎样？不和谐，不合“礼”。
问：那么，我们看看（结合最后一段）前三个人的发言是否合礼？
明确：子路无礼，其言不让；冉有比较有礼，发言谦虚；公西华过份谦虚，不合礼。
曾点的志一说出来，孔子便赞赏：“吾与点也！”（与，赞同）而他对前面发言的三个一一个“哂”之，另两个没有直接表态，他心里有无一个标尺？
礼。为国以礼。我们看到为人处事要有礼，那么治国呢？也要以礼，请大家以“礼”这一标
准来衡量一下三弟子的治国之志，看看它们合不合“礼”？
对子路：治国当以礼，自己发言的行为不谦让，而且子路却以勇作为治国之策，——重
勇轻礼。
对冉有：？从对公西华的评价中，我们可以看到孔子对冉有的态度：所言是国家大事，经济是大事，礼乐更是大事。他知道礼乐也是国家大事，却把他让出去了。如果有君子来可以治礼，如果没有君子来呢？难道就不做礼？！——知礼不做。
公西华：“宗庙会同，非诸侯而何？”肯定其所言之礼是国家大事。“赤也为之小，其孰能为之大？”也婉转的批评了他做的太小。他有能力去作更大的礼，却放弃不做。——行小礼，弃大礼。
曾皙：天下大同，礼无处不在
▲总结：礼是儒家学派的思想核心之一。礼的意义在古代甚为广泛，无所不包，指国际间交际的礼节仪式，贵族的婚、丧、祭等典礼，包括政治制度、道德规范等。子路所说的军事，冉有说的经济，以及公西华说的外交礼仪，是不是实现“礼治”的手段或途径？是的。军事是礼治得以顺利进行的一个基本保障，试想民众没有安全感，国家民族处在生死存亡之际，谈何安心礼治？同样，经济不富足也谈不上礼，古人说“仓廪足而知礼仪”就是这个道理。
同样没有一个平等和平的外交环境，国家之间恃强凌弱，也不可能有“礼”。如美伊战争的造成的动荡，以及恐怖事件层出不究，又谈何礼治？！这三个方面都是礼实现的途径或保障。三弟子在实现“礼治”上各有偏重，在态度上对礼也有一定的轻视。这是同一层次问题不同方面的体现，也表现出了各人不同的性格和态度。
只有曾点的礼治社会，表现了一种人与人的和谐，人与自然的和谐，物质与精神的和谐，这不正是我们现在所说的一个“和谐社会”吗？
我们今天再读《论语》，是不是也获得了治国的启示？最后让我们看看1998年全体诺贝尔奖获得者的共同宣言吧：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。这真是至理名言啊！
请同学们下课后再找一些《论语》中关于“礼”的文章来读读。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案14
教学目标：
知识与技能：
学生能够准确、流畅地朗读课文，理解文章的主要内容。
学生能够掌握并应用课文中的重点文言词汇和句式，提高文言文阅读能力。
过程与方法：
通过角色扮演的方式，让学生体验并理解孔子的教育理念及其弟子们的性格特点。
引导学生通过小组讨论，深入探讨孔子的“仁爱”和“礼治”思想及其现实意义。
情感态度与价值观：
激发学生对古代文学和文化的兴趣，培养学生对传统文化的。尊重与热爱。
引导学生理解并践行孔子的教育理念，形成积极的人生态度和价值观。
教学重难点：
教学重点：
理解孔子的教育理念及其弟子们的性格特点。
掌握并应用课文中的重点文言词汇和句式。
教学难点：
深入探究孔子的`“仁爱”和“礼治”思想及其现实意义。
教学过程：
导入新课：
简要介绍《论语》及孔子，引入本课主题。
提出问题，引导学生思考孔子的教育理念。
朗读课文：
学生自读课文，标注生词和难句。
教师领读课文，纠正发音和节奏。
角色扮演：
学生分组进行角色扮演，模拟对话场景。
教师指导学生在角色扮演中注意语气、语速和表情，深入体验角色的性格特点和思想情感。
分析课文：
教师引导学生分析课文中的重点文言词汇和句式，疏通文意。
分析四位弟子及孔子的性格特点，理解孔子的教育理念。
小组讨论：
学生分组讨论孔子的“仁爱”和“礼治”思想及其现实意义。
分享讨论成果，进行班级交流。
拓展延伸：
引导学生思考孔子的其他教育理念，如“因材施教”、“有教无类”等。
介绍与孔子相关的其他文学作品或故事，丰富学生的文化知识。
总结归纳：
总结本课的教学重点和难点，强调学生对课文内容的理解和掌握。
布置课后作业，要求学生复习本课内容并撰写读后感。
教学反思
教学效果：
通过角色扮演和小组讨论，学生积极参与课堂活动，对孔子的教育理念及其弟子们的性格特点有了更深入的理解。
学生在分析课文和讨论中表现出较强的思辨能力和合作精神，能够提出自己的观点和看法。
学生对孔子的“仁爱”和“礼治”思想有了更深刻的认识，能够结合现代生活进行思考。
存在问题：
部分学生在文言词汇和句式的掌握上仍存在困难，需要加强针对性的辅导和训练。
在小组讨论中，部分学生的发言不够深入和全面，需要引导他们更深入地挖掘课文背后的深层含义。
改进措施：
在课前进行文言词汇和句式的预习和复习，帮助学生更好地掌握课文中的重点内容。
在小组讨论中，教师可以先给出一些引导性的问题或观点，帮助学生更好地展开思考和讨论。同时，也要鼓励学生多提问题、多思考，培养他们的思辨能力。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案15
【教学目标】
知识与能力：了解《论语》的有关知识。理解并积累常见文言词语的含义和用法。
过程与方法：结合注释或查工具书，读准字音，积累文言词语的含义，疏通文意。
情感态度与价值观：初步了解文中表现的孔子的政治思想和政治主张。
【教学重点】
掌握文中重点字、词、句等文言知识，准确翻译文中语句。
【教学难点】
初步了解文中表现的孔子的政治思想和政治主张。
【教学用具】
班班通
【课前读】
朗读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
一、【导入课文】：
1998年1月，全世界诺贝尔获得者会集巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想了解中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。让我们一起走近孔子，去沐浴它那神圣的智慧之光吧。
【自主学习】
1、作者介绍：
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。
2、了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的'言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
3、学生结合注释疏通文意，积累重要的文言词语和句式，在书上做批注。
4、积累重要文言知识，完成下列练习
（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同
1、不吾知也
2、毋吾以也、则何以哉？
（二）翻译以前学过的句子，注意句式特点
1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）
4、何陋之有？（《陋室铭》）
5、唯利是图（成语）
6、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
（三）翻译下面句子，注意加点的词
1、吾一日长乎尔
2、乎大国之间
3、乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩
（四）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法
1、子路率尔而对曰
2、鼓瑟希，铿尔
3、尔何如？尔：代词，你
4、如或知尔，则何以哉？如果
5、如其礼乐，以俟君子。至于
6、宗庙之事，如会同。或者
（五）、翻译下面句子注意“方”的用法
1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里
2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则
3、不以规矩，不能成方圆：方形
4、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才
（六）、翻译下面句子，注意“与”的用法
1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意
2、唯求则非邦也与大利与：语气助词
3、失其所与，不知与：结交、亲附
4、遂与外人隔绝与：和
3、生三人，公与之母与：给予
（六）、翻译下面句子，注意加点词的用法
1、宗庙之事，如会同，端章甫
2、鼓瑟希，铿尔
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，风乎舞雩
【交流讨论】
针对“自主学习”中的练习题，学生分组交流讨论，教师巡堂指导。
【展示点评】
1、请大家以小组为单位，推举发言人，展示答案。
2、教师指导和点评。
【布置作业】
完成课后练习第三题、第四题。
【教学反思】
课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
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