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孔子世家教学教案
教学目标：
一、教学目标：
1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。
2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。
3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。
二、教学重点难点：
1、掌握文言知识，如一词多义、词类活用、特殊句式等。
2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。
三、教学课时：二课时
第一课时
一、介绍文题、背景。
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。
孔子一生都有着极高的政治热情，为了宣传自己的政治主张仁，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。
孔子有着渊博的知识和高度的修养，在整理和传播古代文化典籍方面的功绩卓著。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
二、 学生阅读下面的文字，完成练习。
文言实词：孔子贫且贱（社会地位底下） 请与孔子适（去、到）周
好（喜欢、爱好）议人者也 与齐太师语（谈论）乐
可以益（增加（新的学习内容））矣 齐人称（称赞、称道）之。
未得其数（（弹奏的）技艺）也 几（同“颀”，长、高）然而长
如王（做……王）四国 师襄子辟席再（两）拜
军（驻军）于城父 陈蔡大夫谋（商量、谋划）曰
诸大夫所设行皆非仲尼之意（心意、想法）所刺讥皆中诸侯之疾（弊病）
子路愠（生气、怨恨）见曰 君子固穷（困厄）
良农能稼（种庄稼）而不能为穑 君子能修（研究、完善）其道
楚昭王兴师迎孔子，然后得免（脱身） 不容何病（担心、担忧）
尔以予为多学而识之者与（同“欤”，吗）欲以（凭借）通乎景公 于是乃相与发徒役围孔子于（在）野 齐人称之（他）
夫子盖（同“盍”，何不）少贬焉 安（哪、怎么）有伯夷、叔齐
夫道之（助词，取消句子独立性）不修也 而不能为（被）容
孔子欣然（……的样子）而笑曰 而（你）志不远矣
文言句子译成现代汉语。
① 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 （省略句 于）
译文：孔子向师襄子学习弹琴，连续十天仍不要求学习新的内容。
②吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。 （倒装句 介词短语后置）
译文：我听说富贵的人拿财物送给别人，仁人用（有益的）话送给别人。我不是富贵的人，但还虚有“仁人”的称誉，那就送你几句话吧。
③ 子路曰“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”
译文：子路回答：“是不是我们没有做到对人仁爱？别人不相信我们。是不是我们还不够聪明？别人不跟我们走。” （倒装句 宾语前置）
4今尔不修尔道，而求为容。而志不远矣。 （被动句 为---所---）
你现在不修你的道，反而求被当世所容。你的志向也太不远大了。
三、新授
本板块的主题为“读其书想见其为人----《史记》的理想人格”。同学们集体朗读61--64页的文字，体会文中表现的孔子的“理想人格”的具体内容，并说说可以给我们的启发。
文中相关内容：适周问礼 学《韶》乐 学鼓琴 穷而守道
孔子好学善思的品质：
①孔子适周问礼：
从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。
②孔子适齐闻《韶》：
主观感受——“三月不知肉味”；社会反响——“齐人称之”
③孔子在鲁学琴：
“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
孔子被困陈蔡之间：
1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范
①子路——坦诚直率、敢于质疑
子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。
②子贡——小心谨慎、讲用务实
子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。
③颜回——信念坚定、能言善辩
颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为 “天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。
2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格
困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
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