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高中语文《始得西山宴游记》复习教案（精选5篇）
在教学工作者实际的教学活动中，总归要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案应该怎么写才好呢？下面是小编帮大家整理的高中语文《始得西山宴游记》复习教案，欢迎大家分享。
高中语文《始得西山宴游记》复习教案 1
教学目的
1.掌握相关文学知识。
2.掌握本文出现的'通假字、词类活用和特殊文言句式。
3.掌握并积累重要的文言实词、虚词。
教学过程
一、重点文言知识梳理
1.古今异义。
而未始知西山这怪特古义未尝今义没开始
攒蹙累积古义重叠、积压今义积累
然后知吾向之未始游古义这样以后今义转折连词
游于是乎始古义从此，从这时今义递进连词
醉则更相枕以卧古义更换交替今义更加
到则披草而坐古义拨今义覆盖在肩背上。
颓然就醉古义接近今义就是
然后知吾向之末始游古义从前今义朝
故为之文以志古义记今义志气、志向
是岁元和四年也古义代词，这今义判断动词
2.通假字：
（1）自余为僇人（通“戮”，刑辱）（2）梦亦同趣（通“趋”，往，赴）
3.词类活用
（1）日与其徒上高山（名词作状语，每天）（2）穷回溪（形容词作动词，走到尽头）
（3）卧而梦（名词作动词，做梦）（4）始指异之（形容词的意动用法，以……为异）
（5）穷山之高而止（形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，最高点、顶点）
（6）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）（7）萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）
（8）故为之文以志（名词用作动词，写作文章）（9）自远而至（形容词用作名词，远处）
4.一词多义
而不知其所穷（名词，尽头）
穷穷回溪（动词，走到尽头）
穷山之高而止（动词，走到尽头）
始指异之（副词，才）
始游于是乎始（动词，开始）
而未始知西山之怪特（副词，曾经）
始指异之：称奇
以为凡是州之山有异态者：独特
异而未始知西山之怪特：特别
然后知是山之特立：超出一般
余自为像人：成为
故为之文以志：为（表目的）
施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）
披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）
卧而梦（连词，表承接）
觉而起，起而归（连词，表承接）
而而未始知西山之怪特（连词，表转折）
穷山之高而止（连词，表条件，才）
攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）
而莫得其涯（连词，表转折）
而不知其所穷（连词，表转折）
高中语文《始得西山宴游记》复习教案 2
教学目标
语言建构与运用：梳理通假字、古今异义、一词多义及特殊句式，强化文言积累。
思维发展与提升：通过对比分析“游众山”与“游西山”的差异，理解柳宗元情感转变的深层逻辑。
审美鉴赏与创造：赏析西山“特立”之景的象征意义，体会“物我合一”的哲学境界。
文化传承与理解：结合“贬官文学”传统，探讨柳宗元山水游记的精神内核。
教学重难点
重点：比照映衬手法的运用、寓情于景的'抒情策略。
难点：理解“西山”作为精神寄托的象征体系。
教学过程
一、情境导入（5分钟）
任务驱动：播放永州山水纪录片片段，提问：“若你身处贬谪之地，会如何与自然对话？”
背景联结：简述“永贞革新”失败后柳宗元的政治困境，引出其“托物言志”的创作动机。
二、文言知识通关（15分钟）
字词攻坚
通假字：僇人（通“戮”）、趣（通“趋”）
古今异义：然后（古：这样之后；今：表承接）、颓然（古：倾倒；今：萎靡）
一词多义：穷（穷回溪/穷山之高）、之（助词/主谓间/动词）
句式解码
省略句：居是州（省略主语“余”）、因坐法华西亭（省略“余”）
判断句：是岁元和四年也
倒装句：以为凡是州之山水有异态者（定语后置）
三、文本深度研读（20分钟）
结构透视
概写：施施而行、漫漫而游 → 机械麻木的消遣
特写：攀援而登、箕踞而遨 → 主动探寻的生命觉醒
情感图谱
未得西山：披草而坐、倾壶而醉 → 借酒消愁的苦闷
得西山后：心凝形释、与万化冥合 → 精神超脱的狂喜
比照分析
对象之异：众山“无远不到”vs.西山“特立不群”
境界之别：众山“尺寸千里”vs.西山“悠悠颢气”
四、主题思辨（10分钟）
议题一：柳宗元笔下的“西山”是否真实存在？
核心观点：西山实为柳宗元“精神图腾”，其“不与培塿为类”的特质暗喻作者孤傲人格。
议题二：贬谪文学中的“山水”是否仅为避世工具？
欧阳修《醉翁亭记》：“与民同乐”的入世情怀
苏轼《赤壁赋》：“物与我皆无尽”的旷达哲学
对比参照：
五、迁移拓展（5分钟）
任务设计：以《小石潭记》片段为材料，分析柳宗元“乐—忧”交织的情感模式。
文化溯源：补充“唐宋八大家”中其他贬谪文人的山水创作特点。
六、作业设计
基础题：翻译“心凝形释，与万化冥合”，并赏析其哲学意蕴。
提升题：以“我的精神西山”为题，写一篇托物言志的短文。
高中语文《始得西山宴游记》复习教案 3
教学目标
语言建构：掌握“施施而行”“箕踞而遨”等动词活用现象，提升文言翻译能力。
思维发展：通过绘制“情感曲线图”，梳理柳宗元心境变化的轨迹。
审美鉴赏：赏析“萦青缭白，外与天际”的构图美学，理解山水与精神的互文关系。
文化传承：结合柳宗元“吏为民役”思想，探讨其山水游记的民本内核。
教学重难点
重点：文言虚词“而”“也”“之”的语气功能。
难点：理解“西山宴游”作为柳宗元精神救赎的象征意义。
教学过程
一、复习导入（5分钟）
知识竞答：
柳宗元因何事件被贬永州？
“永州八记”中除本文外，你还知道哪些篇目？
问题链：
柳宗元为何自称“僇人”？
“始得”二字如何贯穿全文？
二、文言知识巩固（15分钟）
虚词辨析
而：施施而行（表修饰）、觉而起（表承接）
也：是岁元和四年也（判断句标志）、悠悠乎与颢气俱（句中停顿）
三、文本精读（20分钟）
游踪复盘
时间轴：元和四年九月二十八日 → 坐法华西亭 → 缘染溪 → 穷山之高
空间图：
法华西亭→湘江→染溪→西山绝顶（俯瞰视角：岈然洼然→四望如一）
情感解码
恐惧期：“恒惴栗” → 政治迫害的阴影
麻木期：“披草而坐，倾壶而醉” → 自我麻醉的逃避
觉醒期：“心凝形释，与万化冥合” → 精神涅槃的狂喜
四、深度探究（10分钟）
议题一：柳宗元为何说“然后知吾向之未始游”？
众山之游：身游而心未至
西山之游：身心合一的“真游”
核心论点：
议题二：西山“特立”与柳宗元人格的关联性
五、跨媒介拓展（5分钟）
视觉呈现：展示永州西山实景图，对比文中“攒蹙累积”的.描写。
音乐适配：播放古琴曲《流水》，引导学生闭目想象“悠悠颢气”的意境。
六、作业设计
基础题：整理文中所有含“始”的句子，分析其表意功能。
拓展题：结合《江雪》中“孤舟蓑笠翁”形象，撰写一篇柳宗元精神世界的微型论文。
教学反思
通过“文言知识通关”与“情感曲线图”双线并进，有效平衡工具性与人文性。
需进一步强化“贬官文学”群文阅读，帮助学生构建更立体的文化认知。
高中语文《始得西山宴游记》复习教案 4
教学目标
知识目标：
掌握通假字、古今异义、一词多义及特殊句式（如“以为凡是州之山水有异态者”）。
辨析“之”“而”“其”等虚词在文中的语法功能。
能力目标：
通过文白对照，理解“施施而行”“箕踞而遨”等动词短语对人物心境的映射。
结合柳宗元生平，分析“心凝形释，与万化冥合”与作者贬谪心境的关联。
情感目标：
感悟作者从“恒惴栗”到“犹不欲归”的精神蜕变，体会山水游记中的自我救赎意识。
教学重难点
重点：
对比“游众山”与“游西山”的描写差异，提炼“怪特”的审美内涵。
结合《永州八记》其他篇章，理解柳宗元对“异态山水”的独特追求。
难点：
破译“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯”中天人合一的.哲学表达。
辨析“始得”二字在标题与文脉中的双重作用（偶然发现与精神觉醒）。
教学过程
文言知识闯关
翻译“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”，强调“者”字定语后置的语法规则。
对比“然后知是山之特立”的“然后”（古义：这样之后；今义：承接连词），揭示柳宗元对西山“不与培塿为类”的孤傲人格投射。
“僇人”通“戮人”，“趣”通“趋”，结合《新唐书·柳宗元传》中“窜斥地荒疠”的背景，理解作者自贬身份的深意。
通假字辨析：
古今异义对比：
句式训练：
情感脉络探究
对比“箕踞而遨”的自由姿态与“恒惴栗”的拘谨，结合“凡数州之土壤，皆在衽席之下”的空间感，解读作者对西山“特立”的认同。
聚焦“倾壶而醉”“觉而起，起而归”的顶真句式，结合柳宗元“行则膝颤、坐则髀痹”的身体状况，剖析其借酒消愁的苦闷。
“游众山”的麻木与逃避：
“游西山”的觉醒与超脱：
哲学意境升华
对比苏轼《赤壁赋》中“物与我皆无尽也”，探讨柳宗元在“心凝形释”中如何将贬谪之痛转化为审美超越。
结合《庄子·逍遥游》中“乘天地之正，而御六气之辩”，解析“悠悠乎与颢气俱”对生命本真的追寻。
天人合一的隐喻：
贬谪文学的超越：
课后作业
撰写300字短评，分析“西山”作为柳宗元精神镜像的象征意义。
绘制《始得西山宴游记》情感变化曲线图，标注关键句段。
高中语文《始得西山宴游记》复习教案 5
教学目标
比较视野：
对比《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》，归纳“永州八记”中“异态山水”的共性特征。
批判思维：
质疑“西山宴游”是否为柳宗元真实经历，结合唐代贬谪文人的创作心理展开辩论。
现实联结：
探讨“寄情山水”对当代青年应对挫折的启示意义。
教学重难点
重点：
通过“八记”群文阅读，理解柳宗元对“幽泉怪石”的审美偏好与人格隐喻。
难点：
辨析“游记”文体中“实录”与“虚构”的边界，结合《新唐书》中“堙厄感郁，一寓诸文”的记载，评估文本的真实性。
教学过程
群文阅读：永州山水的人格投射
柳宗元为何反复选择“怪、幽、僻”的山水？结合其“二王八司马”事件后的政治边缘化处境，分析“异态”背后的心理补偿机制。
深度讨论：
学术辩论：文本的真实性争议
引入钱钟书《谈艺录》中“山水有灵，亦当惊知己于千古”的观点，说明柳宗元通过“移情”手法将主观情感对象化。
“西山”可能为虚构意象，象征作者理想中的精神净土。
文中“缘染溪，斫榛莽”等细节体现实地考察的'真实性。
正方论点：
反方论点：
教师点拨：
现实联结：当代青年的精神突围
以“我的精神西山”为题，仿写一篇微型游记，要求运用“特写”与“概写”结合的笔法。
对比柳宗元“游西山”与现代“Gap Year”旅行者的心理需求，讨论“寄情山水”在当代的变体。
案例分析：
创意写作：
课后作业
撰写学术小论文，题目自拟（如《论柳宗元贬谪文学中的“异态山水”范式》）。
制作《永州八记》文化地图，标注文中出现的真实地理坐标与虚构意象。
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