节日作文

重阳节作文

时间:2023-04-04 09:04:43 节日作文 我要投稿

关于重阳节作文集合十篇

  在学习、工作或生活中,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?下面是小编帮大家整理的重阳节作文10篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

关于重阳节作文集合十篇

重阳节作文 篇1

  我最喜欢重阳节,每当重阳节的时候,我和妈妈就会到附近的山上去登高,爬到山顶看风景,运气好的话,可能会遇见晚霞。

  去年的重阳节我去花井山登高,在山脚下抬头仰望,这座山高耸入云。一看到这景象,我就不由打起了退堂鼓,可转念一想:登山有什么好怕的.?“九州道路无财虎,远行不劳吉日出。”杜甫都不怕,我有什么好怕的。再说到了山顶,从山上往下眺望,也许能看到好风景呢!

  终于,在好奇心的驱使下我开始爬山,但是这次和我平常登的山不一样,到处是岩石、杂草,有些石块还要攀上去,活像一座室外桃园,耗时耗力,还有几次脚一滑,差点掉进一个大土坑里,要不然我的登山节就是土坑节了。

  经过努力,我们终于爬上了山顶,但我已是气喘吁吁,我都想躺在地上躺个100年。只听妈妈喊我来看个什么东西,我跑过去一看,等着我的是我登山的报酬,只见远处霞光万丈,整个天空都变成了红色,宛如一团熊熊大火在燃烧,把云也染成了红色的,似一匹红色骏马在奔腾着。太阳徐徐落下,我看得入了迷,眼睛跟着这太阳一起,心里也在为家人暗暗祈福着……

  我们年年登山,光顾了很多风景,这让我想起了王维的《九月九日忆兄弟》这首诗:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”登山多好啊!

重阳节作文 篇2

  今天是十月十九日,刚好是重阳节,本来我还不知道,经老师的提醒,我才记了起来。

  一放学,我便直奔接送地点。只见妈妈正在和别人聊天,我急忙拉过妈妈,问她:“今天是什么节日你知道吗?”妈妈思来想去也没想到什么。我只好直接告诉她今天是重阳节。妈妈先是做出很惊讶的表情,然后二话没说,把我拉上车来到了四宜。只见四宜以人满为患,大家都抢着买糕点,我们排了一个多小时的队都没轮到我们,天也黑了,我和妈妈只好空着手,回到了奶奶家。

  奶奶见了我们,笑得合不拢嘴。听了我们说的事之后,奶奶的眼里闪着泪花,连忙答到:“买什么糕啊,我和你爷爷又不吃,只要你们回来就好了,你们回来就是送给我们最好的'礼物。”我和妈妈也不禁潸然泪下。

  就这样我和爸爸妈妈,爷爷奶奶都过了一个有意义的重阳节。

重阳节作文 篇3

  岁岁重阳,今又重阳。明天,就是一年一度的重阳节了。这一天,大家登高赏菊,用各种方式孝敬老人,其中当然少不了最重要的一部分——品尝重阳糕。

  为了让我们了解重阳节的习俗,发扬我们尊敬老人的优良传统,我们五年级的老师就为此组织了重阳节自做重阳糕的活动。上个星期,我们就开始为活动做精心的准备,同学们将家里的盘子、保鲜膜等,都带到学校里来。中午过后,老师让我们去食堂借东西,大家拿盆的拿盆,拎桶的拎桶,忙得热火朝天。东西全了,做糕活动也开始了!

  老师把我们分成了四组,每组做一种口味。点心师傅帮我们把糯米粉倒进盆子里,倒上水,我们便开始用手不停地搅拌,一旁的点心师傅不时地给我们倒油,加糖,老师也拿来各种食材,有葡萄干,松子等。我们不停地搅啊搅,不一会儿,在水和油的作用下,干干的米粉变成了小粉团,又慢慢变稀,最后就成了米浆。和粉这一步终于完工啦!我们开心地一个个将手举起,哈,手上沾满了白浆,就像一串串用珍珠串成的门帘不断流下,真成了一道奇特的风景。

  老师帮我们把盆里的糯米浆倒进长方形的磨具里,我们又像天女散花似的把葡萄干均匀地撒到上面。终于完工,只等送到蒸饭机里去蒸了。

  再看看别的组,咦,这一组的糯米浆怎么是黑色的啊?哦,老师为我们解开了谜底,为了制作出不同口味的重阳糕,他们的配料和我们不一样,他们在米粉里加入了红枣泥。看,那一组加的是可可粉,还有的加的是红绿丝,真是红的、白的`、黑的……色色俱全啊!

  等大家全部和好,老师派了一些同学将这些饭格搬到食堂里开始蒸。食堂师傅告诉我们说要等40分钟才能出笼。40分钟!我惊呆了,对我这个馋猫来说,真想现在就吃。回到教室,我们一边做作业一边等待……时间终于到了,食堂师傅将蒸好的糕端到教室来。顿时,空气中弥漫着各种好闻的糕香,班上几个馋猫已开始流口水。老师们先选了一盘最好的,用刀切成很多小块,分给我们尝尝。轮到我拿了,我迫不及待地吃了一口,软软的,粘粘的,嘴里马上就有了瓜仁、葡萄、核桃仁等各种各样的香味,真是好吃极了!

  品尝完后,我们还给社区的老人们送去了自制的重阳糕,祝他们健康快乐,长命百岁!今年的重阳节过的真不一般,快乐难忘!

重阳节作文 篇4

  九月初九重阳节,登高望远,秋高气爽。

  它不比端午节,人人热得汗流浃背,更比不上元旦节,人人冷的寒蝉哆嗦。所以这个节日我非常喜欢,因为它更是一个让人表达爱心的节日。

  因为重阳节也是老人节嘛,所以我和爸爸妈妈回到了爷爷家。车子飞快地跑着,一排排小树向后倒移着,仰望天空,天是那么的蓝,陆浑水库的水是那么的清澈,不知不觉中回到了爷爷家。妈妈买了肉和菜,大人们在厨房里忙着。爷爷赶着羊群回来了,我忘盆子里倒了清水等着羊群回来喝。这时,听到爸爸在咕咕的叫唤,原来是鸡家族迈着欢快的步子回来了,我赶紧拿了玉米剥了下来喂它们吃,它们开始疯狂的`抢食,还咯咯的叫着,好像在说:”谢谢你,小主人。“

  一会儿丰盛的午饭做好了,我忙洗了手,看着那香喷喷的炒鸡蛋,冒着香气的红烧肉,我急不可耐。赶紧搬凳子给爷爷奶奶发筷子,爸爸妈妈直夸我长大了,懂事了。爷爷奶奶说:”真是个好姑娘!“

  开饭喽!吃着香喷喷的饭,听着大人们的表扬,我心里别提多高兴了。

重阳节作文 篇5

  农历九月初九,两阳相重,故叫重阳,重阳节又是老人节。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操,或登高以锻炼体魄,给桑榆晚景增添了无限乐趣。

  重阳这一天,人们赏玩菊花,佩带茱萸,携酒登山,畅游欢饮。九月重阳,天高云淡,金风送爽,正是登高远眺的好季节,因此,登高便成了重阳节的重要习俗。住在江南平原的百姓苦于无山可登,无高可攀,就防止米粉糕点,再在糕面上插上一面彩色小三角旗,借以示登高(糕)僻灾之意。

  重阳节还有插茱萸,饮菊花酒,吃重阳糕等风俗。茱萸,也叫越椒,是一种重要植物,气味辛烈,可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的.一种节令美食。

重阳节作文 篇6

  9月初9是重阳节,又称老人节,老人节嘛!自然就是老人的节日了!在这一日里,我们都应该尊敬老人,爱护老人,不再让他们感到孤独……

  “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首王维的.千古绝唱《9月九日亿山东兄弟》相信大家都很熟悉,这首诗就是王维在重阳节那天写的。,我们还可以在那天登高、赏菊、因此,重阳节也称菊花节。而登高,是重阳最重要的活动之一,故重阳节又叫“登高节”,登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。

  在《易经》中,把“六”定为阴数,把“九”定为阳数。9月九日,日月并阳,两九相重,叫重阳,也叫重九。重阳节早在战国时期就已形成,到了唐代,重阳正式被定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。

  我呢!在重阳节这一日里,想要为老人做一些力所能及的事情,比如说:为他们洗脚、多陪陪他们、跟他们聊天……这样他们也不会太寂寞。

  重阳节,老人的节日,而我想要的重阳节,就是让他们更加快乐!

重阳节作文 篇7

  昨天有朋友发短信说叫我一起去白云上登高,我一惊,都是晚上七八点了还跑去爬山不是有病吗?后来一想,对了,今天是九月初八,明天就是重阳了,重阳有登高望远的习俗,在印象中我的家乡在重阳节就是在大门口插茱萸,好像是辟邪什么用,但是自己也从未知道过重阳节的来历。小学的时候学过王维一首诗九月九日忆山东兄弟:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。那时候或许不能体验这首诗的含义。但至今或许多多少少明白了重阳节的来历和传说。

  重阳节又称登高节。在这一天,人们登高望远,思念亲人。正如诗中所说:“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢? 原来,我国古代把九叫做“阳数”,农历九月九日,两九相重,都是阳数,因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事: 东汉时,汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子,父母双全,妻子儿女一大家。日子虽然不算好,半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫,家家户户都病倒了,尸首遍地没人埋。这一年,桓景的父母也都病死了。

  桓景小时候听大人们说:“汝河里住有一个瘟魔,每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领,战瘟魔,为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙,他就收拾行装,起程进山拜师学艺。

  费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡,披星戴月,不分昼夜地练开了。转眼又是一年,那天桓景正在练剑,费长房走到跟前说:“今年九月九,汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢,用手一指,一只仙鹤展翅飞来,落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

  桓景回到家乡,召集乡亲。把大仙的`话给大伙儿说了。九月九那天,他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片,说这样随身带上,瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来,每人啄了一口,说喝了菊花酒,不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好,就带着他的降妖青龙剑回到家里,独坐屋内,单等瘟魔来时交战降妖。

  不大一会儿,只听汝河怒吼,怪风旋起。瘟魔出水走上岸来,穿过村庄,走千家串万户也不见一个人,忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下,只觉得酒气刺鼻,茱萸冲肺,不敢近前登山,就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来,急忙舞剑迎战。斗了几个回合,瘟魔战他不过,拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出,只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去,穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

  此后,汝河两岸的百姓,再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事,父传子,子传孙,一直传到现在。从那时起,人们就过起重阳节来,有了重九登高的风俗。

  和朋友一路颠簸终于到了白云山顶,那里可是人声鼎沸,好不热闹啊,看来来登高望远的人好多啊,虽然一路爬到山顶已经是筋疲力尽,气喘吁吁,但是好像人们都不只是冲着登高辟邪来的 ,或许是重阳节已近晚秋,大气凉爽,空气清新,能见度高,这大大概也是人们选择登高远眺的原因吧!看来中国古代传统遗留下来的节日都是有深远意义的!呵呵!不虚此行!!

重阳节作文 篇8

  东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母,他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲,决心访仙学艺,为民除掉瘟。恒景访遍名山高土,终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长,在仙鹤指引下,仙长终于收留了恒景,仙长教他降妖剑术外,又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说:“明天重阳佳节,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送了恒景一包茱萸叶,一盅菊茯酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤赶回家。恒景回到家乡,初九的早晨,他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上,然后发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒。中午时分,随着几声怪叫瘟魔冲出汝河,瘟魔刚扑到山下,突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步,脸色突变,恒景手持降妖剑追下山来,几个回合就把瘟魔刺死剑下,从此重阳佳节登高避疫的风俗年复一年地传下来。

  农历重阳佳节,二九相重,称为“重九”。又因为在我国古代,六为阴数,九是阳数,因此,重九就叫“重阳”。

  重阳佳节的起源,最早可以推到汉初。据说,在皇宫中,每年九月九日,都要佩茱萸,食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后,宫女贾某也被逐出宫,将这一习俗传入民间的。

  古代,民间在该日有登高的风俗,所以重阳佳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多,大多数是写重阳佳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有划一的`规定,一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要做成九层,像座宝塔,上面还做成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”,用小红纸旗代替茱萸。

  重阳佳节还要赏菊饮菊花酒,起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫,还多将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。北宋京师开封,重阳赏菊很盛行,当时的菊花就有很多种。清代以后,赏菊之俗尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳佳节前后最为繁盛。

  重阳佳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳佳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。重阳佳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节作文 篇9

  秋风起了,又一个重阳节来到了。重阳节又叫老人节,有“九九”与“久久”的意思,寓意老人长寿。而这个看似和往年一样无趣的重阳节,却让我感触颇多。

  今年的重阳节,老师让我们写一篇名为《我与重阳节》的作文。放学后,我一边构思着作文一边往家走。在小区门口,我又看到了那位瘦小的老奶奶,她在冷风中佝偻着,眼睛专注着来往的车辆和行人,不时地跟人打着招呼。“奶奶好,”我习惯性地叫道。老奶奶看到我,笑着一个劲儿地点头:“好,好,大孙子好。”“奶奶,天这么冷,您怎么不回屋啊?”她听了这话,眼中的光彩一下子不见了,叹了口气,说:“屋里太冷清,不如外边热闹……”“那您的孩子们呢?”

  “他们呀,一个在上海,一个在山东,都太忙。唉。”声音虽轻,可是,我的心却象被什么东西重重地敲了一下,原来,老奶奶是怕寂寞才天天来路边站着呀,多可怜呀!我陷入了沉思……

  我想,重阳节,不仅仅是形式上的老人的节日,还是子女们回家与老人团圆的日子。俗话说,百善孝为先。在物欲横流的当今社会,很多人为了追求物质层次,而忽视了最最重要的亲情,忘记了好好地照顾老人,也由此,社会上多了一个词,叫“空巢老人”。从电视上看,很多有关空巢老人的报道,他们有的抑郁,有的得病,看了真让人难过。所以,天下的儿女们,当你们在打拼物质生活的'同时,不要让家中的老人为了盼你们而望眼欲穿。其实,老人的要求很简单,

  常回家看看,这就是他们的心声。古人的“二十四孝”感动天地,岁月变迁,它们已不适用当代的人们去效仿。今有《新二十四孝》,是国家对人民提出的孝敬老人新的,也是基本的要求。其中第一条就是“常回家看看”。

  告别了老奶奶,我也要和爸爸妈妈去看望老家的爷爷奶奶。刚进院子,我就冲屋里大喊:“爷爷奶奶,我们回来了!”

  奶奶笑得眼睛眯成一缝:“今天家里又热闹了,真让人高兴!”

  “是啊,今天是你们的节日,祝你们节日快乐!”吃过晚饭,爷爷拿来象棋,兴致高昂地说:“孙子,咱们爷俩杀几盘!”于是我和爷爷下棋,爸爸妈妈和奶奶在一边观战。前两盘,我轻轻松松地就赢了。我得意地摇头晃脑,可是,我一抬头,却看到爷爷一脸地沮丧,不住地拍着脑门说:“唉,看来,我真的老了,眼照不上去了,脑瓜也跟不上了。败给孙子—我的徒弟了。”“爷爷,你没认真,这回,你可要认真点儿啊!”第三盘开始,我就思纣着,如何让自己输得不露痕迹,如何让爷爷赢得漂亮。经过了半个多小时的厮杀,爷爷终于赢了。这时,爷爷一拍大腿,大声说:“哈哈,孙子,爷爷神勇不减吧?”我迎合地说:“是呀,爷爷,这姜啊,还是老的辣。”

  爷爷开心地笑了……我虽然欺骗了爷爷,假装输给了他,可是,看到他那么开心,我的心里也舒坦极了。我觉得,孝,不只体现在给老人多少钱财,更多的,是让他们舒心。

  从老家回来的路上,我的脑子里依然回想着爷爷奶奶的笑容,是啊,老人们太容易满足了,粗茶淡饭,他们就满足,看到儿孙们,他们就满足,时常给他们打几个电话,他们就满足……这么简单的要求,我们有什么理由不满足他们呢?我现在是中学生,虽然我的爸爸妈妈还很年轻,可是,随着我们初中、高中、大学的时光流转,以至将来参加工作以后,我们陪伴父母的时间会越来越少,所以,同学们,请收起我们所谓的青春期的叛逆,好好听父母的话,好好学习,好好做人,让父母为我们而骄傲,因为,我们现在要孝敬给父母的,也只有这些!想到这儿,我郑重地对爸爸妈妈说:“爸妈,你们也是我的老人,今天也是你们的节日,祝你们幸福,我要当一个孝顺的好儿子!”闪烁的车灯中,我看到爸爸向我竖起了大拇指,妈妈则紧紧地握住了我的手。感受到父母的开心,我同样开心极了。

  “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,”远在他乡的游子们,今天是重阳节,请你们拿起电话,给家中的老人一个遥远的问候吧!

重阳节作文 篇10

  重阳节也称作老人节,理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的,也许是缘自忌讳。人到暮年,脑子已大不如壮年时灵光,想得最多的就是大限之时。愈想愈怕,于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了,光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六,眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年,视为不祥。比如二九十八岁岁,八九七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气,八九七十二,要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳,西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态,固执得像一头牛,什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。

  渐渐发现,现在的节日更像是一种为了忘却的纪念,忘却古老,忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时,节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来,重阳节凭空消失,如同从未出现过一般,不知我们是否会感到讶异,寂寞,抑或是漠然。

  也许一个节日最好的结局是这样的:最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上,目光随着落日下降,渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿,那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要,当再也没有的'理由让它存在时,有一个完满的终点,比它如何开始更为重要。

  当然也有可能是由这个节日衍生开去,被赋予了新的使命新的含义,既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法,我也更为认同这种说法,毕竟走极端的只是少数,完全维持中平不被同化的概率几近于零,还是融合来得更为妥当,弱化了具体的概念,而能将精神内核提炼出来。

  于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的,后来砖头与我提起,一个民族的走向,无非是两种,即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说,出现统领全局的文化只是迟早的事,当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗,简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年,自然有它的道理。平正,中庸,凡事不争第一也不落最后,于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争,也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久,也有可能因为一个微小的细节而闪电结束,总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分,也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜,但究竟以何种方式来结束,就要留给历史来印证了。

  一个文明的推演,要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次,不会仅仅流于形式。

  

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