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座右铭崔瑗阅读
崔瑗,字子玉,涿郡安平(今河北安平)人,东汉著名书法家、文学家、学者。下文是座右铭崔瑗,欢迎阅读。
《座右铭》-崔瑗【1】
正文
无道人之短①,无说己之长。
施人慎勿念②,受施慎勿忘。
世誉不足慕,唯仁为纪纲③。
隐心而后动④,谤议庸何伤⑤?
无使名过实,守愚圣所臧⑥。
在涅贵不淄⑦,暧暧内含光⑧。
柔弱生之徒,老氏戒刚强⑨。
行行鄙夫志⑩,悠悠(11)故难量。
慎言节饮食,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。
注释
①无:通“毋”,不可,不要。
②施人:施恩于人。
③纪纲:法度,原则。
④隐:审度。
⑤庸:用。
⑥《越绝书》:“范子曰:‘名过实者灭,圣人不使名过实。’”《孔子家语》:“孔子日:‘聪明睿智,守之以愚。
功被天下,守之以让。’”臧:善,褒奖。
⑦涅:可作黑色染料的一种矿石。
淄,通“缁”,黑色。
《论语·阳货》:“不曰白乎,涅而不缁。”何晏《集解》引孔安国曰:“至白者染之于涅而不黑。
喻君子虽在浊乱,浊乱不能污。”
⑧暖暖:昏暗不明貌。
⑨老氏:指老子。
春秋时楚国苦县人,曾为周藏书室史官,著名思想家,著《老子》五千余言。
《老子》:“人生也柔弱,其死也坚强。
万物草木,生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒也。”又曰:“柔弱胜刚强。”徒,类。
⑩行行:刚强貌。
鄙夫:庸鄙之人。
(11)悠悠:时间长久。
(12)恒:长久,经常。
译文
不要说人家的短处,不要说自己的长处。
施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己有什么妨害?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。
表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。
老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。
庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。
君子要慎言语,节饮食,知足不辱,故能去掉不祥。
如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。
(共800字)
[引用信息]孟繁森 编著.中国历代座右铭.大连:大连出版社.1997.第17-18-19页.
座右铭 崔瑗 【2】
无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世誉不足慕,惟仁为纪纲。
隐心而后动,谤议庸何伤。
无使名过实,守愚圣所臧。
在涅贵不淄,暧暧内含光。
柔弱生之徒,老氏诫刚强。
行行鄙夫志,悠悠故难量。
慎言节饮食,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。
作者简介
崔瑗(77-142) 东汉文学家、书法家,崔马因之子。
早年丧父母,立志继传父业,勤奋好学。
18岁进京师,精通天文、历数、《京房易传》等,与当时的文学家马融、科学家张衡结为友好。
他仕途坎坷,40余岁时,始为郡吏,顺帝时推举人才,任汲(今河南汲县)令。
汉安初年,经大司农胡广、少府窦章共同荐举为宿德大儒,从政有政绩,升迁为济北相。
后来因事入狱,上书自讼,才得释放。
不久,便病死在洛阳。
善于文辞,尤其擅长书、记、箴、铭。
书法擅章草,曾拜东汉书法家杜操为师。
唐朝张怀瓘《书断》评他是“点画之间,莫不调畅”。
与杜操并称“崔、杜”。
其字迹已经失传,著有《草书势》。
“铭”是一种文体,《文心雕龙》说:“铭者,名也。
观器必名焉,正名审用,贵乎慎德。”古代多刻铭于器物,秦、汉以后,或刻于石。
作铭的目的,或称扬,或警戒。
顾名思义,座右铭则是置于座右的铭文,用来警戒自己。
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