2024年中华,语录35句
能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》下面是小编精心整理的中华,语录35句,一起来看一下吧。
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》
3、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。？？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。 范仲淹《岳阳楼记》
4、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》
5、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
6、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》
7、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。
8、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
9、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
10、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》
11、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》
12、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
13、君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》
14、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》
15、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》
16、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》
17、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》
18、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》
19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。
21、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
22、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
23、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
24、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
25、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》
26、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
27、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》
28、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
29、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》
30、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
31、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
32、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
33、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》
34、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"
35、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》
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