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通用静思的语录大合集85条
人生在世,不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生,应发挥我们的良知良能,以佛菩萨的精神造福人群。下面是关于静思的语录85条,希望能够帮助到大家。
1、唯有尊重自己的人,才更勇于缩小自己。
2、有智慧才能分辨善恶邪正;能谦虚才能建立美满人生。
3、犯了错应及时起忏悔心,才能清净无烦恼。
4、欲以出世精神做入世志业,必须抱持:绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论,也是与世间法相对论所不同之地方,更是利生事业臻至完美境界之关键。
5、不要把阴影覆在心里,要散发光和热,生命才有意义。
6、是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验——任何批评,都是宝贵的一课。
7、人大多数有名利之心,与人争、与事争。如能与人无争则人安,与事无争则事安;人事皆无争,则世界亦安。
8、是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验。
9、因果感应,如回应声,如影随行。
10、最好的境界是没有任何境界。
11、懂得生活的人,连一举手一投足都是那么的恰到好处。
12、不得因他说,弃舍于亲友,若闻他语时,当须善观察。切莫听片面之词,智者善护其心。善察是非正邪,不受迷惑。
13、知足常乐,终身不辱;知止常止,终身不耻。
14、顺境的美德是节制,逆境的美德是忍耐。
15、难行能行,难舍能舍,难为能为,才能昇华自我的人格。
16、真正的普度是发大心、立大愿,普爱一切眾生。
17、家庭和谐,即使物质贫乏,仍是富在天伦之乐中;否则再多的钱财,也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
18、心量大,才能付出关心与爱给天下众生。
19、内能自谦是功,外能礼让是德。
20、父母是堂上活菩萨,是真正能接受扶养,能让我造福灵感的活佛。
21、心中有爱,白雪都溶化;大家有爱,黑暗变光明。
22、人人如果都能除去自私与小我,自然就会扩大心胸,培养出诚与正,大公无私的心态。
23、不再自我教育者,才是真正的文盲。
24、命是可以改变的,掌握在自己手里。
25、草的坚强来自于它的无限谦卑、忍耐与柔软,以及永不休止的生长与抗争。
26、为人处世要小心细心,但不要"小心眼"。
27、如能跳脱开来,把自己也当成观看的对象,事理才真能看得清,分得明。
28、努力去爱一个原本怨恨的人,是善待自己。
29、聪明不一定具备智慧,但是智慧一定包括聪明,聪明只是一种计量利弊得失的能力,贪婪诡诈也是聪明的象征。
30、要想改造世界适合自己是过分要求,如我们不能称心,或许可以知足。
31、时间可以造就人格,成就事业,也可以储积功德。
32、有人点灯求光明,其实真正的光明在我们的心里,佛前的灯不要刻意去点,要紧的是点燃我们的心灯。
33、说人是非,伤人伤己,好话要多说,是非不要提;心若正,则行必端。
34、存于心中自有的光明,就是慧命。
35、人生世间,最苦的莫过于心病,病在不知足,在相互比较,在不知人外有人,天外有天,须知不满足的心是最痛苦的心。
36、以清净感恩的心,付出心中的爱,时时长养内心的善念。
37、对社会与其担心,不如化作信心,更要付出一份爱心。
38、世间没有一样很容易的事,没有逆境的事,不值得我们作为人生的灯塔。
39、人真正的财富在行善。
40、调服自己的心,要顺境依势,不能一味地严管强求,也不能完全放肆,任由他去。
41、受苦的人,没有悲观的权利。
42、多一分善念,少一个恶念;多一分良知,少一分痴迷。
43、欢喜心是良药,不生气是消业障。
44、逆境,是非来源,心中要持一宽字。
45、佛心看人,人人是佛。
46、佛教徒不怕做事,而且能积极投入人间服务;在服务的过程中,心灵不被环境所转,能勇敢突破万难,难行能行;做到别人不能忍而我能忍,别人不能捨而我能捨的地步,这才是「藉事练心」。
47、一个人如果没有脚只是一个人不便,要是有双脚却不走正,那不知会害了多少人?毁了多少家庭?
48、把他人拿来作自己的镜子,看到优点可以自我鞭策,看到缺点则自我反省。
49、道德的昇华,关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神,就不会凡事斤斤计较。
50、听别人说话时,要以说话人的心态聆听——听年轻人的话,用年轻人的心态聆听;听老年人的话,用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
51、人心比武器还厉害!因為武器由人心所创造,不管将它用於好或坏的地方,都起源於一颗心。
52、想圆满慈悲、成就智慧,开展济世与引导人群的力量,必须先从调和自己身心做起。
53、人若能时时反观自照,检讨心念是否贪著名闻利养,久久之,心灵自可提升到「月至上品诸风静,心持半偈万缘空」的境界。
54、做人要有分平常心,一分平凡的念。如果大家都自觉平凡,人生就平安了。
55、想拥有一个清净的社会并不难,但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美,也必须从个体开始;有无数个美的个体,才会有大整体的真善美。同样的,向往生活在菩萨的世界,自己就必须先学习做菩萨。
56、修学者三要:一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时,要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
57、同道,是指同修间若有错误的行为,可彼此更正、相互惕厉之意。
58、心与性是一样的,于佛称为性,于人叫做心。譬如一杯白开水叫水,加上茶叶就叫茶,加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水,但咖啡与茶都是水以外的东西。
59、学佛是尽本分,在什麼岗位就做什麼事,不要将人间事想得太渺茫,而忽略了自己身处在人间。
60、做任何事,不要受一点小挫折即意志尽失。佛云:入我门不贫,出我门不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心,该来的业障都能欢喜接受,则能随缘消旧业。业报受尽,业障亦会随时间而消失。
61、行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。
62、我们到哪裡都应该有一个目标、起点,要朝目标往前走到底;不要停在半路,停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人,要不就留在山下,要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中,石头若滚下来,岂不是很危险?
63、发愿——必须发利益眾生的大愿,并且随时随地身体力行。
64、真正的普度是发大心、立大愿,普爱一切众生。
65、愿要大,志要坚,气要柔,心要细。
66、有些人不了解佛法,以為有苦恼或不幸的人才需要宗教;以為佛教是消极、逃避现实的,这是错误的观念。其实是有知识、有志节,要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士,需要了解宗教——尤其是佛教。
67、正信的佛教徒称礼敬诸佛,不只是拜佛,而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
68、人生的价值在于功能而不是形象,形象没有价值。
69、以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切众生牺牲,我们也能為济助众生的志业不惜辛劳付出。
70、爱心、慈心、悲心是女性的优点,如何引导先生做好事、走好路,是做太太的责任。
71、无色彩的爱——时不计长短,地不分远近,人不分宗教与种族,只要有苦难,我们看得到、听得到、做得到,都应尽量去付出,决无希求回报的心念。爱得普遍,爱得透彻,爱得乾净俐落,就是无缘大慈,同体大悲的纯净真爱。
72、勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
73、找人好处是聚灵,看人缺点是收脏。
74、很多人都在做的事不一定对,当萤火虫都去扑火的时候,您也去吗?
75、真正的圣人,既强又柔。他的强是柔中事刚,刚中带柔;柔能调服众生,刚能坚强已志。
76、如果有人告诉你:‘据说……'’据说‘两字,就有一半不是事实。
77、所谓民主,应该是可以容纳各种不同的声音。
78、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切众生,人间便会散发"透彻之爱"的光芒。
79、看别人不顺眼,是自己的休养不够。
80、竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争,就有前后之分、上下之别、得失之念头、取舍之难,世事也就不得安宁了。
81、有多少力量做多少事,不要心存等待,等待会事久落空。
82、滴水成河,泣米成箩,勿轻已灵,惚以善小而不为。
83、有愿放在心,没有身体力行,正如耕田不播种,皆是空过因缘。
84、待人退一步,爱人宽一寸,就会活得快乐。
85、人无乐趣,忙人无是非。
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