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座右铭崔瑗拼音
一说到座右铭,我们必须去了解一个历史人物崔瑗,下面小编我来分享一下有关崔瑗的知识!
1.崔瑗历史
说到座右铭,不能不提崔瑗;讲中国书法史,说到章草,也不能绕过崔瑗。
何谓座右铭?“铭”是一种文体,《文心雕龙》说:“铭者,名也。
观器必名焉,正名审用,贵乎慎德”。
古代多刻铭于器物,秦、汉以后,或刻于石。
作铭的目的,或称扬,或警戒。
顾名思义,座右铭则是置于座右的铭文,用来警戒自己。
中国历史上第一个制作座右铭的就是崔瑗。
崔瑗(77-142),字子玉,东汉安平(今河北省安平县)人。
自幼天资聪慧,勤奋好学。
传说他9岁时县令到他家拜访他父亲,崔瑗随手在大门上写下了一首四言诗:“君非干木,何为文侯﹖ 虽无光光,入我闾里。
” 意思是,我们这偏僻的地方并不是古代的魏国,也没有隐居魏国的高士干木,而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯,那他为什么来到我们这街巷呢﹖县令脱口夸为“奇才”。
在他还是个少年时父母双亡,十八岁的崔瑗便到京师拜侍中贾逵为师,潜心学习天文历数、《易经》等学问。
当时马融、张衡也在京师,张衡比崔瑗小一岁,二人如兄弟一样友善,时常在一起切磋。
后来张衡发明了候风地动仪、指南车。
马融则成了经学大师。
正当崔瑗也准备实现自己的青云之志时,发生了一个事件改变了崔瑗的命运。
崔瑗的哥哥叫崔章,不知因为什么被人杀了。
崔瑗血气方刚,咽不下这口气,他没有通过官府解决这个问题,而是揣上一把刀去找那个仇人,一时冲动,杀死了仇人。
这下闯下了大祸,被系下狱,在狱中他仍不忘学习,有个狱吏精通《礼学》,每次提审崔瑗时,崔瑗都向他请教关于《礼学》的学问。
后来幸好皇帝大赦天下,崔瑗才得以释放。
这个事件给了崔瑗极大的教训,后悔之余他开始反省自己的行为,为了防止自己冲动再犯错误,就写了几句话置于座右,天天默诵,时时警戒自己。
这就是中国历史上第一个座右铭,铭曰:“无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世誉不足慕,唯仁为己纲。
隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所藏。
在涅贵不淄,暧暧内含光。
柔弱生之徒,老氏诫刚强。
行行鄙夫志,悠悠故难量。
慎言节饮食,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳”。
饱经沧桑的崔瑗在人生的沥炼中逐渐成熟,道德情操得到提升,也得到了社会的原谅和认可,他在四十多岁时被任命为汲县(今河南卫辉市)令,在任长达7年,他勤政爱民,带领治下百姓开稻田,修水利,老百姓将他誉为父母,作歌赞道:“上天降神君,锡我慈仁父。
临民布德泽,恩惠施以序”。
崔瑗还是著名的书法家,擅章草,著有《草书势》,与另一个著名书画家杜操并称“崔杜”。
章草是书法中一种特殊的书体,即草写的隶书。
由于崔瑗极高的道德学问,在他65岁时迁为济北相,但很快就又被诬下狱。
虽经力争终得昭雪,却郁闷成疾,当年去世。
2.崔瑗座右铭译文
无道人之短,无说己之长。
(不要揭别人的短。
不要说自己的长。)
施人慎勿念,受施慎勿忘。
(帮过别人要忘记,人有恩惠不能忘。)
俗誉不足慕,唯仁为纪纲。
(世俗荣誉不足羡,处世以仁为纪纲。)
隐身而后动,谤议庸何伤。
(甘于幕后做好事,诽谤非议有何妨。)
无使名过实,守愚圣所臧。
(千万不要务虚名,不显聪明人自彰。)
柔弱生之徒,老氏诫刚强。
(柔弱最有生命力,老子主张柔克刚。)
在涅贵不缁,暧暧内含光。
(人处污黑身不染,身处逆境心有光。)
硁硁鄙夫介,悠悠故难量。
(浅陋固执乃小人,君子悠悠有雅量。)
慎言节饮食,知足胜不祥。
(言谈谨慎食有节,知足常乐免祸殃。)
行之苟有恒,久久自芬芳。
(持之以恒去实践,日久天长品德芳。)
译文二:
不要议论别人的短处,也不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人,千万不要记在心里;接受别人的恩惠,千万不可忘记。
世俗的虚名,不值得羡慕;只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情前,心里觉得安适,觉得不惭愧,然后才去做,别人的毁谤难道能中伤你吗?
不要让虚名超过事实,不炫耀才华,不卖弄聪明,这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中,贵在不被污浊所染。
有才德的人,光芒内敛,只求内在充实,不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性,不容易被摧折,所以是适合生存的一类。
老子认为刚强容易被折毁,不如柔弱容易生存,因此以刚强为戒。
见识浅薄的人,老想表现出刚强的样子。
唯有闲静不与人争,他的成功才会不可限量。
说话要谨慎,饮食要节制。
一个人知道满足而不贪求无餍,就可以制止或避免不吉利的事发生。
3.座右铭 汉 崔瑗
无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世誉不足慕,惟仁为纪纲。
隐心而后动,谤议庸何伤。
无使名过实,守愚圣所臧。
在涅贵不淄,暧暧内含光。
柔弱生之徒,老氏诫刚强。
行行鄙夫志,悠悠故难量。
慎言节饮食,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。
崔瑗(77-142) 东汉文学家、书法家,崔马因之子。
早年丧父母,立志继传父业,勤奋好学。
18岁进京师,精通天文、历数、《京房易传》等,与当时的文学家马融、科学家张衡结为友好。
他仕途坎坷,40余岁时,始为郡吏,顺帝时推举人才,任汲(今河南汲县)令。
汉安初年,经大司农胡广、少府窦章共同荐举为宿德大儒,从政有政绩,升迁为济北相。
后来因事入狱,上书自讼,才得释放。
不久,便病死在洛阳。
善于文辞,尤其擅长书、记、箴、铭。
书法擅章草,曾拜东汉书法家杜操为师。
唐朝张怀瓘《书断》评他是“点画之间,莫不调畅”。
与杜操并称“崔、杜”。
其字迹已经失传,著有《草书势》。
“铭”是一种文体,《文心雕龙》说:“铭者,名也。
观器必名焉,正名审用,贵乎慎德。
”古代多刻铭于器物,秦、汉以后,或刻于石。
作铭的目的,或称扬,或警戒。
顾名思义,座右铭则是置于座右的铭文,用来警戒自己。
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