家乡的端午随笔
家乡的端午随笔1
节日,就是辛勤的劳苦大众,在年复一年,日复一日平淡无奇的岁月中,为了打破这份宁静,辛勤劳动的人们,发挥自己的想象力创造出来的、欢乐气氛的日子。这样使得,劳苦大众在平静地生活中,让人们有所期待、有所期盼。在漫漫长河中,有了庆祝、欢庆,生活才过得有滋有味,才过得有人情味、有人性。这也许就是传统节日在千百年来,传承至今的理由吧。
就拿端午节来说,就是没有屈原,穷苦的人们也会在五月编造出节日来。我的家乡的端午节就没有纪念屈原之说,而是一段神话故事。这个故事祖祖辈辈传承下来,这几年却让屈原占据了。话说在很久很久以前,有一位恶神,仇视人间,他要毁灭人类。这位恶神派下来一位善良之神,让他执行这项任务。可这位善良之神,动了恻隐之心。下凡后对人类说,每年的五月初五,这位恶神要观看人间,你们到这一天的时候,家家户户,房门插树枝,窗口挂野草。到这一天恶神一看,呀!世间人类真死绝了,你看,房门口都长出树枝了,窗户上都长野草了。就这样又过了好多年,恶神知道了内情,杀死了善良之神,还为人间降下了灾难。从此以后,人们为了纪念善良之神,在每年的端午节这一天,每家每户,门口插柳树枝,是为了挽留善良之神,窗口挂艾草,是为了表达对这位善良之神的爱戴。
至于五彩绳,在我老家叫百索儿。这个传统是怎么来的就不得而知了,反正小时候,只要是过端午节,早上起床,妈妈就为我们弟兄几个带上百索儿。在老家也有人说是为了让孩子长命百岁;也有人说是,五月里蛇出现了,孩子带上百索儿,蛇不咬。不管怎么说都是为了祈求孩子身体健康,命运顺利。
对于吃粽子,在我老家根本就没有这种习惯。我小时候也没有听说过,端午节还要吃粽子。端午节吃粽子还是在上学以后,课本里学到的,那时候也就知道了屈原,知道了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。在我们北方是以面食为主,在端午节那天,家里人会用面炸麻花,或者炸油饼,这也是我小时候最爱吃的。小时候盼望过节,过节了就有好吃的。在小孩子眼里,过节是最好的日子。
在我外婆家五月,杏子就熟了,端午节可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一颗好大的杏子树,每年端午节时,我舅舅就拿好多杏子,还有麻花,油饼到我家来。这也是天打不动的规矩,自从我妈到我家,就有了这一规矩。有一年,端午节那一天我舅舅收麦子忘了给我家拿杏子,还让我妈质问了好长时间。尤其端午节吃杏儿,这在我儿时是最骄傲的',因为我外婆家的杏子比我家乡要早熟几天。端午节,下午上学,我拿着杏子、油饼、麻花,带着妈妈亲手拧在一起的百索儿,信心满满,就喜欢摆着课桌上显摆。同学们看着杏子,馋的口水直流。那时候就喜欢同学们伸出小手,哀求着在我跟前要杏:“给一个吗!掰半个也行吗?我们俩是好朋友……等等”当我掰半个杏仁给同学,看着同学们吃,我特有满足感。因为外婆家的杏子,个大,不酸。我外婆家的杏核还是甜的,在我小学二年级那年,俩同学为了我吃剩下的杏核,还打了起来最后闹到班主任那里。
初一那年,我吃上了粽子。虽然在小学就知道,粽子也是端午节的美食,可家里穷,父母没有买过。当时的粽子也是外地运过来的,老贵了,一个五块。那年我小姨,从外地打工回来,刚好是端午节,就往我家拿了几个粽子。人家是沾蜂蜜吃的,我又不知道,拿出一个拨开就吃。尝了一口,新鲜感就没了,一点都不好吃,就像玉米糊糊,没放盐。咬了几口就扔掉了,没想到我哥回家,小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾点蜂蜜,甜甜的。我是馋馋的,真没劲。哎!猪八戒吃人生果——不知其味。我是没尝出味道,一个粽子糟蹋了。当时就埋怨小姨,为什么不多拿几个,一人一个,真没意思,心里有一种失落感。心里从没有想过,那时候谁家里都没钱,吃粽子也是奢侈品。在当今社会,粽子多了,却没人喜欢吃了。端午节象征性的吃个粽子,只是为了过节。今年端午节回家,拿了几个粽子,我女儿一个咬一点,说不好吃,就让我家猪,过了端午节了。
不过我女儿对百索儿,还是很喜欢的。五月初四那天晚上,就让我媳妇给他绑在手腕上。最后是脖子上、手腕上、脚腕上都是百索儿。还记得我小时候也喜欢百索儿,端午节早上起来第一件事,就是找我妈鞋百索儿,有时候我妈忙,头天晚上没来得及拧,就催着让她拧。端午节那天,绑不好百索儿是不会去上学的。端午节过后,还一直带着,一直到农历六七月,百索儿颜色褪完,再加上爱玩,不讲究卫生,百索线让污垢侵染地,都看不出是什么颜色了,才取掉。有时候还不死心,自己找来各色丝线,自己拧一根,再绑在手腕上。也许是想着端午节越长越好。在孩童时代节日是越多越好,越长越好,而对于有负担的大人,还是要以过日子为重。
对于百索儿来说,大人们是不会绑在手腕上的。我不绑百索还是初三那年,主要是男儿身,不好意思。但端午节,砍柳枝,割艾草,还是自己的强项。自从上了初中,每年端午节都会随着父亲到山上找艾草。很早就起床,赶天不亮要把割地艾草挂在窗口,大人们说这样吉利。我对吉利倒没有感觉,主要是为了新鲜、刺激、好玩。就拿我爸常说的一句话,“年轻娃,耍性子。”在那时候,天不亮背着一背篓艾草,走在大街上觉得特别有面子,谁要就赶紧拿点,脸上永远带着灿烂地笑容。人总是要长大,对好多事也有淡化之时。上高中以后就再也没有上山割过艾草。还记得我媳妇怀孕那一年端午节,我刚好在家,我爸让我上山去割艾草,我还对我爸犟嘴,今天满大街都是买的,跑那么远干嘛?我还心里嘀咕,都好几年没上山割艾草了,我爸今年怎么这么大兴致?最后我爸一人上山割了艾草。后来才知道,在老家,女人坐完月子,要把五月端午节那天割的艾草和柳树枝,放大锅里煮水,来为出月子的女人洗身子。传说这种水洗身,对女人身体好。我爸割艾草是为了我媳妇,当儿子的却不知道,自己真是个糊涂蛋。
随着社会发展,文化大融合,家乡关于端午节的传说已无人说起,而关于粽子,屈原、女儿节的说法,却占据了家乡的传说。对于社会低层的劳苦大众,怎样的传说都不重要,重要的在于一家人快快乐乐,健健康康、幸福美满的生活。
我总认为,只有节日,才能清晰地记录着劳动人民丰富而多彩的社会生活和文化内容;只有一次次的纪念才能让中原文化渊源流传;祖祖辈辈记住正能量的东西,社会才能发展。如果现在我女儿问我端午节是怎么来的,我会对她说:“因为有一位爱国诗人,在端午节这一天跳江了,所以每年我们都来纪念他。”而不会说,神、鬼之词。
家乡的端午随笔2
我知道端午节源自祭祀屈原是在初中,那时读了《离骚》,对"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"一知半解,而知道端午节包粽子、赛龙舟、捉鸭子是在大学——室友阿美是泸溪人,挨着大沅江,每年端午她会将盛况播报给我们,而丢丢是凤凰人,她们端午节会在沱江举行捉鸭子比赛。文学大师沈从文在《边城》中也有描写,翠翠在角楼上,看傩送二老捉鸭子。
家乡穷乡僻壤,异常缺水,旱得要命,而且地属高寒,也不长包粽子的叶子,所以打小,村里无一人包过粽子。对于端午节,我们和大汉族,基本没有民族共同的心理素质。我们有自己的过法。
端午节是五月初五,按阳历阴历,分为大端午和小端午,两个节日都过,以大端午为甚。时节到了五月,春耕已过,地里庄稼二到草基本薅完,对于刨食土地的农民来说可以歇上一歇。再者,五月也是阳气之端,也叫端阳,此时家种的桃李枇杷等时令果蔬,正是鲜美时节。所以,家乡端午节的习俗,便是嫁出去的女儿,必须要回娘家去。回娘家时,要带上鸡鸭酒肉、时令果蔬,去感谢父母的养育之恩。同时,看看父母家里的农事完结了没有,是否需要女婿帮忙。
我小时候,父亲在外,母亲不能常去外婆家,便每每差我带着弟妹前去打端午节。五月的太阳已经很毒了,我带着弟妹,到镇上随意买点自己爱吃平常又吃不到的糖食果品,买点点猪肉,前去外婆家"打端午".某次,我和弟冒着烈日,走了三个钟头都还没到,又累又渴,弟说,我们吃点东西咯,反正吃一点也看不出来。我说,好。于是一路走一路吃。待到外婆家,只剩点点猪肉了。外婆也没有怪罪。回来后,母亲问,外婆家秧插完了没?苞谷草薅完了没?肥料丢了没?我一一回答,我搞不清楚。母亲又问,屋后面三舅家那棵枇杷结了没?燕子姨家里的李子呢?我于是回答,我又偷了谁家的`黄瓜。母亲照例数落我一顿。数十年如一日。
我在母亲的敦敦数落中,加深了对端午节的认识,也沉淀了这样的心理:家乡的端午节是感恩节,嫁出去的女儿在这个节日必须要回娘家去,去看看房前屋后的果木时蔬,去问问地里的庄稼农事,去感恩父母和族人。
前段网上流传端午是凶节,阴气重,因而不能祝福端午节快乐,我想,你们汉族,四大传统节日哪个不是凶节,起源都不好,过节意在避邪。幸亏我不是汉族,又生在穷乡辟壤,自小和你们没有共同的心理素质,去给父母打端午这种过法,远离屈原式的政治意味,也远离龙舟竞发,一丝家的脉脉温情,也很有意思。
家乡的端午随笔3
我知道端午节源自祭祀屈原是在初中,那时读了《离骚》,对"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"一知半解,而知道端午节包粽子、赛龙舟、捉鸭子是在大学——室友阿美是泸溪人,挨着大沅江,每年端午她会将盛况播报给我们,而丢丢是凤凰人,她们端午节会在沱江举行捉鸭子比赛。文学大师沈从文在<边城》中也有描写,翠翠在角楼上,看傩送二老捉鸭子。
家乡穷乡僻壤,异常缺水,旱得要命,而且地属高寒,也不长包粽子的叶子,所以打小,村里无一人包过粽子。对于端午节,我们和大汉族,基本没有民族共同的心理素质。我们有自己的过法。
端午节是五月初五,按阳历阴历,分为大端午和小端午,两个节日都过,以大端午为甚。时节到了五月,春耕已过,地里庄稼二到草基本薅完,对于刨食土地的农民来说可以歇上一歇。再者,五月也是阳气之端,也叫端阳,此时家种的桃李枇杷等时令果蔬,正是鲜美时节。所以,家乡端午节的习俗,便是嫁出去的女儿,必须要回娘家去。回娘家时,要带上鸡鸭酒肉、时令果蔬,去感谢父母的养育之恩。同时,看看父母家里的农事完结了没有,是否需要女婿帮忙。
我小时候,父亲在外,母亲不能常去外婆家,便每每差我带着弟妹前去打端午节。五月的太阳已经很毒了,我带着弟妹,到镇上随意买点自己爱吃平常又吃不到的.糖食果品,买点点猪肉,前去外婆家"打端午"。某次,我和弟冒着烈日,走了三个钟头都还没到,又累又渴,弟说,我们吃点东西咯,反正吃一点也看不出来。我说,好。于是一路走一路吃。待到外婆家,只剩点点猪肉了。外婆也没有怪罪。回来后,母亲问,外婆家秧插完了没?苞谷草薅完了没?肥料丢了没?我一一回答,我搞不清楚。母亲又问,屋后面三舅家那棵枇杷结了没?燕子姨家里的李子呢?我于是回答,我又偷了谁家的黄瓜。母亲照例数落我一顿。数十年如一日。
我在母亲的敦敦数落中,加深了对端午节的认识,也沉淀了这样的心理:家乡的端午节是感恩节,嫁出去的女儿在这个节日必须要回娘家去,去看看房前屋后的果木时蔬,去问问地里的庄稼农事,去感恩父母和族人。
前段网上流传端午是凶节,阴气重,因而不能祝福端午节快乐,我想,你们汉族,四大传统节日哪个不是凶节,起源都不好,过节意在避邪。幸亏我不是汉族,又生在穷乡辟壤,自小和你们没有共同的心理素质,去给父母打端午这种过法,远离屈原式的政治意味,也远离龙舟竞发,一丝家的脉脉温情,也很有意思。
家乡的端午随笔4
家乡东北是十分重视端午节的,没有听老人提起更多家乡关于端午节的传说或是神话,却也一直默默地纪念着屈原。家乡人对待端午节的隆重决不亚于中秋节,吃粽子的习俗自是不必说了。端午节之前,每家每户都会买一些纸葫芦,各式各样、五颜六色的,做工精致极了,甚是好看。其实买纸葫芦还是在最近几年兴起的,前些年家家户户都是买彩纸,自己动手折。至今,我仍然清晰的记得折纸葫芦的情形,一家人围坐在火炕上,把彩纸折成或者是粘成葫芦状,象征着吉祥的“精灵”。当天清晨,人们总是在外折来一些柳条,把挂好了葫芦的柳条插在大门上、窗户上和房檐上。挂葫芦可以说是最重要、最传统的仪式,在端午节挂葫芦可以避邪,保平安。
而一些学生、孩子则会在端午的前一个月就开始准备他们的'端午吉祥物,买上一些花花绿绿的彩纸,折上365只纸船或是12只纸船。365是代表每天,12是代表每个月。纸船是满载着他们的心愿的,据说,在端午节的那天,将自己亲手折的纸船放到河里,默默地在心里许下你的心愿,你的愿望就会实现。如果纸船在河里行进的过程中顺利前行就会很顺利,所以,一到端午节前夕,同学们在学校的“小动作”大多是折纸船。
端午节的当天,人们会起个大早,一家人或是邀上几个同学一路去西大河,这叫踏青。上万人都奔往一个方向就是西大河。一般出来踏青的人不需要在家洗脸,人们就用河水洗脸,传说在这一天的清晨用河水洗脸可以洗去一切肮脏的东西。
之后,便是放纸船。一会的工夫,只见那河中遍是纸船,偶尔做工十分精致的“龙船”会吸引很多人的目光。一般时候,有很多纸船在行了一米多左右就会沉下水,打成纸状。也有行的特别远的。在放船的那一刻,尖叫声、欢呼声加上前方公路上汽车鸣笛声,构成一曲交响乐……
家乡的端午节给人一种安静祥和的感觉,我特别喜欢那种气氛和感觉。在常德工作的我已经有几年没有感受到家乡端午的气氛了,家乡的端午还是那样隆重,而我却多了一份怀念和回忆!
【家乡的端午随笔】相关文章:
家乡的端午随笔07-05
家乡的端午随笔3篇07-06
端午节家乡随笔04-17
家乡写端午节随笔11-19
端午的随笔05-13
端午的生活随笔05-10
初中端午随笔05-10
家乡食物随笔11-26
我的家乡随笔11-18
端午节的随笔06-23