名家描写秋天的散文范文
秋天来了，天高云淡，蔚蓝的天空中，大雁成群结队地飞往南方。下面是小编整理的关于名家描写秋天的散文，欢迎阅读。
【1】济南的秋天
老舍
济南的秋天是诗境的。
设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。
你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南。
设若你幻想不出--许多人是不会幻想的--请到济南来看看吧。
请你在秋天来。
那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。
可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。
这个诗意秋光秋色是济南独有的。
上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。
秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以作个整人情，连秋带冬全给了济南。
诗的境界中必须有山有水。
那末，请看济南吧。
那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。
以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影，山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。
山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。
山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。
山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。
忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻的抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。
有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光;蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了;晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正象诗一样的温柔;这便是济南的秋。
况且因为颜色的不同，那山的高低也更显然了。
高的'更高了些，低的更低了些，山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。
看山顶上那个塔!
再看水。
以量说，以质说，以形式说，哪儿的水能比济南?有泉--到处是泉--有河，有湖，这是由形式上分。
不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是“自然”的Sweet heart 吧?大明湖夏日的茶花，城河的绿柳，自然是美好的了。
可是看水，是要看秋水的。
济南有秋山，又有秋水，这个秋才算个秋，因为秋神是在济南住家的。
先不用说别的，只说水中的绿藻吧。
那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的。
这种鲜绿色借着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。
是的，这些绿藻是自己享受那水的甜美呢，不是为谁看的。
它们知道它们那点绿的心事，它们终年在那儿吻着水皮，做着绿色的香梦。
淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。
浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。
只有这个，是它们的香甜的烦恼。
羡慕死诗人呀!
在秋天，水和蓝天一样的清凉。
天上微微有些白云，水上微微有些波皱。
天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。
山影儿也更真了。
秋山秋水虚幻的吻着。
山儿不动，水儿微响。
那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。
要知济南的冬日如何，且听下回分解。
【2】故都的秋
郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的;但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼 台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了;着着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”(这了字念得很高，拖得很长。)
“可不是么?一层秋雨一层凉了!”
北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。
第一是枣子树;屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期;等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
各着名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。
写得最出色而最有味。
足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的`能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情;秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。
可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。
比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
【3】《陕北八月天》
史小溪
八月，陕北金灿灿的收获季节到了。
朋友，你知道么，如果说陕北最美丽最明媚的季节是农家四月山丹丹花开的时候，那么，我告诉你吧，陕北，最美丽最富绕的季节是农家八月天。
当节气进入八月的时令，博大慈祥的黄土高原便摇曳着，鼓荡着，喧哗着，向你袒露出丰满、迷人的秋色。
唯有这个季节，高原才暂时隐去了她荒凉贫瘠的本色，向人们宽厚而无私地捧献出果实和收获。
现在，面向八月的高原，糜谷是黄灿灿的，高梁是红彤彤的，荞麦是粉楚楚的，棉花是白生生的，绿豆荚是黑玖玖的，白菜是绿莹莹的，玉蜀黍亮开自己金黄的肤色，烤烟袒露出它青油油的胸脯……五彩斑斓的秋色错落有致地塞满沟沟壑壑，山山洼洼，川川畔畔。
轻风刮过，山洼沟壑的庄稼间，散发出甜蜜气味，川野河谷，像少女的黄裙子灼灼燃烧。
田野上最后几株迟放的向日葵也黄澄澄的，吸引着几只翩翩起舞的黄蝴蝶，充满黄色的芳香。
宁静温馨的小径边，孩子们推着自己那用高梁秸穿南瓜折叠而成的独轮车，尽是这样的小车，吱吱呀呀，黄皮子大南瓜旋转，旋转，徐徐地伸展，呵，许久未见到这样的情景了，它令人想起法国象征派诗人凡尔·哈仑笔下的风轮……
八月的馨风掀动川野和山梁的糜海、谷浪、红高梁。
那些豆菽、黍稷荡漾着，它们锥形的筒状的帚状的纺锤状的哈姆雷特一样的穗子摇晃着，它们宽阔的窄厚的狭长的针形的线状的叶片碰撞着，不断飒飒作响。
不到陕北，你是领略不到这种五谷杂粮丰收的气势和景象的。
呵，这时你温习陕北那些形容庄稼大丰收的家谚吧：“荞三麦四豆八颗”，“好了刀把齐，不好端挓起。
”是的，当你抚摸一爪结三粒的饱满荞麦，当你剥开一荚作颗的滚圆豆粒，当你挥镰割着又粗又壮、刀把子般齐刷刷的金俗，你想到农家为这丰收所付出的辛勤劳动么?“三伏鸡刨出，强似立秋细搂锄“。
”七遍棉花八遍花，九遍老麻子实屹爪“。
实屹爪，是果实累累的陕北土语，而这累累果实，需要农家九番精耕细锄呵!于是，高原赭黄色的土地上，高原三伏莽烈而粗野的太阳下，一群高原的子孙，蘸着心血、汗滴，调配着丰秋最初的色彩……
俗话说：秋风糜子寒露谷，霜降之前刨红薯。
进入这些八月的农家节气，紧张的收割便开始了。
这时候，长天辽远高爽，蓝格瓦瓦的。
蓝天下的金山碧野，到处可见赤脚裸膀的农人，他们挥镰开割，任八月的艳阳浴着他们黧黑的脊梁……
偶尔，那高一声低一声的古老的信天游就顺着山洼飘过来：
崖畔上开花崖畔上红，
受苦人盼望过好光景。
打碗碗花就地开，
我把你的白脸脸转过来。
——山野八月袅袅回应的山歌呀，浑厚而悠长!
信天游，也叫顺天游，酸曲儿，是陕北广泛流传的山歌，赶脚的人吆上牲口唱，妇女在家里纺线线、纳鞋底唱，农人们用它来消除疲劳，石匠用它来驱逐寂寞。
它是农人发泄自己情绪，寄托自己美好感情的歌声呵。
也许，隔着河你就会听到这样的回答：
哥哥你人穷志不穷，
小妹子最爱这号人。
一根干草十二节，
谁卖良心吐黑血。
……表白的纯真，甜美，大胆，热辣辣的。
但多数的时候，你会听到——陕北人，直率而坦白!当那种狂热的生命精髓在他们的内心跃动着，他们甚至会唱出更粗野酸甜的歌。
自古来，陕北就有“人凭衣衫马凭鞍，好婆姨凭的男子汉”的说法。
所以，一个男子大胆追求一个女子，或一个女子热烈爱着一个男子，不会当成是什么丢人现眼的事的。
你就敛声屏气听吧。
果然，那远山上又传来拦羊老汉酸溜溜、惆怅怅、羡慕而又妒意的歌声：
年轻的看见年轻的好，
白胡子老汉灰烧烧。
呵，唱吧!面对稔熟丰获，面对疲劳辛苦，怎不悠然自得唱几声呢!——太累了!自银灰色的黎明，他们不持续不懈地开始劳动。
露珠被他们高绾的裤腿碰落了，他们常常发出低沉的喘息。
午响时，饿了，一家人就蹲在地头，围着饭罐，草草野食一下，便又开割了。
整个田野都感觉到一种喧嘈和骚动，各样庄稼都要赶着往回收获。
渐渐，一片片庄稼割倒了，一簇簇火炬般燃烧的红高梁簇起来了，一行行金黄闪光的糜谷拥起来了，一仑仑玫瑰色的荞麦轮廓出现了……长于摄影的同志，如果这时你将镜头对准山上山下，那将会是一幅怎样的景象呀：平川道，拖拉机飞驰，在忙着往回运送玉米棒子，葵花盘子。
农民或者套起牛车，车轮轧轧的，牛哞哞的，缓缓拉着谷物。
而山洼，沟壑，苍茫模糊的暮色中，农人们背着、担着比自身大几倍的沉重的庄稼捆，正在路上蹒跚挪动……
八月的大地，该多么富有感情、色彩和诗意呵……
丰收的秋天，也给果园带来一片绚烂的景象。
红香蕉亮红鲜艳，黄元帅澄黄璨然，大鸭梨熟透了，逍遥着，在缀弯的枝头闪耀青光。
葡萄晶莹透明，绿绿的，紫紫的，嘟嘟噜噜垂挂下来，叶子已蔚为一片醉人的深红。
但更惹人注目的，却是一望无际的、满山遍野的枣林。
陕北枣林，年代悠久而气势宏大，窑畔，崖畔，村口，路旁，院落，每个村庄都密密层层围着一片枣林，每个家户都有属于自己的一片枣林。
八月仲秋，枣子就全熟红了。
黄绿绿的叶簇中，闪耀着圆的、长的、珍珠玛瑙一样红艳艳的大红枣儿。
金风自由洒脱，红枣儿在空中颤栗着摇来摆去，不时“崩——哒”落下几颗来。
这里打枣，须得待枣子熟透溏过了才开始。
那几天，村里欢天喜地，谁家打枣，邻里邻居都提着筐子篮子来帮着拣。
男男女女，老老少少都可以赶去吃。
打枣人摇动枣树，或用一根长杆子敲着枣枝，那枣子顿时像红雨似的哗哗啦啦 撒落下来，轻轻击在拣枣人的头上脸上背上，斑斑驳驳地立刻把地上染成一块花毯子。
而嬉笑欢闹着吃枣拣枣的人的豪爽温馨的声浪抛来抛去……
伴着秋忙，禾场上的链枷声“乒乒乓乓”一天比一天骤响了。
谷场上，上了年纪的老头牵着牛，拉着大碌碡，吆喝着，一圈一圈缓缓碾转;强劳力则排开展展扬扬的两行人马，轮起链枷，从东头往西头对打，迅疾的火烧链枷呼啸起来，打击出高原仲秋特有乐曲!这时，明快欢悦的号子就不知不觉从他们嘴里哼出来了：
噢——
风神爷哟，快刮哟!
风神爷哟，快刮哟!
——噢嗬嗬呀嗨!
而最有意思的当数吃“献场糕”了。
打谷那天，当扬簸干净的圆锥形谷堆在夕阳的斜辉中最后堆积起来，主人家就端着几大盘碟油糕、糕角上场了。
这是农家祭祀五谷神的风俗。
进场，先要把一个油炸的面捏金蟾塞入谷堆，然后将油糕掰成小瓣天上地下敬祭，最后把献场糕分给看热闹的娃娃们后，便把场上所有一天帮忙打谷的相好亲朋招呼回家尽兴吃喝去了。
——金蟾!金蟾折桂，五谷丰登。
这二者到底有什么联系，寄托什么向往和追求呢?莫非是寓意天地人共享丰年么?!农家的心，永远是个深奥莫测、奇幻的谜!
闰月天年，八月未，灿烂的收获季节就临近尾声了，农家可以稍稍喘口气了。
现在，八月的乡村傍晚，弥漫着淡淡的炊烟，一行南飞的大雁自由地嗷嗷叫着在纯净而高远的在空飞过，远处山坡上，蜜蜂在瓦蓝的炒面花间嘤嘤环绕，牧归牛脖子上的铜铃徐缓地叮当响着。
农家小院这时显示得格外恬闲和优美，我不妨领你到这黄土高原的村落、窑院走一遭吧。
朋友呵，也许你到过许多地方，但你领略过八月黄土高原千山万壑中这些遥远山村的独特风味么?
是的，多少人曾描摹讴歌过陕北窑洞、窑院，但我要说，对陕北窑洞真正的感悟和理解那还只有我们陕北人。
我的一位年轻的陕北诗人朋友曾热情唱到：“如今我已从豁亮的月弓窗下走出，走了很远还没有走出你的深情;我想山川是高原皱脸上展开的笑容，你是望着我的背影的母亲的眼睛——啊，陕北的窑洞!”——举世瞩目的陕北窑洞，伟大的'摇篮!在这里，曾一代代诞生了像那山丹丹一样灵秀俊美的女子，一代代诞生了那像黄牛犊一样结实健壮的后生，也曾诞生了古老而悠扬的信天游歌声，新世纪摧枯拉朽的人民革命运动和最辉煌灿烂的智慧思想呵!
陕北村舍院落，住的拉拉撒撒。
一家一户都是土窑或石头、砖箍起的窑洞，窑檐一摆儿都用青石板压起，牛棚猪圈鸡窝就搭在窑畔或院墙外边。
这时令，窑沿垴畔坡洼上，已开始矗起一垛垛拱形轮廊的金色的干草堆，像一幅幅康斯泰布尔笔下的风景画。
窑洞两侧，挂着一串串红辣椒，黄烟叶。
门桩上，交叉风晾着束束选作种子的谷穗、糜穗子，给人新颖别致的韵味。
明亮精细的窗户上，贴着红艳艳的剪纸窗花，显得和谐而自然。
主人会热情厚道地招待你的。
陕北人，极看重“门风”。
谁家若对客人冷淡和怠慢，立刻会遭到全村人的嘲笑和斥责：门风不好。
你也要随和些，随乡入俗。
你快上炕，他们会腾地端上来一筛子红枣，一簸箕南瓜子或喷香的爆玉米花，你就大口吃，吃的有股粗劲厚实劲，不然他们也会说你“生分的和城里里人一样样的。
”
陕北人喝烧酒，气氛热烈而又别具一格。
他们喝酒要唱歌，边喝边唱，叫“唱酒曲”。
开席，要由主人先唱《请酒曲》：“有个酒曲哟唱起来，八仙桌儿当中摆，象牙筷子对撒开，银壶金盅转开来，——伊呀啊噢喂。
”歌毕，传壶递饮，为宾客敬酒三巡，但哼哼唧唧、吆五唱六开始了。
一来我年轻，
二来初出门，
三来人生认不得个人，
好像那孤雁落凤群。
展不得翅，
放不开身，
叫声亲朋多担承，
担承我们年轻人初出门。
啧啧，看说得多美 !浪漫而风趣，调侃而诙谐。
既恭维了别人，又表现了自己，真是一箭双雕呵。
你不会唱酒曲，酒量又不大，一定有些发怵吧，不必发怵，有人会代你喝的，远道而来，大家都会担承你的。
那么，你就乘兴倾听他们自由自在、无拘无束地唱的那些一支支由远古流传下来的酒曲吧：《好汉秦琼》、《赵子龙》、《李自成》、《盖世英雄好》……在酒场上唱这些壮怀激烈的千古韵事，到底给人一种什么意味呢!呵，这些不知形成于哪年哪月的、仅仅只流传于陕北黄土地域上的酒曲呵……
陕北被誉为“腰鼓之乡”，老汉后生都会打这东西，连五六岁的猴小子也会来两下。
于是，脚地下，后场掌空地，立刻成了腰鼓场。
四个或八个年轻后生立即挥动鼓槌，扭动着对打起来。
他们不会忘记尊贵的客人的。
第一个腰鼓舞姿准是“三参拜”。
接下来：“凤凰三点头”，“金鸡独立”，“青龙摆尾”……一个个独具千秋的舞姿令人眼花缭乱。
那完全是一种粗犷的刚劲豪放的力的造型呵!怪不得外国人连连啧叹说走向陕北，才看到地地道道的中华民族的艺术呢!而最来劲的也许是“野马分鬃”、“大过堂”几招，简直绝了!伴着“叭叭咚叭咚叭”的强烈节奏，那股虎劲、那股猛劲、那股狠劲、那股狂股、那股野劲的气势和魅力，全淋漓尽致地发泄出来了!鼓声急，槌绸飞，小伙子们腾空飞跃，胯下击鼓的一刹那，突然显得那样威武，那样雄魄!
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