教师的读书随笔

时间：2024-09-07 12:49:06 随笔我要投稿

教师的读书随笔汇总[15篇]

　　无论是在学习还是在工作中，大家对随笔应该都不陌生吧？随笔可以观景抒情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议。那么，什么样的随笔更有感染力呢？以下是小编为大家整理的教师的读书随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。

教师的读书随笔汇总[15篇]

教师的读书随笔1

　　在感受到自己阅读贫乏之后，我开始把每一个可以利用的时间碎片充分地利用起来，进行大量地阅读。

　　然而，受着自己兴趣的制约，我的阅读视野过于局限。我读泰戈尔、冰心，读张晓凤、林海音，读饶雪曼、郭敬明，读北岛、顾城，读叶辛、陈村、赵丽宏，当然也读余秋雨……就是没读过孔子。

　　在我的记忆中，孔子早已是历史。历史是什么？历史是典籍，是废墟，是湮没或未湮没的事件。

　　一个偶然的机会，我因为要撰写《孔子传》漫画脚本，杂志社便把我和其他几位对孔子有研究的学者、老师召集在一起。这次聚会的主题很单一，就是“话说孔子”，希望能给执笔者的我一些启发。

　　在此之前，我几乎是个孔子盲，除了会背几句“子曰”，其它的一无所知。所以，当大家在说四书、五经、六艺的时候，我一脸茫然。接着，他们又开始讨论《左传》和《史记》中关于孔子的记载。当他们用投影打出“孔子生鲁昌平乡陬邑……”这段文字时，我发现自己竟然有一个字不认识。想起孔子说过的一句话“知之为知之，不知为不知，是知也。”于是我指着“陬”这个字，问：“怎么读？”他们都笑了起来，我也很尴尬，为自己的.孤陋。虽然讨论时的气氛严肃得像课堂，但我自知才疏学浅，便一直老老实实地坐在那里，专心地听，认真地记。

　　晚上回到家，和爱人说起这事，我说：“知耻而后勇，从今晚开始，我要恶补孔子！”于是，我的电脑桌上至少堆了10本关于孔子方面的书，我开始不止读《论语》，也读《诗经》，什么“如切如磋，如琢如磨”，什么“靡不有初，鲜克有终”……

　　《论语》字字珠玑，蕴涵着丰富的智慧和深刻的思想，对我的教育影响至深，我越读越有一种“学如不及，犹恐失之”的感受。古有“半部论语治天下”的典故，未免有些言过其实。但是《论语》对于教师的治学之道，确有许多值得借鉴的地方。然先生言简意赅至此，或许言外尚有他意，弦外更有别音，留待大家共同钻研、共同发现。

　　读书，让我知道了自己的不足。

教师的读书随笔2

　　【摘要】法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，关于教学内容的重要地位，王荣生教授在认为：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验……”并提出了“好课”的9级标准。笔者在磨王教授之玉基础上，另辟蹊径，提出了“好课”的7级标准，并结合课例作具体地观课。

　　【关键词】教学内容语文观课王荣生标准

　　一、引论──磨他山之玉

　　法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，王荣生教授在其著作《听王荣生教授评课》一书中，作了这样论述：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验，在这样的前提下，课堂组织散漫一点，教学中出现一些弯路插曲，都是常态，无伤大雅，语文教学的课堂形态应该走向相对地宽松乃至有节制的随意。过于精巧的、讲究一分钟一分钟‘流程’的、教师一口美辞假声抒情的、一举一腔分明比表演还像表演的语文课，也许应该被看成变了态的语文课。”

　　据此，王教授在书中提出了一堂语文“好课”的9级标准：（1）教师对所教内容有自觉的意识；（2）所教的是“语文”的内容；（3）教学内容相对集中；（4）教学内容与听说读写的常态一致；（5）教学内容与学术界认识一致；（6）想教的内容与实际在教的内容一致；（7）教的内容与学的内容趋向一致；（8）教学内容与语文课程目标一致；（9）教学内容切合学生的实际需要。

　　诚然，在精彩纷呈的语文教学领域里，我们看到了太多形式主义，对于语文的根性似乎缺少一种终极的追问。殊不知，语文本姓语，脱离了“语”，再多的精彩都是花拳绣腿，徒劳无益。但是，细细回味王教授的这9级标准，笔者认为有三处存在不妥：

　　其一，第一级和第二级有重复，如果说老师在课堂上“教的是‘语文’的内容”，那么该教师定“对所教内容有自觉的意识”，故此，笔者认为第一级可以去除。

　　其二，第四级和第五级相比，第五级更指向语文的根性。当教师所选用的语文教学内容与学术界的认识相一致时，这教学内容就不再是变态。谁能说遵循了学术界对各种文体的普遍认识，还会是变态呢？如果这样说，那学术界的认识就不正常，或者说教师对学术界的认识没有搞清。故此，本人认为第四级可以不要。

　　其三，第七级更指向于教学方法，而非教学内容。为什么这么说呢？因为教师在教学中教学内容的选用是切合学生的实际需要，但课后学生到底学到多少，这就要看教师方法是否得当，而第七级的介入似乎有另类之感。

　　此外，教师作为课堂教学的一个独立体，有着独有的教学个性，这也是决定一节课教学内容是否得以有效实施的主要标准之一。故而，笔者认为由教学内容观语文课是否有效，应具备七级标准（王教授提出的九级标准中的六级标准+教学内容与教师个性相融合）。

　　二、立论──辟个人蹊径

　　标准的意义在于衡量，七级标准的意义同样在于衡量一节语文课的优劣。那么，该如何运用七级标准来衡量一节语文课？然在王教授的书中“寤寐求之”，终是“求之不得”。“思其始而成其终。”为此，笔者凭借点滴思考，自辟蹊径，结合身边的课例谈一谈个人的一些拙见，以抛砖引玉。

　　1.所教的是“语文”的内容

　　对于语文的定义，叶圣陶先生作出这样解释：“语文就是语言……语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”[3]基于这一共识，洪镇涛先生亦强调指出：“语文教学的任务应该是组织和指导学生学习语言。”前辈们的言论不仅为语文正了“名”，即教语文的内容；同时也为当前的语文教学指明了方向，即语文教学的.本体是指向语言，语文课要使学生获得语言。

　　以一位老师执教的《杨氏之子》为例。课中，该老师将教学内容分为六个板块。第一板块充当翻译，猜文言词汇，即请学生根据老师说的白话文，猜文言词汇。第二板块模仿古语，自我介绍，即请学生模仿“杨氏之子”的格式，自我介绍。第三板块理解字词，读通古文，即通过多次尝试（参考注释自由读──指名读──引导理解疑难字词意思，标断句符号──范读引领──指名读──齐读），指导学生读通顺古文。第四板块整理理解，叙说故事，即请学生用白话语言说一说故事，再次加深疑难词语的意思。第五板深入文本，品味语言，引导学生抓重点词句细细品味，以体会杨家小孩的聪慧之处，并随机指导学生角色朗读、表演朗读。第六板块补写剧本，内化语言，即请学生选取一个版本，给不完整的文言版或白话版的《杨氏之子》剧本补充台词，并和同桌对演。

　　纵观以上六大板块的教学内容，不难发现，这位老师从让学生猜文言词汇以初识古文语言，模仿古语自我介绍以近距离触摸古文语言，理解字词读通古文引领学生与古文对话，整理理解叙说故事以理清文脉，深入文本品味语言感悟古文语言之妙，到最后的补写剧本内化语言引领学生学以致用，至始至终都在组织和指导学生学习语言。由此，笔者认为该教师所教的是“语文”的内容。

　　2.教学内容相对集中

　　古语有云：“大道至简。”意指大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。教学内容的选取亦是如此，在“乱花渐欲迷人眼”的语文天地里，我们所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷雾森林，直达语文的根，摘取关乎学生终身受用的“核心知识”，“简简单单教语文”。

　　仍以上一位老师执教的《杨氏之子》为例。课堂中六大板块的教学内容设计（充当翻译，猜文言词汇──模仿古语，自我介绍──理解字词，读通古文──整理理解，叙说故事──深入文本，品味语言──补写剧本，内化语言）足见该老师的匠心独运，六个板块循序渐进，最终指向一个教学内容，即指导学生学习和运用古文语言。但遗憾的是，这位老师似乎忽略了学生的实际受用力，这是学生第一次在教材中接触古文，老师如此大密度的训练，对于大部分的学生来说恐怕都难以受用。皮亚杰认为儿童建构知识的过程一般为四个阶段：拿过来、装进去、存起来、提出来。由此，笔者想，受心理年龄的限制，当学生的头脑在短时间内装进大量新知后，保存中就会出现顾此失彼，以至到提取时大多是残缺不全的知识。若长期以往，学生建构知识的能力也会因此而被削弱。

　　3.教学内容与学术界认识一致

　　在人教版小学语文教材中，课文占了近乎80%的份量，为了对这些不同体裁、不同文体的文章加以区分，学术界对它们的特点进行详细地区别，并形成了约定俗成的认识。这就需要我们通过自己所学的学术界已有定论的语文知识不断地进行专业教学，而非每一篇文章都按同一个套路或有悖学术界认识来进行教学。

　　再以《杨氏之子》为例。课堂中，老师从猜文言词汇、释读课题、读通文本、品味语言到内化语言，遵循阅读教学的基本之路。但在“内化语言”这两个环节，笔者认为该教师对教学内容的处理与学术界的认识有失偏颇。为了给学生创作以示范引路，老师创作了剧本前两句台词，其中古文版剧本的台词是这样的：

　　小杨（为孔设果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、杨梅，皆新鲜而甜蜜。夫子请慢用。”

　　孔君平（起身，指杨梅以示儿，微笑）：多谢贤侄。哦，杨梅，此是君家果。

　　我们且不说小杨对孔君平这位有学识的长辈会不会像招待三岁小孩一样，告诉他这是桃子、琵琶、杨梅，仅就这创作的古文版剧本，怎么看着都像是五四时期半古半白的白话文，而非1500多年的南北朝时期的经典文言文，总感觉与原文显得格格不入。就此而言，这一教学内容和文言文的学术认识未能形成一致。笔者认为，如果我们老师难以给学生规范的文本，那不如不给，以免误导学生对文言文的认识。

教师的读书随笔3

　　走过路口，依稀可见烧过纸钱的痕迹，提醒着昨天是清明节。心中少了很多恐惧，甚至想到那些穿过荒原的灵魂，他们是否一如很久的从前一般，在另一个世界过着自由的日子？抑或太多的灵魂，偶尔想念他们的摆渡人？这些念头没有如从前般引起我的恐惧，带来的只有珍惜和沉思：我们，心中或许会有荒原，但，我们，可以是自己的摆渡人。就如迪伦那样，可以心无旁骛，战胜恶魔，涉过湖水，穿过可怕的山谷、沼泽和荒原，做自己的摆渡人。

　　第一次拿起《摆渡人》时，我又放下，因为是晚上，我不确定自己有勇气去读。再次捧起它，已经是太阳高照时。但当我明白迪伦本已在交通意外中丧生，而崔斯坦正是她灵魂的摆渡人，要将其引向那边时，我还是倒抽了一口凉气，我怀疑自己是否还有勇气读完。我扣上书，盯着封面上的那行字：如果我真的存在，也是因为你需要我。

　　迪伦是个缺少关爱的15岁女孩，父母离异，在学校经常受同学们捉弄，唯一的朋友转学离开，她是孤独和痛苦的。在去寻找父亲的路上，火车出了事故，她是唯一的遇难者。她遇到了灵魂的摆渡人崔斯坦，十几岁少年的模样。她需要他，她的灵魂过于孤单，心理世界就是一片荒原，痛苦如化为路上的坎坷和恶魔，阻止她走向宁静的另一方世界。所以，她灵魂上方的天空，少有温暖的阳光，多是阴云或冷雨，她前行的路上，危机重重。幸好，她有摆渡人崔斯坦，她需要他。迪伦对于自己死去的现实坦然地接受，或许是因为她的世界里太缺爱的缘故，而和崔斯坦在一起，她感到了踏实，因为他对她的保护。其实，她是个纯洁善良的女孩，心中只有荒原却并不杂乱，她依然会有梦，梦中有曾梦到过的男孩，或许就是他，她产生了一种爱的渴望。迪伦本应该是个有爱的女孩。崔斯坦被她的单纯吸引了，产生了只有人类才有的情感。有了爱的灵魂，天空出现了平静的阳光，她渡了自己的灵魂。有了爱的灵魂，可以无畏地从那边返回，独自穿过危险去寻找自己的摆渡人。尽管可能魂飞魄散，迪伦还是毅然决然的走进充满恶魔的荒原，她知道，崔斯坦只是一个摆渡人，到不了她灵魂的栖息地，只有她和他一起，试着回到世间。崔斯坦尽管迷茫，不确定，但还是愿意为爱尝试，何况，迪伦已经穿越那些险境，因为凝神于自己的目的地，不念其他。终于，他们成功了。迪伦的灵魂回到自己的身体当中，崔斯坦对她微笑，和梦中完全一样！他和她，成了彼此的摆渡人。或者，他和她，是自己的摆渡人。

　　合上书，念着书腰上的这句话：“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”“最终只是自己。”我有了答案。崔斯坦可以渡迪伦的灵魂，但决定了她的.方向。迪伦的成长，在于自己的内心，灵魂的强大，在于自己的选择，心中是荒原还是险恶的河流，取决于自己。心魔存在于否，完全在于自己心中是否有阳光穿过。而阳光能否穿过，在于是否愿意打开心扉。每个人的生活中，总会有晴有雨，如四季变换一般平常，只是，雨来的时候，我们的心完全可以是干燥的，心中的天空可以是晴朗的。否则，难以抵御黑暗。无助时，受挫时，我会捧起《遇见未知的自己》，告诉自己“外面没有别人，只有自己”。调整自己对事物的看法，臣服事实，第二天，真的就是崭新的。有时，我会想到“死亡”，会恐惧，会怕孤单和黑暗，只是，想到我有自己的摆渡人，心中会暖。命运的河流中，最终只能自己成为自己的摆渡人，我们才会变得强大。当然，我们的心中得有爱，有善，才会渡自己的心灵。

　　有了心灵的摆渡人，心中才不会有荒原，我相信。

教师的读书随笔4

　　宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹老师通过读和讲《论语》，用智慧与大家分享了她的见解，这也是我第一次透彻的读论语。

　　古有赵普，现有任民，任民教授以半部《论语》做良师。作者是河南教育学院教育系教授，通过自身多年的研究与实践完成这部书。15年郑州市骨干教师培训，聆听了任教授的讲座，从案例出发一点点剖析论语，从中深深体会到孔子的教育智慧。

　　一、心灵

　　你幸福吗？幸福的标准是什么，往往是没有标准，我认为只要心里舒服那就是幸福，其实也就是心灵需要得到满足。任教授说：“有些教师体罚学生或变相体罚学生，甚至侮辱学生的人格。其实教师做出这样的举动经常是出于好的愿望，但是由于心灵的扭曲，灵魂失色，好事也做坏了”，我的学生有时候不写作业我也会使用一些不恰当的方法，可是这些学生该是什么样下次还是什么样，没有达到我想要的境界，还把我气的像狗一样，还自我安慰这个学生与我半毛钱关系没有，不管他了，可是下次还是重蹈覆辙，学生没有改变我也没有改变。不是我没有方法，而是我根本就没有考虑对这样的学生该使用什么样方法，也许我的心灵已经枯竭，灵魂已经失色，充满了不自信。接下来我要学习专业知识、像田小慧老师那样去阅读，充实自我丰富自我，给心灵添砖加瓦，让自己充分的享受职业生活的幸福感。

　　二、学习

　　“学而时习之，不亦悦乎”，经典名句，我自小就理解这句话，那么就是“学习之后要经常复习，不是一件很快乐的事情吗”。我们再来看看现在的小学生，有多少人为学习是一件很快乐的事情，我认为孔老师就是一个大骗子，学习哪有快乐的，都是痛苦。孩子们厌学我认为很正常，现在的社会诱惑太多，早上起床到晚上上床机不离手，这可比学习好玩多了。我想像子贡、子夏、宰我等等这样的好学生放到现在孔老师也会头疼的，不过孔老师对付他们肯定有一套。

　　读了任教授的解析后，我才明白孔子所说的学习不那么简单，“学”是求知的环节，“习”是实践的环节，学习是求知和实践有机的结合，它的本意是培养行动力，是学而行之。xxxx年我刚刚从师范毕业，那年我想在互联网成立一个“饭统”网，有点像现在的美团等，如果当初我有盖茨先生那样的行动力，可能就没有现在的美团了。我们大多数人都缺乏这样的.行动力，这就是从小养成的习惯，只会吃别人嚼过的窝窝，可能这样吃起来不费牙！所以在今后的教学中，我要将我的见解讲给我的学生听，让他们明白学习的真谛。

　　三、既来之，则安之

　　职业倦怠感是行各业都有，它促使你想跳出这个圈子，有点围城感觉。每天面对调皮捣蛋的学生和怎么也批改不完的作业，日复一日，年复一年，一眼望到退休那一天自己是什么样子，想想心里凉透了，越想越生气，这气只有发给学生。未来，改变不了现实，那就改变自我（任教授“既然一辈子都要当老师，想不当老师都不可能，那么就干脆爱上这个职业，承担这个职业对自己提出的所有要求。）俗话说哭是一天笑也是一天，既然我们选择了这个行业，就要用心去做好。

　　《论语》这本神书，不曾通读，只是粗读，更多是看名家的讲解。所以理解不够透彻，还望大家见谅。

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少着怀之”，这是孔子的志向，也是我的志向。

　　见解不同，敬请指点！

教师的读书随笔5

　　本书介绍的是小学数学课程目标、课程内容、小学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等等，它有一个最大的特点是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与教材相结合。本书还有一个特点，它在第八章到第十四章介绍了小学数学概念教学、计算教学、数学问题及其教学、几何初步知识教学、代数初步知识教学、统计初步知识教学、小学数学实践活动，这样多类型的教学介绍使我大开眼界，更使我对小学数学教学的理解提高了一个层次。

　　我在看到过程与探究为核心的教学方法时，想到了自己平时的教学方法。在一些理论和概念的讲解上过于包办了，值得欣慰的是，我看到了这本书，还再反思。

　　我们常说二十一世纪的人要有终身学习的能力，这种能力的体现我想是要有一个学习的自觉性和主动性去支撑。过程与探究的教学方法为学生营造主动学习的氛围，在问题解决的过程中，学生所掌握的技能技巧都是有发展意义的，我们的课堂不是只为一节课而准备，而是有一个递进和传承的`，不仅是知识上的还有能力上的，这才更能体现学习的意义和价值。

　　针对教学方法的改变，教材也在发生着改变，我们的课本从最初提供机械化的记忆知识，到智能化的发现和创造知识，教材成为了一方土壤，在这个地方学生通过教师的引导，自己的学习和思考，生根发芽，开花结果，互相欣赏。这个过程应该是美好的，积极的，互助的。写到这里，我才渐渐领悟到教师的教和学生的学，这两者之间的巧妙联系。

　　读书让人冥思，冥思之后是明理，明理之后是智慧。

教师的读书随笔6

　　一、知识与能力的关系

　　课堂教学不仅是传授知识，更重要的是要通过传授知识来培养学生的能力。能力包括什么？对此有各种看法，应该说，最基本的能力是学生的思维能力，即善于提出问题、分析问题和解决问题的能力。知识是能力的基础，无知肯定是无能的，然而，传授了知识绝不等于就发展了能力，发展能力必须有意识的进行，所以教师应该既是善于传授知识的教者，又是善于培养能力的导者，要培养能力，教师首先要在备课时，挖掘教材里的能力因素。每部分教材中都有培养学生能力的因素，尤其是有关练习，只要我们用心分析研究，通过传授知识与技能训练，培养学生能力的问题是不难解决的。

　　例如牛顿万有引力定律的发现过程，是培养学生思维能力的好教材，它是根据开普勒定律和牛顿运动定律先推导出太阳和行星之间的引力定律，进而推论太阳和行星之间、地球和月球之间、地球与地面物体之间的引力具有共同的本质，最后得出万有引力定律。严格地说，万有引力定律直到卡文迪许用实验验证以后才最后完成。通过这个推论过程，使学生了解到从已知的知识出发经过严密的逻辑推理，可以获得新知，认识新的规律。从观察、分析到形成假说，从假说再到理论，这种认识客观规律的辩证思维方法对学生有很好的影响。又如根据物理规律总结解题思路不但能帮助学生加深对物理定律和概念的理解，而且也是培养学生分析总结和抽象概括的思维能力的好方法。例如学习气态方程时，不少学生能够套用公式：，但不能灵活运用它来解决具体问题。教师在钻研教材时不但要选择典型例题给以示范，更重的是研究如何通过例题的分析，总结出解题的思路。即：①明确研究对象即研究的是哪一部分“气”，因为气态方程是反映一定质量的理想气体的状态变化规律，因此解决问题的第一步就必须抓住“一定质量的理想气体”这个研究对象；②分析研究对象的初、末状态，因为方程的等式两边是气体的压强、体积和温度的初、末两状态之间关系；③建立并求解方程；④检验计算结果是否符合物理事实。前三步是利用气态方程解题的基本思路，最后一步是所有解题都应注意的问题，所以简单地说，运用气态方程解题的方面就叫“气”、“态”、 “方程”。可见，解题思路是从物理定律中分析抽象或引申出来的，是规律本身的一种要求，而不是外加的。我们在钻研教材中注意研究这种物理规律和解题方法的关系，并在教学实践中经常用以训练学生，则学生在分析问题解决问题的能力的提高方面，必将受益不浅。

　　二、知识传授与思想教育的关系

　　教师应该是既教书又育人。教育的根本目的是为建设祖国培养人才，而人才必须是全面发展的。在传授知识的过程中，任何一个教师的言行在客观上都会影响学生的思想和世界观，这一点是不以人们的意志为转移的。因此，每一个科任教师应该自觉地以正确的政治观点和高尚的品德去影响学生。物理教材中也蕴含着丰富的教育因素，如爱国主义思想、唯物主义思想、辩证思维方法以及科学家们的勤奋、献身以及创造精神等等。教材中的这些教育因素，需要把它渗透到教学中去，这不但丰富了我们的教学内容，而且所带来的思想教育效果往往是意想不到的。例如，讲到力的概念时，我们可以举出我国古代哲学家、科学家墨翟提出的关于力的观点，在墨翟的著作《墨经》中有这样的记载：“力形之所以奋也。” “形”指物体，“奋”指由静而动或由慢而快。全句的意思正是体现了力的作用在于改变物体的运动状态。远在两千四百多年前（战国初期），墨子就对力的概念做了如此科学的阐述，这个事实将对学生在振奋民族精神，克服民族自卑感方面起着积极的作用。

　　三、理论与实验的关系

　　物理学是实验科学，实验对物理教学的重要性是不言而喻的。物理教材中的演示实验和学生动手的实验在教材中占有很大的比重。因此钻研教材时，应在研究实验原理、实验装置以及实验技能技巧上投以很大精力，否则无法完成物理教学的任务。由于种种原因，我国中学目前对物理实验仍然缺乏应有的重视，课堂教学常常侧重于理论和概念上的分析，教学常常是从概念到概念，从理论到理论，一支粉笔，一张嘴成了主要的教学工具。我们的中学生物理思维能力较强，解题能力较高，而动手实验的能力很低，与这种教学状况是有极大关系的。这种状况应该及早改变。一方面，应该充分利用现有实验设备；另一方面，也应动手制做一些“土”的、简单的实验仪器，以满足教学要求。例如：为了使学生了解动量定理，就可以利用垂直着的钢笔帽下压一张纸条做一个简单的实验来说明。因为笔帽与纸条之间的摩擦力 f 是一定的，当以极快速度撤走纸条时，f 作用于笔帽上的时间Δt很小，于是笔帽下端的速度 ΔV 也就很小，当ΔV→0 时，笔帽就不倒。若使 f 作用时间加长，例如在拉动的逆方向留有较长的.纸条，则笔帽就会倾倒。当然，这个简单的小实验，还可以引导学生认识惯性、重心等物理概念。总之，备课时，要认真设计实验，尤其是初中物理教师应当用更多的精力来研究各种演示实验和学生实验。因此，学习新的实验技能和自行设计简易实验，应该是物理教师的一项重要任务。尤其是青年教师应该有一个集中的时间深入到实验室工作，这对青年物理教师的培养是十分重要的。

　　四、物理与数学的关系

　　实验是基础，数学是工具，实验与数学这是物理教学的两大支柱。高中物理涉及到的初等数学知识面是很广的，特别是方程求解，函数图象、三角函数以及平面几何知识，几乎在高中物理的每个分科中都有应用。同时物理概念和规律要用数学方法来表述，因此，学生要具备正确理解物理知识的数学表达式的能力、运用数学知识进行理论推导的能力、运用数学知识对物理问题进行定性分析和定量运算的能力、运用数学知识进行理论推导的能力，这些都是物理教学中的重要内容，也是物理教师在教学中要培养学生运用数学知识解决物理问题的能力的重要问题。如果物理教师不具备相当基础的数学知识，这个任务就很难完成。因此物理教师应该力求对中学数学比较熟悉。备课时，应注意研究相关的中学数学知识，而且还要注意熟悉一些高等数学，这对于深刻理解物理概念和规律，也是十分必要的，学生在学习物理时常常是理、数脱节，他们学了不少数学知识，但缺乏应用数学知识联系物理问题的实际的能力，备课时就要注意到怎样促进学生使数学知识向物理问题的迁移。如图所示的力的合成问题，ΔOCE是力矢量的三角形，这是一种物理现象的数学抽象，ΔABO 是支架三角形，这是物体的数学抽象。可以证明Δ OCE∽ΔABO，学生常常想不通，也不敢作这种“相似性”的论证，因为两个三角形的实质不同，他们忽视了这实质不同的两个三角形都是一种数学抽象，从数学来看，它们是“同一”的，可见如何使学生善于运用脱离具体事物的数学的抽象来解决具体问题，是物理教学应加以研究和解决的问题。因此，提倡物理教师读一点中学数学教材，并且认真研究物理教材中的数学问题是十分必要的。

　　五、难与易的关系

　　物理这门学科“难教难学”，可能是一个带有国际性的普遍问题，物理学的概念和理论具有较高的概括性和抽象性，学习物理除了要求学习者具有较好的思维能力外还要求有较好的数学基础和实验动手技能。因此，物理这门学科的教和学确有难的一面。物理知识与自然环境、生活实践以及生产实践有着密切的联系，这就存在着激发学生学习物理兴趣的极大潜在动力，这也是不应该忽视的。

　　物理教材中形成教学难点的原因，其情况是较为复杂的，从物理教材的某一章某一单无或某一部分来看，其“难”大体有两种情况：一种是客观上比较难，例如静摩擦力、电势、电动势等概念；另一种“难” 是人为的，例如把连接体问题搞得很复杂，引入“惯性力”等超纲内容，这就人为地给学生学习造成困难。教师备课，就是要设法化“难”为“易”。我们应该经常总结化难为易的好经验，比如分散难点、多做实验、搭桥过河，进行类比等等都是行之有效的化难为易的办法。例如电磁感应现象中的楞次定律，是一个难点知识，尤其是定律的表述，学生很难领会。我们可在实验基础上，通过分析使学生认识到这个定律的核心是研究感生电流的磁场和原磁场之间的关系，由于原磁场的变化而产生感生电流，感生电流又形成自己的磁场，这个磁场又为原磁场产生阻碍或反抗作用。这个物理过程是比较复杂的，但可以看出原磁场的变化与感生电流的磁场之间存在一种互相作用的因果关系，原磁场的变化是“因”，感生电流的磁场是“果”，此“果”又对“因”产生阻碍或反抗作用。这个因果关系好比“父子”关系，不过在这里“儿子”总是反抗“老子” 的。这样在实验基础上通过对过程的分析，抓住了过程中的因和果的辩证关系，并对这个困果关系作了一个人格化的比喻。这种分析和比喻使学生不但在思想上受到启迪，而且在心理上产生了趣味感，“难”就化为“易”了。一个物理教师应该学点哲学，还要注意从文学艺术中汲取营养，加强语言修养，广泛阅读科普资料，这对搞好物理教学也是很重要的。

　　六、局部与全局的关系

　　有人说，教学也好比下围棋，只有全局在胸才能下好每一个子，这的确是很恰当的一个比喻。这个局部与全局的关系问题，在备课中不可忽视。若以整个中学物理为一个全局，那么力、热、电、光、原子诸部分就是组成这个全局的各个局部。中学物理以经典物理基础知识为主，力、电是两个重点局部；若以力学为全局（主要是质点力学），则牛顿运动定律、动量定理和动能定理就是重点局部。教师只有胸中有全局，处理好各章各节教材内容之间的关系才能做到心中有数，才能知道把主要力量应下在何处。为此教师要通读全部教材，然后对全部教材的知识结构作出分析。对每一节教材的处理，要从全章这个全局出发，在对全章知识结构分析的基础上，确定全章重点、难点，并对全章作出一个整体安排。全章设计得好，重点就能突出。从课堂教学的总体来看，每一节课是一个局部，但对教师备课来说每一节课又要把它作为一个全局来考虑。从每一堂课的教学内容来看，要研究如何做到讲好基础知识、突出重点，培养能力，思路清楚，密度适当。从每一堂课的教学方法来看，要做到启发引导，有讲有议，动手动脑。总之，课堂教学的 45 分钟要精心设计，全面安排。局部会影响全局，尤其是那些关键性的局部更起着决定性作用。因此，上好每一节课不但是一个教师的责任心的表现，也是教学客观规律的要求。

　　七、新与旧的关系

　　物理学各部分知识之间有着紧密的内在联系。例如，中学物理的力学体系具整体性就较为突出内在联系很强。在教学中如何揭示这种内在联系，使学生根据已有知识通过推理来获得新知识，这是课堂教学中的重要问题。要深入研究这个新与旧或未知与已知的关系，力求处理好这个关系。从“旧”中如何引出“新”，如何利用“新”来巩固和深化“旧”。这个新、旧的辩证关系，是我们课堂教学中应注意掌握的一般原则。以上所述是从物理知识的内在联系的角度，分析在教学过程中产生的“新” 与“旧”的关系。其实就学生本身头脑中的知识结构来看，对于学习物理来说，他们并不是白纸一张，他们从自己的生活实际中，从对周围自然环境的观察中，从课外阅读中，总之从社会的各种信息传播渠道中，他们已经具有不少与物理有关的知识，不过其中有相当一部分是表象的，有的是错误的。但对教学过程来讲，这些都应该成为引入新知识或正确理解新知识的参照条件，我备课时注意研究学生，其根据之一就在这里。

　　研究一章教材时，应该把这章知识里学生的已有知识排列出来，研究如何利用已有的知识，如何加深学生已有的知识。例如，动量这一章，冲量、动量、动量定理以及动量守恒等均为新知识，而牛顿运动定律、矢量的和差计算、机械能守恒定律等都是旧有知识。这些旧知识有利于本章新知识的学习，又在研究动量等新知识、新问题时得到巩固和深化。

　　例如，利用牛顿第二定律和牛顿第三定律就可以直接导出动量守恒定律。但牛顿运动定律只适用于宏观低速情况，而动量守恒适应的范围更为普遍，不论是宏观物体还是微观粒子，低速运动还是高速运动，也不论相互作用是什么性质的，都遵守动量守恒定律。也就是说动量守恒是反映了比牛顿第三定律更为普遍而深刻的互相作用规律。可见通过牛顿定律得到了动量守恒定律，而动量守恒定律使我们对牛顿定律的认识更深化了。所以，在新旧知识的联系上多下功夫，是十分必要的一件事。

　　八、初、高中物理与普通物理的衔接关系

　　初中物理、高中物理、普通物理都是物理学的基础理论部分，初中物理的教材内容大部分属于感性认识，高中物理的概念性和理论性比较强，而普通物理就具有比较完整的理论体系了。对于高中物理来说，下有初中物理，上有普通物理，教师如何处理好这个“上”“下”之间的衔接关系是值得研究的。高中物理教师应该钻研初中物理和普通物理，以便了解学生的基础和普通物理要求，很多物理概念和定律，在初中、高中、普物的不同阶段的要求和提法是有差别的，是根据学生接受能力逐步深化的。例如，质量的概念，在初中定义为物体所含物质的多少叫做质量。这是牛顿关系质量的最初定义，这个定义是牛顿的机械的原子论观点的产物，牛顿认为物质都是由完全相同的、不可再分的基元粒子——原子构成的。而所谓物体的质量就是整体物体所包含的这种绝对原子的多少。这个定义存在明显的缺陷。其一，完全相同的绝对原子根本就不存在；其二，无法通过测定物体所含原子的数目来测定物体的质量。那么，为什么至今在初中物理中仍然沿用这个定义呢？原因之一就是初中学生容易理解和接受，其次是人们凭经验知道了物体所受重力与其质量成正比，从而用比较物体所受重力的方法可以测定质量。牛顿正是根据自己对质量的理解和这种量度质量的方法，建立起了牛顿第二定律。牛顿定律的建立使人们对质量的认识深化了，产生了惯性质量、引力质量等新概念。高中物理把质量定义为物体（质点）的惯性大小的量度，这个定义和初中的定义并不矛盾，而是深化了。只有学习普物时才去深入研究引力质量问题以及质量的相对论效应问题。可见，钻研教材时要注意沿着物理学发展史，去研究一些概念的不断深化的过程，解决好不同教学阶段的不同要求之间的衔接关系。

　　九、讲与练的关系

　　讲与练的关系，一般提法是“精讲多练”，即用“精”和“多”解决这一对矛盾。其实“精讲多练”是我国广大教师在继承、借鉴的基础上，通过教学实践形成的一种新的教学思想，也是一种具有中国特色的教学方法，它符合学生的认识规律，也符合教学过程双边活动的特点。它克服了教学中单纯“先生讲学生听”的弊端，有利于调动学生的学习积极性。所谓精讲，即把精华的内容，不但讲得深刻，而且讲得精彩，研究精讲的教学艺术，不但使学生学到知识，而且在课堂教学中使学生在心理上得到一种美的满足和享受。物理教师要把学生必须掌握的，特别是不容易理解的基础知识、基本概念和基本定律，以精炼的语言，准确地讲授给学生。精讲不是少讲，而是好与少的结合。这是我们在备课中最为耗费心思和要着实下功夫的地方。所谓“多练”，是学生的练习要多一些，只有通过反复练习，学生才可能真正学到一点东西。多练的含意有三：一是指一定数量的练习；二是经常性练习，即“学而时习之”；三是多层次、多形式、多种方法的练习。“多练”实质上是使学生对所学的理论知识，在反复实践中巩固、深化。根据心理学的遗忘规律，新旧知识的前后干扰现象等，必须有目的有计划地安排练习，才能保证学生灵活而牢固地掌握知识。

　　“练”的目的是利用一些练习题来让学生正确理解概念，掌握规律以及训练学生分析和解决问题的能力和技巧。因此，如何精选或设计一些有利于学生掌握知识和培养能力的练习题，是备课中应认真研究的问题。有经验的教师都十分明白，精选，尤其是设计习题是一项既费精力又需要有业务水平的工作。每道题目从内容到形式，都要具有科学性，题目中所设置的物理情境，既要符合物理实践又要有新颖性和针对性，还要符合教育心理学要求，在修辞方面和使用标点符号上都要规范化。总之，适量的有针对性的精选或设计一些习题让学生练习是很重要的。只有如此，才能检查学生对知识理解的正、误、漏、缺，进一步引导学生总结分析解题思路，并使学生把学到的知识扩展和活化，这种“练”和那种盲目地、机械地、大量地、毫无选择地搞题海战术的“练” 是有原则区别的。所以“精讲多练”的“多练”是相对于精讲而言的。

　　总起来说，教师在教学中要抓住教学过程中的主要矛盾，从教学目的、教学内容、教学方法三个方面处理好各种关系，这就有可能从多层次、多角度上理解和把握教学过程，为提高课堂教学质量建立基础。

教师的读书随笔7

　　《古文观止》一书，是文人吴楚才、吴调侯爷孙两人在清朝康熙34年间，收集了由先秦到明末两千多年的优秀作品而著成。此书不仅仅包括了史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他的应用文。另外，少量的骈文和韵文也被选入其中。大体上能够反映出中华古文的绚丽多姿以及百读不厌的文学风采。

　　这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质。每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。能够说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为“观止”。它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛啊!我在通读时，对其中大家熟知的：《左传》中的《曹刿论战》，《国策》中的'《鲁仲连不帝秦》，李斯的《谏逐客书》，司马迁的《报任安书》，贾谊的《过秦论》、《治安策》，诸葛亮的《出师表》，陶渊明的《归去来兮》、《桃花源记》韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章，颇有偏爱。读后，深有感触，我认为这些文章，不仅仅是历史上公认的佳作，今日看来也是古文中的精华。

教师的读书随笔8

　　《静悄悄的革命》是日本佐滕学先生的著作。初看这本书时，觉得里面的内容晦涩难懂，但在任务的驱动下，真的静下心来读时，便被书中的观点和案例渐渐地吸引。由于日本文化与中国文化源远流长，他们教育改革与我们正在进行的新一轮教育改革极其相似。所以，书中的许多观点，我读起来感受很深。

　　例如：书中对繁体字“学”的字形解析。佐滕学先生认为，“学”的上半部中间的两个“X”表示交流的意思，上面的“X”表示与文化遗产的交往，下面的“X”表示学生之间的交往。两侧的形状像大人的手，表示大人想尽办法支持学生在交往中成长。这一解析不仅形象具体地描述了“学习”的`含义，突显出“交往”在学习中的作用，也让我深深地感受到我们中国方块字的博大精深。

　　又如，第二章第61页提到：“只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事“关系，学校的改变才有可能。”对于这个观点，我在前几年的教学实践中已经真切地体会到了。

　　我想，结对子随堂听课就是一种“合作性同事”的关系。我所说的结对子并不单单指一对一的关系，也可以是一个小群体，它是指同事间两个人或几个人相对固定地，经常性地相互随堂听课。听课的老师在听课中向同事学习好的教学方法与手段，同时，也对上课的老师提出一些合理的建议；上课的老师在与听课老师的交流中反思自己的教学。并且，“上课”和“听课”这两角色经常相互轮换。三年来，正是这种相互学习、相互促进的随堂听课，经常地、持续地进行，才使我们的教学能力，课堂效率都得到很大的提高。

　　像这样子，书中让令我赞赏的观点和案例还有很多很多。但是，也许是区域和背景不同的缘故吧，书中的个别观点，我认为值得探讨。

　　例如：关于“手势”教学的观点：“让学生表现出虚假主体性的教室很多，其中最常见的是利用‘手势’进行教学。”‘“手势’在操作上制约学生，被强迫使用‘手势’的学生割舍了思考、情感的多义性、复合性”

　　我认为“手势”教学并不这么一无是处。在数学教学中，“手势”教学能使一些抽象的知识形象化、直观化，很好用也很实用，经常被老师采用。

　　如：大家非常熟悉的利用拳头的凹凸记住大小月的方法。这种方法对初学者有很大的帮助；大北师大教材中，还有一种利用手指的伸屈记住“9”的乘法口诀的方法，这种方法真的能帮助学生很快地记住“9”的乘法口诀，学生非常喜欢；我在教学“对称、平移、旋转”这一课时，虽然在黑板上画了很种图形想让学生明白这三者的关系，但是练习多次后学生仍不大理解。后来，我把两只手掌当作具进行演示，学生跟着比划，很快就明白了这三者之间区别了。

　　每一本书都不是尽善尽美的，但如果我们读书的时候，用欣赏的、选择的、批判的眼光读，并联系实际进行思考，都将会受益匪浅。

教师的读书随笔9

　　苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，作为教师没有一个不知道的，我以前读过一次，但是说实话是囫囵吞枣、不求甚解，很是惭愧，所以我决定重新研读这本教育巨著，以“改过自新”。

　　今天读了《请记住：没有也不可能有抽象的学生》这条建议，让我有很深刻的反省，尤其值得我们思考的是我们对学生的评价是否公正？每一个人的认识能力、接受能力懂不同，即使是双胞胎他们也是有差异的，而我们教师却是用一把刻度尺来衡量每一名学生的成长，这是不公的，书中举了个让学生提水的例子，“一个孩子提了5桶就精疲力尽了，而另外一个孩子却能提来20桶。如果你强迫一个身体虚弱的`孩子提够20桶，那么这就会损伤他的力气，他到明天就什么也干不成了，说不定还会躺到医院里去。”想一想，我们现在对学生的要求，对学生的评价是不是正在伤害着学生，他们虽然出于对我们教师的敬畏而不敢说出一些“我不会”、“我不懂”、“我完成不了”等话语，但这正在伤害着我们与学生间的感情，因为我们每一个人都不喜欢接受一些完成不了的工作，更不喜欢布置这个工作的人，而更重要的是这种行为在慢慢扼杀学生在学习中的快乐，因为他们觉得学习带来的只是失败后的批评，没有一丝获得哪怕丁点进步后的喜悦与肯定。

　　说句实话，我们的眼光及意识还停留在学生的成绩上，这是出于我们教师自身考虑的一种自私的行为，要改变这种现象，首先我们要尊重学生的个体差异，要明白教育是要让每一名学生都获得不同程度进步，感受到学习的乐趣，想办法让学生达到或者接近教学大纲上的要求，书中说的很好，“教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中成功的乐趣。”书中还举了个一个例子，一个有经验的老师，为了让不同的学生都享受到脑力劳动中成功的乐趣，根据学生不同的能力，而布置不同要求的作业，让他们来完成，这样所有的学生都在前进，有人快一点，有人慢一点，但是每一个人都看见了自己的劳动和努力，也享受到了快乐。试想一下，在这样的教学方法下，我们教师还会因学生抄袭作业而烦恼吗？学生为什么会抄袭作业，很简单因为他不会，这和老师有直接的关系，说明你没有对全班学生的各种能力做到心中有数，也说明了你在备课时没有做到备学生这个环节，更说明了你评价学生的标准是出于自私的考虑。

　　所以，我觉得我们教师要尊重学生的个体差异，依据差异“因材施教”，让每一个学生都能在学习的过程中感受到自己的付出和努力，即使微小的进步也能得到教师的肯定和赞许，从而享受到学习的乐趣。不要让学生在一开始就失去。

教师的读书随笔10

　　假期时间，为了完成学校的任务，也为了充实自己，更为了打发无聊的时光，我读了《孔子是个好老师》这本书。听到名字，第一印象无疑是枯燥、烦闷的，会认为这本书一定又像以往有关孔子的书一样用的是文言用语，可被称为“催眠之佳作”，让人敬而远之。但迫于无奈，我仍咬牙坚持。翻看第一章后，我的想法发生了变化，我完全改观了。这本书的语言风趣幽默，作者还时常引用现下时尚的观点，引据网络上流行的语言，我看了欲罢不能，距离感一下子拉近了不少，看完一章也有意犹未尽之感。当看到其中一节《夫子降服野汉子子路》时，有了很深的感触。

　　书中提到子路生性粗野，层次较低，刚开始的时候他看不惯斯文人，看不起柔弱书生，总会欺辱孔子，但孔子却很有耐心地用礼仪来渐渐诱导他，久而久之，子路变得向往文化了，逐渐形成人见人爱的有礼之士了。子路为什么会有如此大的变化呢？其实，子路的本性并不坏，他与孔子相处过程中，孔子的话击中了子路心中最柔软的地方。子路刚开始的桀骜不驯、粗野不堪都是因为没有遇到好老师点石成金的引导。就像我们常说的“千里马常有，而伯乐不常有”，即使是拥有巨大能力的千里马，如果没有伯乐去发现你，你也会被埋没，这就需要我们教师训练自己的双眼，练成火眼金睛的伯乐。

　　子路就像是一匹拥有无限潜能的黑马，在遇到孔子之后，就发生了强烈的化学反应，一改往常的“痞气”，变得温文尔雅，有礼大方。孔子在子路身上下了大功夫，不也是在告诉我们做教师的，要拥有一双火眼金睛吗，要善于发现孩子身上的闪光点，并把这些优点放大，使之形成孩子身上一个强有力的标签。是啊，做教师，班上总有一些调皮的学生，面对这些学生，我们的做法就得慎而又慎。我们班上就有一位捣蛋鬼——栋梁。课上总是左顾右盼，只要趁老师没注意，就逮着机会跟同组成员说个不停，还会隔空跟同学玩游戏，作业的字体也是潦草不堪，每次批评他，他都是嬉皮笑脸，不知改过，没少让老师发牢骚。每节副科下来，任课老师都会向我抱怨我班的栋梁，令我这个班主任也是头疼不已。

　　不过栋梁也有暖心之举：有一次我跟同事吃完饭回学校，路上遇到他，他隔着一条马路都蹦跳着给我们打招呼“郭老师，郭老师好！”，听到这嘹亮的嗓音，我心中的不禁一阵暖流；班里同学的桌子坏了，一个女生要把这么沉的桌子搬到维修处，有些吃力，我还没有发话请同学帮忙，栋梁同学就已经大步迈到那个女生的位置旁，一声不响的抬起坏桌子跑开了；周一大扫除时我想请班里几个同学帮忙打扫办公室，我的话音刚落，栋梁同学就举起双手站起来大声说“我去我去”……回想起这一幕幕暖心的画面，着实也让我感动，多么可爱的孩子，可我们平时为什么总是看到他错误的一面呢？他心中有他人，能主动帮助老师，帮助同学，这是多么可贵啊！我只要看到他帮助别人的时候，我都会在班会上对他的行为和表现给予充分表扬，还让他担任劳动委员。呵，这个小伙子别提有多兴奋了。

　　第一次“当官”，他显得很认真，他陪着每天的值日生完成值日工作，值日完后还要负责的检查，连一个小小的角落都不放过，他总是最后一个回家。他出色地完成了作为班干部的本职工作，由于他慢慢的责任心，也得到了同学们的极大认可。我又为让他的`热情保持的长久，又在课堂上和他约定：只要“遵守纪律、认真听讲”，就不会被拿掉“官帽”，否则……我们的约定不言而喻，惩罚也明确了，在这种情况下，已经尝到同学对他的“追捧”的他，也逐渐约束了自己。记得有这样一句话：无论怎样的一个人，在他身上都有着别人所没有的长处和优点，因此而形成了世界上形形色色的人群。是的，我们每一个人活在世上都在寻找，想实现自己自己的价值，谁也不想普普通通地过一辈子。特别是在学生时期就被冠上“差生”名号的人，这不仅是孩子的悲哀，也是教师的无能。教师要善于用宽容的眼睛去看待他们的错误，用发展的眼光发现孩子们身上的闪光点，也许一块顽石经你的点化就会变成一颗闪闪发光的金子，这也是做教师的幸福。

教师的读书随笔11

　　余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。

　　古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。

　　就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏文章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。

　　古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选文章，以单篇论，太史公的`《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。

　　《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，并且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文章全不取，是《观止》大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。

　　历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华礼貌历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国礼貌自“经重于史”的时代起，即自南宋起，礼貌的自我革新、自我反思的本事就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹!

教师的读书随笔12

　　幼儿教师的质量决定着学前教育的质量，是高质量教育和儿童健康发展的重要保障，每位教师都需要不断学习、提高，都应该具有终身学习与持续发展的意识与能力。幼儿园教师的专业化成长不是一跃而就的，是一个长期的过程。只有坚持学习，不断学习补充和积累，才能不断进步。

　　在大致、简略的拜读了《教师易犯的150个错误》这本书后，其中所表达的内容让我深有感触，回忆我在工作中的教育方式及行为，让我对于幼儿教师如何正确教育、保育，有了新的认知。

　　我们每天都会和孩子们在一起，从早上的入园一直到下午的离园，在这一整天的时间里幼儿教师的一些无意间的`不恰当的言行可能会伤害孩子们的心灵，而且这种创伤会一直伴随学生的成长，并折射到他们成年生活中。虽然我们总是不断地总结经验，不断地提升专业水平，不断地追求进步，但有时往往会做出这样或那样的影响幼儿身心健康的事情，自己却没有意识到或不知道如何去调整和纠正。而在《幼儿教师易犯的150个错误》一书中，作者就通过反面案例，通过150个真实案例再现了幼儿教师在幼儿园一日生活和园外生活中出现的不适宜行为，引导教师发现自己在幼儿园工作细节中存在的若干问题，并给出详尽的分析和实用的建议。这样通过案例和分析建议就能较好的让我们在阅读的过程中受到启发并将各个不同的案例运用的实际的工作中去。

　　在工作中要对幼儿实施创新教育，首先教师自身要有创新意识、创新能力，具备创新水平。在本书不不同的活动案例中提醒我们老师在运用非语言和言语与家长沟通时语速语调要恰当，语言要简单明确，说话态度要友善。在与幼儿交流时要有目光接触。要在尊重、平等、接纳的基础上进行沟通，不否认孩子的体会，不批评孩子，在影响孩子生活的事情上，给孩子选择的机会、说话的机会。在与家长沟通时要学会换位思考，认真倾听家长话里的意思。对幼儿批评时教师要语气委婉、态度温和，让幼儿在轻松的氛围中认识错误，批评前要明确应重点针对什么事情进行批评，不能一次批评所有问题。批评时对事不对人，在批评幼儿时要针对做事情的过程进行批评这样能使幼儿意识到本次失败是方法用错了，不是自身能力有问题。这些种种都在提醒我们作为幼儿教师该如何与家长和孩子相处，让我们从中得到了良好的启发。

　　教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。本书是幼儿教师观察幼儿、反省自身、提高专业成长的有力工具。我们正是要怀抱这种虔诚的心态来面对幼儿，面对幼儿教育！

教师的读书随笔13

　　《老师你在听吗》这本书主要是关于“对话”的，为什么对话对学习是最重要的呢？因为它是我们互相交流认识、想法、感觉和困惑的最有力的工具。

　　书中的导言里有这样一句话“如果我们有两只眼睛，那为什么我们只看到一个东西？”这是一个5岁孩子说的话，孩子对世界有一种天生的求知欲和好奇心，常常会给我们带来惊喜，他们的求知欲和好奇心向我们展示了智慧和学习的潜力。我们老师要重视与儿童的对话，倾听儿童的想法，注意对话的技巧。教师与儿童的对话是为了拓宽儿童的思考和理解，而不是为了考察儿童的知识或是控制他们的思考和行为。这正是教师教育儿童时的独白和教师“与”儿童对话之间的区别，也是“封闭式”谈话和“开放式”谈话的区别。与儿童对话之前我们可以想一想，我们要带给儿童什么？对话之后想想我们进行的对话是否有效，是否对儿童的.学习与发展产生了真正的影响。

　　除了师幼对话之外，我们还要重视幼儿与幼儿之间的交流。当儿童拥有机会和同伴交谈的时候，他们会发生多么丰富的社会性学习。在一次早值班的时候，我无意中听到了这样一段对话，是两个中班孩子的。

　　幼1：日本发生大地震了！

　　幼2：我在电脑里看到的！海水像龙卷风一样！

　　幼1：那个叫海啸！

　　幼2：恩，海啸把人都卷进了海里，好恐怖啊！

　　幼1：地震也死了很多人的！幼2：我们这里会不会发生地震？

　　幼1：不会的，地震只要躲到没有房子的地方就不会被压到了……他们可能从大人的谈话中得到的消息，也可能是在电视、电脑里听到的，在这个对话中，孩子们的想法在相互碰撞，他们不需要教师的指导来引出他们的想法，因为他们自己可以做到这一点，他们乐意在对话中分享他们的想法，因为他们知道对方会倾听自己，他们的想法对朋友来说是重要的。

教师的读书随笔14

　　每一间能够长大的教室，最大的共同点就是，相信孩子，相信潜能，给孩子们空间、时光，让孩子们在读、写、创中发挥潜能，展示潜能，于是就有了一个又一个动人的成长。

　　一、七彩苑

　　1、七彩苑之华丽诞生篇

　　伟大的名字总有它的分量，让孩子参与到起班名中来，若干年后，也许孩子们不再记得自我曾是几年几班的，但他们必须记得他们取的这个伟大的班名。

　　2、七彩苑之七彩阅读篇

　　朱老师在理解这个班级时，学生在课堂上坐没坐相，学没学样，老师的问题刚抛出，底下就炸开了锅，声音都盖过老师。朱老师于是开辟课前故事讲坛，每一天5分钟讲故事，书是最好的镇静剂，5分钟太少了，又在班级中开展读书活动，建立班级图书馆，让阅读丰富孩子们的人生阅历。

　　3、七彩苑之七彩制度篇

　　朱老师的班级经济管理制度让学生喜欢，让学生为之疯狂。每个人能够透过三科成绩优秀、作业优秀、做好事等途径来获取资金，反之，如果他们没做事偷懒，就会被罚款。学生每月还须支付椅子和课桌的“租金”。在运行的过程中，学生很快发现如果遵守规则，勤奋学习，他们就会变得越来越富有。经济模拟游戏给孩子们的生活增添了许多的情趣，给孩子们确定了很多奋斗目标。

　　二、糖果屋

　　1、从零开始，习惯文化浪漫起航。

　　一、二年级的孩子是粉色的，粉色阶段的孩子喜欢幻想，不如学习阶段的浪漫期，这是他们最天真无邪的阶段，务必给孩子度过的浪漫期，给孩子足够的浪漫，进入精确期才能发展更快。

　　2、关注课前，习惯文化拔节而起。

　　课前一首歌，让原先铃响后的躁动减少了。

　　透过温馨对话、温情对视，让孩子们投入洋溢四周的自由简单的氛围，让他们享受诗意的浪漫和浪漫和幸福。

　　3、赏识激励，习惯文化自我成长

　　课堂激励评价也能够成为一种文化，它对学会的学习活动起着激励、珍惜、改善、发展的作用。张老师在教学中实行课堂激励机制，让“赏识”发挥作用，而“激励小贺卡”成为了课堂中亮丽的风景线，每当孩子们表现好时，老师在美妙的“春之曲”中给他们送上小贺卡，赠上一首属于他们的小诗，而同学们会对获得“激励小贺卡”同学送上祝福：春天来喽，春天来喽，有一朵热情的聪明花开了。卡片普通，诗歌却满含期盼，这份赏识给孩子们带来去无穷的力量。用浪漫的手段进行课堂激励评价，让课堂赏识教育成就习惯文化的养育，穿越孩子的生命成长，采用激励、赏识、表扬的手段，走进孩子们的世界，善待稚嫩的童心，以规范之行，塑习惯之魂。

　　规矩并不是要让孩子循规蹈矩，更重要的是要为他们离开教室后的人生做准备。这就是我们缔造完美教室的价值所在。

　　三、小蚂蚁班

　　1、朴实诗歌，美丽邂逅

　　唐老师在开学第一天就用诗歌、晨诵见证他和孩子们的第一次会面。老师和孩子们在诗歌的国度中尽情遨游，表达彼此相见的欣喜，第一次就、会面是那么自然而和谐。孩子们因为一节晨诵课喜欢上了唐老师，每一天的晨诵都是令人愉悦的。

　　2、活力儿歌，积淀文化

　　小蚂蚁班班级名称、班级精神、班级图腾与班级口号的产生，每一个都是在师生共同探讨中产生的，比如，在班内举行征集“班级图腾”的活动，小蚂蚁们找来许多不一样的.蚂蚁图片，最后经过筛选，确定班级图腾，孩子们投入热情与智慧创造了属于小蚂蚁班的独特班级面貌。

　　3、班级制造，张扬个性

　　唐老师把班级博客中的优秀习作制作成精美的班级报纸，当孩子们看到自我的习作变成铅字都无比欣喜。朱老师还把班级博客公开，不但孩子们关注连家长也在关注着班级博客。班上留守孩子很多，唐老师又在班级博客上开辟了“班级故事”的版块，让家长了解孩子们的在校表现。班级博客成了老师、学生、家长的交流平台，让我们看到了家校共育的完美。

　　4、温情班博，心心相通

　　女孩天天的故事：

　　这是唐老师在一天工作之后写下的一片博文：

　　第二天，天天的妈妈就在班级博客中留言：我平时对她很严格，为了让她的学习成绩好一点，有时候就忍不住打她骂她，不再将对她的爱放在表面，而是偷偷地藏在心底。透过一条条留言，唐老师和天天的妈妈建立了深厚的友情，透过和天天的妈妈真诚沟通，天天的妈妈也慢慢改变了自我的教育方法，不再随意打骂孩子，不再硬抓孩子的学习，孩子好像慢慢有进步。晨诵和班博开启了孩子的心扉，让每一个孩子的成长都独一无二，使每一个孩子在教室里都开出了属于自我的艳丽的花。

　　看着这些“完美教室”的榜样班级故事，我被深深吸引，而魅力就是班级文化，打造有特色的班级文化石缔造完美教师的总体目标，班级文化是一个班级的灵魂，营造出一个富有个性，并深得孩子们认同的班风学风，这些无疑是增加班级凝聚力的有效途径。

　　谁都想完美，但完美没有一个终点，正如许新海博士所说“完美永远是一种朝向”，亦如朱永新教授所说“做，就对了。”让我们一齐朝向完美的前行，在新教育同仁的相互鼓励与共同行动下，期盼属于自我的一次又一次庆典。

教师的读书随笔15

　　《数学课程标准》指出，数学教学必须注意从学生身边的生活情景和学生感兴趣的事物出发，为他们提供参与的机会，使他们体会到数学就在身边。因此在数学教学教师应从生活实际出发，把数学内容与“数学现实”活动联系起来，让学生亲自体验生活情境里的数学问题，感受数学源于生活，生活中处处有数学，体会数学与生活的密切关系；从而激发学生不断寻找数学问题，不断求异创新，不断解决生活中的实际问题。那么如何让生活与数学“亲密接触”呢，我有以下看法：

　　一、在生活中寻找数学。

　　一提“数学”二字，人们总是认为数学最贴近我们的就是计算，却忽略了数学起始于我们的生活有着密切的联系。因此，作为一名21世纪的数学教师，要自觉地关注学生的生活，密切知识与学生生活的联系，帮助他们接触实际，了解生活，明白生活中充满了数学，数学就在身边。

　　例如，在开学的第一节数学课上，我向学生提出了一个问题：“你们都会哪些数学知识？”学生们有的说：“我会从1数到100。”有的说：“我会做一些加减法2+5=7 30+10=40 9-3=6 15-5=10等。”“我还知道3-4=-1 4-7=-3。”……接着我又提出：“你一天的生活能不能离开数学？”老师的发问引起学生们的争议。有的学生提出：“你做电梯不按数字能上、下楼吗？”“买东西花钱时，不用数学能行吗？”“你上学不看表能知道几点吗？”“妈妈给你买了5个苹果，吃了2个，还剩几个，你不用数学知识去算一算，怎能知道还剩几个？”……同学们，你一句我一句议论了起来。通过议论，从中发现到我们的生活中随时都在用数学，真切的感受到了周围处处有数学，数学就在我们中间，体会到数学源于生活，学数学就是为了解决生活中的问题。这样不仅激起了学生从小爱数学、学数学，用数学的情感，而且使低年级的孩子们养成了自觉把所学知识应用于实际生活的意识。

　　二、创设生活情境来学习数学

　　既然数学源于生活，那么我们的数学教学就应联系生活、贴近生活。这样才能拉进学生与数学知识之间的距离，使之产生亲切感，诱发学生的内在知识潜能。作为教师要设计更多的情境，为学生提供观察、操作、实践及小组合作、交流的机会，使他们增强学习数学的主动性，发展求异思维，培养实事求是的科学态度和勇于探索、创新的精神

　　1、通过熟悉的生活情境引入教学

　　心理学研究表明，当学习内容和学生熟悉的生活情境越来越贴近，学生自觉接纳知识的程度越高。根据这一点，教师在教学中采用从学生熟悉的生活情境引入新课的方法。

　　例如，在讲“前后”这一新课时，教师提问：“你们大家还记得前几天学校举行的运动会吗？我们班的同学参加了低年级组的跑步比赛，下面让我们重温一下当时紧张又激烈的场面。”这时教师出示本班学生参加学校运动会跑步比赛的一段录像，让学生认真观看，然后教师把画面定格在比赛开始不久，接着向学生提出问：“你通过观看，知道当时谁跑在最前面吗？谁跑在最后面吗？”从而引出今天这节课所要研究的有关问题“前后”。这样引入，调动了学生的学习兴趣，激发了学生的求知欲。再比如“认识物体”，先让学生看一段录像（家里的各种家具、摆设），使学生初步感知各种几何物体的样子，然后再观察、触摸自己桌子上摆放的各种形体的学具，这样从视觉到触觉，从大物到小物，充分发挥各种感官的作用，在学生已经构建了一定的表象的基础上，再引入新课。这些都是从学生生活实际入手导入新课，不仅让学生感受到数学无处不在，而且也增强了学生理解和应用数学的信心，同时又强有力的激发了学生的兴趣，调动其学习的积极性。

　　2、创设生活情境激发学生的学习兴趣

　　生活是思维的源泉，生活中处处有数学。如果联系学生的日常生活与学习，从学生熟悉的景与物、人与事、学习与生活中提供观察和操作的机会，使他们体会到数学就在身边，感受到数学的乐趣与作用，对数学产生亲切感。我在教学中，注意联系学生的生活实际创设一些情境。

　　例如，在教学“20以内的加减法（二）”这一课时，我设计了一个“我是一名小小邮递员”的游戏，将口算卡片制成信件，请“邮递员”将信件投到与口算卡片得数相同的信箱里，再集体检验“小小邮递员”送信的结果是否正确。在优美的音乐声中，孩子们的一张张天真活泼的笑脸，一副邮递员的姿态，把自己做的口算卡片愉快的投到自己认为该投的“信箱”里。教师根据孩子们好动、好说、争强好胜的特点，将枯燥的计算寓于教学游戏中，使学生既巩固了知识又突出了数学知识在实际中的应用价值。又例如，在教学“分类”这一课时，教师提问：“同学们，在休息日里，你们喜不喜欢跟父母一起逛商场选东西呢？”“下面老师请同学门看一组照片，你们看一看这是什么地方？照片上的物品是怎么摆放的呢？”教师出示照片（大商场各种物品摆放的几组照片）让学生观察并让学生说一说观察的结果。教师：“在我们日常生活中，不只是商店里的物品是分类摆放的许多事情都需要我们分类整理，这节课我们就来学习分类。”商场是学生比较熟悉的购物环境，通过多媒体再现了商场物品分类摆放的优越性，使学生直观的感受到分类在日常生活中的重要性。

　　3、不断向学生渗透应用数学的意识

　　向学生渗透应用数学的意识要从小做起。如一年级下册数学教材“位置”一课，除了教室中的“位置”外，还可以想到什么地方有“位置”题，这样可以使学生联想到影院、列车、书架等生活中与“位置”有关的问题。这些看来不算难的内容，如果不多加那么一两句话，学生就可能不会联想到生活中还有那么多的数学内容，也可能当拿到一张火车票时，不会有数学应用的意识，当然就不知道利用火车票去寻找自己的“位置”。相反，如果一个小学生(7岁左右)有了这种意识，当和父母一起乘车时，就会高高兴兴地手拿车票帮助父母找“位置”。可以看出，使学生从小就学会用数学的眼光来看待周围的事物，增强应用数学的意识是多么的'必要。

　　三、指导学生运用数学知识来理解生活世界

　　数学来源于生活，又服务于生活。将数学问题生活化，有利于缩短数学与生活的距离，既满足了学生学习和理解数学知识的需要，又让学生体会数学的价值，培养数学兴趣。因此，在教学中，我们要尽可能地让学生带着数学问题接触生活实际，指导学生用数学的眼光看问题，用数学的头脑想问题，加深学生对生活中数学问题的理解。

　　例如：在教学“圆的认识”一课中，我曾向学生提出一个生活问题：“你能说出为什么下水道的盖子是圆形的，而不是方形的？”有的学生很快说出：因为圆形的盖子美观。我适时引导他们：“能否用我们学过的知识去解释这个问题呢？”学生及时地联系所学过的知识去思考、交流。最后得出：因为圆的直径相等，圆形的盖子翻起时，不怕掉下去这一结论。经常这样指导，让学生把数学知识与生活实际紧密联系起来，学会用数学的眼光去看生活问题，用数学的知识和头脑去想生活中的现象。不但使学生加深对数学知识的理解，而且能让学生感受数学知识在现实生活中的应用，培养学生的应用意识。

　　四、用数学知识解决日常生活中的问题

　　数学源于现实并用于现实，运用数学知识解决日常生活和工作中的实际问题是学习数学的归宿。人人要学习有用的数学，教学中必须充分利用学生已有的生活经验，重视挖掘教材与生活实际有联系的因素。教师要随时引导学生把所学知识应用到生活的实际中去，从而体验到所学知识的意义和作用。如学习了“分类”后，可以让学生自己动手来整理自己的书包和书桌，让整理好的学生来说一说他是按什么进行分类整理的；学习了“生活空间”的前、后、左、右后，可以让学生说出自己座位的前、后、左、右分别是谁，学校的前、后、左、右分别是什么地方；学习了“统计”，让学生统计教室内各种清洁用具的数量、统计一年级各班学生人数及男女生人数，统计班里学生是在那个季节出生的；在学完“20以内的加减法”后，有意识的带领学生搞一次社会实践活动，让每个孩子拿20角钱去菜市场买菜。在这次活动中，就有许多学生出现了不会算账的想象，有的是口算不过关，有的是弄不清元、角的关系……无论是哪一种原因，都使学生深刻的认识到数学对于我们的生活有多么重要，学数学的价值有多么大，从而激发了他们学好数学的强烈欲望。

　　学生从活动中不仅理解、掌握了数学知识，而且能观察生活中存在的数学问题，并加以解决。在解决中又会出现一些小问题，再开动脑筋加以完善解决，从而获得应用的技能。

　　总之，要让数学与生活“亲密接触”，我们的数学教学必须由书本数学走向生活数学，生活与数学密切联系起来，只有加强数学知识与学生生活实际之间的联系，促使数学从生活中来，到生活中去，体验到生活中到处都是数学，运用数学知识能较好地解决生活实际问题，从而增强学习的动力，产生积极的数学情感，使运用数学知识成为每个学生的本领。

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