有关读书的随笔
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都对随笔有些了解吧？随笔是一种散文体裁，篇幅短小，表现形式灵活自由。为了让大家在写随笔的时候更加简单方便，下面是小编为大家收集的有关读书的随笔，欢迎阅读与收藏。
有关读书的随笔1
还记得小时候，也许有五六岁了吧。家里有一块小木板，旁边放着几根粉笔吧。每天刚起床，妈妈便会在木板上写下一句《三字经》，然后让我背会。
那时还太小，连拼音也不认识，更别说识字了。可妈妈却总要一字一句的领着我去读，去背。一连坚持了几个月，我竟然能把《三字经》从头到尾背下来了。五岁的孩子自然是看不懂《三字经》，只知道背下来是有好处的。现在我还能脱口背出一部分来。可能这《三字经》早在我脑海中根深蒂固了吧。现在想来，那些“人之初，性本善”“玉不琢，不成器”确实给了我很多帮助，使我明白了很多道理。记得三年级的时候，姐姐带我去新华书店买书。我挑了一本封面很漂亮的故事书。一边等着姐姐挑书，一边站在旁边看。等到姐姐把我的书付了钱以后，我却说：“这书我看完了，不好看。”弄的姐姐哭笑不得。五六年级的时候，我特别喜欢侦探。缠着妈妈买了一摞《查理九世》，还买了一本特别厚的《福尔摩斯探案集》，足足有五百多页，我看里一个多月才看完。侦探们的破案手法实在让我佩服，我还曾经想当一名侦探呢!
再后来，不知道从哪里看到一本书，名字是《活着》。看到简介还可以，就买下了。
主人公福贵一生历经数不清的苦难，从一个富家少爷变成一个穷困潦倒的农民，身边亲人也一个接一个死去。最后，只剩下他和一头也叫“福贵”的'老牛相依为命。这就是活着吧?一个人能在经历这么多的打击后，还必须站起来生活下去，必须去看到希望的曙光，这就是“活着”!
书，在我的心中，已经不只是许多有文字的纸张，她早已变成有灵魂的人，她与我的心灵沟通着，诉说着……
书啊，我与你的故事，太长太长……
有关读书的随笔2
读完《培根随笔》它教给了我很多哲学、伦理、处世之道的知识,它告诉我们做事要善于当机立断,迅速行动。
在现实社会中,人们常常抱怨机会太少,觉得自己空有一身本事却无用武之地,其实机会就在身边,只是你没有抓住。时机不等人,从来只有人抓时机。把握时机要又快又准,要抢在别人前面把握住时机,否则,只能跟着他人后面吃别人嚼过的剩菜了；要看准时机再出手,不要随大势所趋,人云亦云,也不要盲目地乱出手,这样往往是南辕北辙,使自己犯下错误。
放眼古今中外,就有许多成功人士他们的成功正是因为把握住了时机。
世界酒店大王希尔顿,早年追随掘金热潮到丹麦掘金,他没有别人幸运,没有掘出一块金子,可他却得到了上天的另一种眷顾。当他失望地准备回家时,他发现了一个比黄金还要珍贵的商机,也迅速地把握住了它。当别人都忙于掘金之时他却忙于建旅店,他顿时成为了有钱人,也为他日后在酒店业的成功奠定了基础。
中国首富李嘉诚想必人人都知道吧。他的成功在于对时机的'把握。改革开放初期,社会还相对落后,土地也没有现在这样的“寸土必争”。但就是在这样的环境下,李嘉诚把握住了商机,在自己并不富裕的情况下借巨款购买了大量的地皮。这样的举动需要多大的勇气和智慧啊。也正是这次常人想都不敢想的投资使他发家起业,成为了亚洲地产大亨。扣动扳机需要智慧,扣动扳机是胜负的关键。让我们为扣动扳机者而喝彩,也扣动自己人生的扳机。
有关读书的随笔3
论论论一共六十个论,把人生的各个方面都论了个明白，论哲学，论政治，论经济，论宗教，论教育，论生活，论爱情，论友谊，论情趣，论艺术，论命运，论心计。虽然每一篇都是短短的，但这样就可以让人受益匪浅了，也可以说培根的话语即使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟吧。
这本《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。”他在教导父母怎么教儿女最好时告诫人们：“人们(父母、教师或仆人无不如此)往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不可过分迁就儿女的`心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。如果子女有强烈 的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。”只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
在我们学生阶段的青少年,就象是一页树苗,总希望能够得到春雨一般的滋润,早晨的太阳一样给我们的温暖.当然对于我们自己来说必须有经历暴风雨的思想准备。
有关读书的随笔4
读村上的作品是友人荐的，他借了我本《且听风吟》，说是让我感受村上的文风。我是一个感性多一点的欠理性的生物，故往往对文字优美的作品情有独钟，少些大家级别的思想深度无关紧要。一观此书名，心生一股欣赏的冲动。在一阵虎咽般的吞咽下，没寻到由书名而联想到的文笔和情节，倒是脑中徒增一丝不解与阴郁。但尽管如此，书中简单的文字风格着实磁铁般的深深地吸引了我。
莫名的感动之余，借了本村上的《挪威的森林》。阅前的.我曾是一个不择不扣的乐天派，认为世界是美好的，活着是幸福的。可自掀开《挪威的森林》的扉页起，内心愈发迷惑，愈发压抑得无法呼吸。合书后的心情自是可见：除对村上淡淡的笔调的认可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣却绝对悲烈的经历产生的一丝悲伤和彷徨。而此感在与自身青春岁月的缺陷而系后便被无限的放大了。
这令人窒息的忧伤直至读完《活着》而痊愈。或许《活着》是《挪威的森林》的一剂解毒药，或许这关系本末倒置也应无可厚非吧，又有谁能知哪个是毒药呢？又或许本不应称解毒药，谁又能保证不会因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢？
若我们在悲观与乐观中来回摇摆而渡过一生时，最大的悲哀也就降临了。这也就是常说的缺乏坚定的信念。乐观是一种信念，悲观亦是。不同时期从两者不断切换时，信念便被举棋不定的犹豫而代替了，风格亦随之消失了。如此，我们就可被代替，存于世的价值便会被这可代替性分解得烟消云散了。正如士兵在教官的口哨声中左转右转一样，还是原地未动，却惹了一身疲惫，真正糟糕之处便在于此。联想到人生，在人生的十字路口本是沿着一个方向坚定走下去，却总是左转和右转，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得发现，自己离起点只有一步而已。其实在十字路口的迷失不是因选错方向，而是不断地变换方向。
说到底，这悲哀源于读者只读不思或读后略思造成的。未经沉重思考而赞同并吸收作者思想，其内心应未真的感动，只是暂时的感染而已。过段时日，其所中之“毒”便被其他书籍给解了。如此反复，其颗粒无收，书读越多，越是迷惑，空付(负)了时间。
读书之正道，依愚之见，当是精贵于多。此精有两层涵义：一，书本的可读性高；二，读者对书中所阐释的内容完全理解(关于赞同与否，那就见仁见智了)。
如若余之言，然善读书者鲜已。
有关读书的随笔5
我在思想的路上狂奔，书宛如阶梯，升华着我的思想。书，永远载着我飞向一个个更高的境界。
题记
听书篇
上幼儿园时，就很喜欢书了。只不过无奈于自己是“文盲”，只好麻烦父亲替我念。每晚的听书，便成了我一日之中必不可少的享受。那一本本厚厚的《安徒生童话》、《伊索寓言》和《天方夜谭》，把我小小的快乐填充得满满的。第二天，我便迫不及待地给小朋友们绘声绘色地讲述昨晚听到的《丑小鸭》。后来，幼儿园班里的午饭与午睡之间的时段，竟发展成为了我个人的.“故事会”。那时刚接触书的我，虽无境界可言，但我却感受到了这个新朋友的力量：令我快乐，也令我身边的人都快乐。
听书，乐在其中。
看书篇
小学的时候，我语文成绩很好，原因是我想赶紧多认点字，这样就能读书了。爸爸给我买了本插图版带拼音的《西游记》。中午回家吃晚饭后的午休，便总要翻开看看。我只喜欢看孙悟空，而对于缺少孙悟空的情节是一概不理的。因为自己姓孙，骤然觉得自己肯定是孙悟空的后人，因而学起耍定海神针来了当然，我的金箍棒只是根扫帚。再后来，又偶然看了《三国演义》，起初对赵云崇拜得一塌糊涂，却被同学斥以“肤浅”。后来又自鸣脑瓜灵光，偷着买了把羽扇，却被父母训斥为“乱花钱”而没收了。我气愤之余，大叫：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟啊！”那时，我在书中找到了自己的影子。读自己喜欢的书，充实、满足。
看书，迷在其中。
品书篇
长大以后，爱上了小说。我很喜欢鲁迅和沈从文那么迥异的两个作家：一个一针见血，一个柔情似水，就这样同时被我喜欢上了。品鲁迅笔下的阿Q，可笑又可悲；品从文笔下的翠翠，可爱又可怜。我品到了鲁迅笔下的铿锵正义，品到了从文笔下的湘西倩影。那文字总是能激起我心灵的涟漪，加速我思想的速度。鲁迅先生与从文先生宛如我读书生涯中的一座山与一湾水，一起沉稳并灵动着我的性格。在他们的文字中，我品到了缕缕馨香，得到了一场心灵的洗礼，不管那是暴雨还是细雨，我想我已在那书香之中得到了一次人生的升华。
品书，醉在其中。
听书，不求甚解，简单也其乐融融。看书，囫囵吞枣，充实而痴迷忘我。品书，细细玩味，陶醉又深坠其中。漫步书籍的长廊，我听到了汨罗江边的嗟叹，看到了刘兰芝的情比金坚，品到了红楼香消玉殒背后的无奈。无心听书，留心看书，醉心品书，这就是我读书的三个境界。
有关读书的随笔6
读书，是和顶级的人交流最好的方式。作者安静地叙述，你安静地听。他说得井井有条，你呢，听得津津有味。你没办法插话，遇到不同意的观点，你也只能记下来，慢慢琢磨。阅读让每个人都变成了更好的倾听者。你可能会走神，但是无妨，没听懂的，你完全可以再听一遍。
每一个写作者首先都是一个表达者，其次呢，也是一个分享者。有了这么多慷慨的分享者，世界才变得精彩万分。
你未必有行万里路的机会，但读万卷书的机会是有的。读万卷书，岂不就是行万里路？
我们可以听一个人讲他自己的一生，他的'童年、青年、中年、老年，他的一生，是不是能启发我们一些什么？我们也可以听他讲别人的故事，曲折离奇，缠绵悱恻，和主角一起忍辱负重，扬眉吐气。我们可以听见多识广的人告诉我们这个世界的样子，或者这个人未必见多识广，但是对他描述的地方非常熟悉，我们多听几个人讲，就了解了世界大概的样子。我们当然也会听那些有经验的人讲他们的行业经验，专业知识。
想了解心理学吗？听心理学大师说说这是一门怎样的学科吧。想理解物理，好多老师已经准备好为你服务了。想知道怎样管理一家公司，这样的分享者更多。
带上你的眼，带上你的耳，带上你的脑子，去书海里徜徉，流浪，你想去哪里，你就能去哪里。
写书的人写得诚恳真挚，都是智慧结晶，经验之谈。你听得进去，你的世界也会变得波澜壮阔。
读书要杂。世界是立体的，阅读也要立体。一辈子只研究一样东西，那样的人生未免太多无趣。功利地讲，只读一样，反而于事无补。它山之石可以攻玉嘛。
这个世界有些书，能够冠以“经”字，历经千百年，千千万万天才绝学的人都在读，在历史的淬炼中熠熠生辉。借着读书，我们能够跨越时空与古人交流，聆听他们的教诲，接受他们的洗礼、指引。
你爱读书，你身后站着的，就是全世界最顶级的智囊团。伟人们会来帮你，智者们会来帮你，专家们会来帮你，你能够旁征博引，为你所用。
你是这个世界的主人，你想了解这样，你就听这方面的老师介绍，想了解那样，就听那方面的老师叙述。把书读活了，不是“我注六经”，而是“六经注我”，万物皆备于我，都是我的宝藏。
你守着这样的宝藏，不用，岂不可惜！
有关读书的随笔7
读书这件大事，在开始之前是需要静心沐手，做好前提准备的。带着崇敬的态度，沉浸于哲思之中。这是我对读书最大的误解，但也可能是最纯净的误解吧。大学之前，阅读除了课文之外最多的就属言情小说了，但我向来不把这类文体组成的本子当做书，认为书就该是鲁迅，杨绛先生这类文人笔下的作品。
在大学的开始我将看书当成一项任务，因为选择了中文这个专业，老师们几乎每堂课都会说到多看书这个话题。刚开始看书的时候我常会眼神涣散，有些字段必须重复地看，有时还需要读出声来那些文字才能有秩序地进入我的脑袋里。就这样一本两本艰难地看着，读着。在不知道是第几本的时候终于不用艰涩地强迫自己去阅读了，而是一拿起书眼神就像是长了腿似的自己跑向上次停下来的地方。
那本书是马尔克斯的《百年孤独》。读这本书的起因是写作老师让写一份读后感，而我刚好买了它。读它的第一感受是人真多，人名真长。为了能够清楚不混沌地读懂书的内容，我花了一个多小时把所有人物找了出来，分配了位置关系。在书读到一半的时候我把它和我以及我身边的人联系了起来。书中有这样一段话：“乌尔苏拉从家族漫长历史上重复命名的传统中得出了在她看来无可争辩的结论--所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧的色彩。”它让我突然想起了奶奶，好像我在某一瞬间叹气的时候发出的叹气的音调和她相同，想起了她在早饭后拿着韭菜坐在窑门口边晒太阳边摘菜的场景，而在想起那幅画面的时候我坐在她以前常坐的地方看书。
上周清明假，姑姑来家里替奶奶守夜的.时候也让我有浓郁的相同的感觉。姑姑教我做菜时的手法，盘腿坐在床上时的姿势、体型、晚上十一点左右打出长长哈欠时带的“哎咻”的尾音，都让我有一种厚重的奶奶的感觉。让我觉得习惯似乎有一种传承性，又或者是叫做传染性，影响着或是传递给下一代，身边人。《百年孤独》的结尾是马孔多在飓风中随着羊皮卷一同从世人的记忆中根除。在此后的人世间马孔多不曾存在过，马孔多的居民不曾出现在历史的任何一个角落里。我一直在为这个结局纠结，既觉得作者给的结尾无可厚非，并无错误，但又有些不满，觉的凭什么从无到有，经历了大灾大难的马孔多就这样被不动声色地被抹去了存在的痕迹。直到我读了马尔克斯的另一部作品《一桩事先张扬的凶杀案》这种不满才消逝。《凶杀案》中有这样一句话：“佩特罗尼奥·圣罗曼将军是上世纪内战中的英雄，因为他在图库林卡事件中击败了奥雷里亚诺上校”读到这句话的时候我很兴奋，为有人记得奥雷里亚诺上校而兴奋。看到的瞬间也很温暖，在《百年孤独》的世界里奥雷里亚诺上校消失在了飓风中，而在《凶杀案》的世界里他过去存在过的生命又被赋予了意义。他依旧存活在人们的记忆中，上个世纪的内战里。
人们不曾遗忘，马孔多不曾消失。这和“你在楼上看风景，殊不知楼上的你也是别人眼中的风景。”给人的感觉很相似，在你以为你自己的世界里暴雨如骤的时候，远方另一个世界里的你也许正在沐浴春风。所有的事情都有相对性，换一面暴雨也许就是春风。读书不是一件大事，不需要沐手作揖做很多前提准备，只需要一颗不躁动的心和一双不涣散的眼睛，来接受一个世界在你的面前演绎。
有关读书的随笔8
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。读《爱的教育》让我走入了安里柯的生活，目睹了一群意大利少年是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱在《爱的教育》一书中有多种答案：同学之间的友好交谈、相互帮助，老师对学生的鼓励与尊重，父母对孩子的关爱与宽容等等。
原来爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是苍白的。在教育学生与自己的孩子的时候，只有让他们体会到我们对他们的爱，他们才会心甘情愿地去接受我们的教育。
其实只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，我们的爱则爱在平凡中，爱在细节中。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、娴熟的专业技能以及一颗爱孩子们的心。爱体现在对学生的每一次谈话，每一句语言当中；体现在老师看学生的每一个眼神中；体现在老师对学生的每一个细小的动作中。
所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一点呵护、一份真情、一份关注、一些宽容，让学生感受到来自老师浓浓的情意和关爱。教学生写文章时要我手写我心，那么做为教师更应该把真心亮给学生看，把真情诉给学生听，我相信作为教师的我们，从中也会获取到无穷的爱与收获！
我的变化，缘由来自我爱上了读书。莎士比亚曾说：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。我们要做一名出色的教师，就要顺应时代的发展，通过各种的渠道来充实自己，而读书是最好的方法之一。从书中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。那么怎样才能做到呢，从书里我总结了以下几点：
一、培养学生的自信心，使其迸发希望之火。
自信对一个人一生的发展是非常重要的。无论是在智力、体力还是在做事的能力上，自信心都起着举足轻重的作用。特别是青少年时期，一个人如果缺乏自信心，就会缺乏探索事物的主动性、积极性，其能力就会受到限制，就会觉得生活暗淡无光。
二、赏识学生的优点，尊重他们，激励他们全面发展。
作为教师要尊重每一个学生，尊重他们的人格，尊重他们的自尊心，尤其是后进生更是如此，他们希望用脆弱的自尊来保护自己。我们要发自内心地尊重他们，不要伤害后进生。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得像对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠。教育成功的秘密在于尊重学生，只有尊重学生的人格，顾及学生的自尊心，学生才能信任老师。
三、教师要付出爱心，感化学生受伤心灵。
对于那些学习差、纪律松懈、思想落后的学生教师没有歧视他们，而给予更多的爱。使他们时刻感到集体的温暖，老师的关怀，消除失落感，使他们充满信心、满怀激情，奋发向上，而不是讽刺挖苦，使其萎靡不振。走进学生的内心世界，用无私的爱心温暖冰冻的心灵，会让他们实现自身的价值。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之处,但他们身上却都有着一种共同的东西：对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话，这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育,爱应该是教育中的养分，是教育中的阳光雨露，没有了爱，我们的教育是失败的，是空虚的`，是不能成长的。
感谢读书，让我的教学充满了生机；感谢读书，让我在实践中体会到了知识的份量；感谢读书，让我能够用智慧的大脑去浇灌含苞待放的花朵，用博爱的心灵给每一个孩子足够的信心与勇气；感谢读书，让我变得更加聪明，让我的工作干得更加出色轻松。
老卡尔·威特就曾说过，为了自己和后代的幸福，一定要选择身体健康、内秀、善良的女人做妻子(母亲)，她应当勤劳，知书达理，至于是否出身名门，是否貌美脱俗，则不是最重要的。妻子或者说母亲的角色，对孩子的未来成长和教育将起到举足轻重的作用。
这里我更愿意用一些大家都耳熟能详的人物的例子来说明母亲对孩子的重要性。我们先来说说英国著名学者、作家和艺术评论家约翰·罗斯金吧。
我们知道他是在精神极度错乱、精神万分痛苦的情况下死去的。而这一切都与他的母亲有关。他的母亲是一位非常虔诚的清教徒，从小就对他严格管教。在她看来，所有的玩乐都是有罪过的，因此一生中她没有给罗斯金买过哪怕一个玩具。每天早上她会雷打不动地花几个小时和儿子一起诵读《圣经》。等到罗斯金18岁成功考入牛津大学后，这位母亲就在大学附近租了一个房间，密切注视儿子的生活。就连罗斯金结婚，这位母亲也做了包办安排。这样的婚姻可想而知是不幸的，在罗斯金结婚 6年后，妻子就悄然离他而去。他以后的生活更是一团糟。
罗斯金的母亲不谓不爱她的孩子，但过度的管教，造成了儿子不幸的一生。晚年，罗斯金对此不无感慨地说：“我所受的教育是错误和不幸的。”
此外我还想说说伟大的哲学家尼采。他无疑是个了不起的人物，在那个宗教统治的时代，他富有远见地大胆宣称“上帝死了”。何其令人钦佩！然而和罗斯金一样，他也在不能承受现实之重中英年早逝。原来幼年的尼采，接连失去父亲和哥哥后，母亲就带他和两个姑姑及祖母生活在一起，这样，尼采就成了大家庭中唯一的男性。在太多女性特别是母亲关爱下，尼采变成了一个做事认真、懂礼貌，但却处处表现刻板的孩子。加以周围孩子经常以取笑尼采为乐，尼采慢慢变得不爱玩，性格孤僻。这影响了尼采的一生，在这样的心理重压下，他 45岁时患了精神病，并于第二年死去。
从这两个大人物的悲惨人生经历中，我们不难看出母亲在孩子教育中的重要性。所以当知道自己正在孕育一个新生命的时候，我曾经无数次问自己：我是一个合格的母亲吗？等小维妮弗里德出生了，我也尽量从这些大人物所受的教育中，吸取经验和教训，力争做一个合格的母亲。尽量为小维妮弗里德的发展创造空间，而不是在她成长的道路设置路障。
如为了让我能成为维妮弗里德眼里最称职的母亲，我给维妮弗里德制作了一个“秘密盒子”，让她把自己一些不便说的想法，写在纸上，放到“秘密盒子”里。于是在那些纸条上，有时我会发现维妮弗里德的一些小要求，例如她想去某个地方参观，或者她不希望我异常严肃的面孔，那让她觉得紧张等。这个“秘密盒子”帮我检讨作为母亲的不当之处，让我和维妮弗里德的相处更加融洽。令我印象深刻的一次是，我在盒子里发现了一张卡片，维妮弗里德把我画成圣母的形象，并在下面写上“妈妈，我永远爱你”。看到这张卡片后我热泪盈眶。
或许，我并不能像很多伟大人物的父母那样慧眼独具，或者拥有无与伦比的智慧知识，但我的确会用全部的精神和努力，让孩子既不要浪费自己的天赋，又能从中寻找到生命的乐趣。
从后来小维妮弗里德的成长来看，我不能说百分之一百地做到了，但至少没有留下太多的遗憾。
有关读书的随笔9
幸运并非没有诸多恐惧的灾殃，厄运也不是没有安慰和希望。——《谈厄运》
开头的这句话是我的座右铭，它选自《培根随笔》，这本书是一部很好的名著，虽不是小说，但内涵比小说反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都较短，为什么?
培根曾在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、繁聒的毛病，注重文字的深刻老练、沉稳有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。
此书共收录了58篇文章，众多精彩的文章中，我最喜爱的，就是此文开头的——《谈厄运》。在这篇文章中，培根将幸运与厄运放在一起，进行对比。
“如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。”“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则能发现美德。”这，便是培根的思想，也是这篇文章的中心。
如培根所言，如果一个人，他的人生如通向天堂的大道，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“幸运”所造就的，那他的人生，将了无意义。
同样，他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕，但是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，几乎体无完肤，但他所拥有的金子，更闪耀，他所拥有的鲜花，更诱人!那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物——坚忍，可前一个人，却只有幸运，没有赠品，偶尔的礼物，就是节制，全然不敌坚忍，更加有英雄的气概!
话说回来，幸运并非都是美妙，有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画，而反面，却是五彩线条无规律交错成图，并未赢得人们的欢心。
而厄运也并非都是可怕，前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有安慰、希望，所以，不要害怕厄运，也许，它能带给你，更多的美丽。
犹记得小升初之际，我天天都优哉游哉，因为是高校子弟，根本不愁上不了好学校，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是“幸运”吧!这件事甚至成了我炫耀的'资源!
而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷、分数、作业……很多很多的东西，压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢望，可同学们却不这么累，那是因为，他们早已经历过这种痛苦，对他们而言，这只不过又是一次毕业，可对我却不一样，少时少了这份必要的磨难，使我现在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累!这，又怎能不算是对我的“厄运”呢?
“厄运”之后，也许，我就会更加理解“厄运造就的美德是坚忍”这句话了。
《培根随笔》，是一部经典中的经典。
培根的观点，在当时只有很少一部分人真正明了，这说明，培根的思想，是非常进步的，有些思想，现在想来，都依旧觉得那么现实，那么与这个现代社会相贴切，所以，《培根随笔》是一部永不会老去的名著中的典范!
有关读书的随笔10
今天，我读了《永生的眼睛》和《假如给我三天光明》我觉得虽然人死不能复生。可是，完好的器官是可以传承下去的，我们的器官却可以活着，就可以去体验新的生活。这样，我们的死才是有意义的。有些人说死要全尸，但是死后却把尸体给了火葬厂。到头来，一点意义也没有。不仅没落下全尸，连好的器官也浪费了。如果我死以后，会把自己完好的器官捐赠给那些需要帮助的人。只要他们快乐了，我也就快乐了！
《假如给我三天光明》这篇文章告诉了我：海伦·凯勒对健康的关注和对有一双完好眼睛的渴望，这种愿望是多么的强烈。虽然他不幸失去视力和听力，可是他对生活的了解却远远超过常人。一个盲人聋人居然成了知名的作家！海伦·凯勒的一生充满了勇敢与坚强，我们应该向他学习，学习他勇于向困难挑战的精神这种精神将永远传递下去。让海伦·凯勒的精神在历史上记下辉煌的一笔！
是啊！人往往是这样：有了的`东西不再珍惜，没有的东西又一味追求。也许，我们应该把外在的东西看淡一点，想一想现在幸福美好的生活，再想一想今天真的是生命中的最后一天，那整天都会过得精彩过得充实。
最后，我要回答海伦·凯勒提出的问题：假如我只有三天光明我会让我的眼睛仔细看这个美丽的世界。这宝贵的三天，将成为我一生中最美好的回忆啊。
有关读书的随笔11
《长征》这本书，是我在书店不经意看到的。我发现这本书时，兴奋地手舞足蹈，实在是好久没读到这种历史书了。
《长征》讲的是由于第五次反“围剿”的失败，中国工农红军被迫离开红色根据地，踏上了红军长征的漫漫征途。之后血漫湘江，损失数万名宁死不屈的红军。“遵义会议”后，毛泽东重新掌握军事指挥权，指挥红军四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，翻越岷山，穿过大草地，历经千辛万苦，终于到达了陕北革命根据地，取得了长征的`胜利。
《长征》使我懂得一个道理：一个民族，一个国家，一支军队，只要有艰苦奋斗的精神，就能够创造奇迹。长征精神，就是宁可牺牲自我，也要保全集体的团队精神。受尽了压迫和剥削的中国人民，百年来的怒火喷涌而出，即使牺牲自我，他们也要创造一个平等、公正的国家!
红军还有一个很大的优点，那就是乐观。你看，红军长征多么艰苦，在红军眼里不过是“只等闲”;五岭连绵不断，只不过是“腾细浪”;乌蒙山多么高大险峻、气势磅礴，在红军眼里只是小小的“泥丸”罢了。
俗话说：“苦不苦，想想长征两万五;累不累，想想革命老前辈。”现在的社会，我们丰衣足食，有人还抱怨饭不好吃，想想红军过草地，挖野菜，啃树皮，吃皮带……有人抱怨衣裳服穿得不是太冷就是太热，想想红军翻雪山，“千里冰封，万里雪飘”……
同学们，我们现在的生活条件很优越，但千万不要忘记，当年，有一支军队，他们抛头颅，洒热血，不畏艰难，不怕牺牲，只为了创造今天这样美好而和平的生活!我们一定要缅怀先烈，学习长征精神，为实现伟大的“中国梦”而努力学习，努力拼搏!
有关读书的随笔12
人，对于人类来说，对死亡的恐惧是正常的，并不代表脆弱。生命的珍贵使我们对死亡存有敬畏之心。在没有压迫、威胁和必要的情况下，死亡令人感到恐怖和遗憾，它突然来临，瞬间夺走了我们所有的一切，例如亲人、朋友、财富、智慧或我们所钟爱的人和事物。这些都是我们牵挂和珍爱的对象。有时死亡是无情的，善良的人没有得到应有的回报，而邪恶之人却长命百岁。这一切让人们既害怕又憎恨死亡。“值得注意的是，人内心的情感尽管脆弱，却也未必不能与死亡的恐怖相匹敌，进而战胜对死亡的恐惧。”即使生命难得，有时在人们心中却不是最重要的。孟子意味深长道：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”人世间，有的人为保家保国而死，有的为生死之交的友谊而死，有的为血脉相通的亲情而死，有的为破裂的爱情而死，有的为狂热激进的理想而死，有的'为血海深仇而死，有的为金银万贯的财富而死，有的为逃避现实而死……这些与死亡抗衡的因素不胜枚举。其中有积极的，亦有消极的。积极因素是伟大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山；而消极因素是低贱可悲，它被死亡局限了，死得轻于鸿毛。
超越死亡，我们不仅需要战胜对死亡的恐惧，也要超越死亡的痛苦。正如文中所说：“在追求至高无上的目标时死去，就像在激情澎湃的时刻受伤一样，不会感到疼痛。”确实如此，当一个人沉浸在热切的追求中时，他会毫不顾忌地向前冲，拥有一个明确的方向和目标，甚至可以媲美夸父。尽管他在追求中牺牲了自己，但他死得其所，也死得光荣。对于他来说，死亡的瞬间并没有痛苦，反而充满喜悦与自豪。因此，“那些矢志追求崇高事业的人能够超越死亡的痛苦”。总之，我们必须培养理想，并且每天都坚持不懈地努力，直到收获的时机到来。这样，我们可以希望实现心愿，达成雄心壮志，而生存或死亡将变得不再重要。
“死亡乃自然之一大恩惠”，你应将死亡看作不可错过的时机，把握好这第一次也是最后一次的尝试，超越死亡所带来的一切。若是如此，你便不会为人生的冬季而杞人忧天了。
有关读书的随笔13
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”每天早上天还没亮，他就拿了把椅子坐在小院里开始了他的晨读，那一阵阵朗朗的读书声传遍了“大江南北”，也穿透了每个人的耳朵。如果你要问我这位朗读大师究竟是何方神圣？我会告诉你他既不是什么大师，也不是什么圣神，他呀，就是一个普普通通有憨厚老实的农民张大爷！咦！农民也会读书？你不是摆明在骗我？唉，别急别急，且听我慢慢道来。
早上七点半，张大爷就已经早早地在阅览室里读书了，并且遇到不懂的地方就会主动去请教他人，从来都不会不懂装懂。
那天，正值大暑天，我一个人在家，无也无聊透了，没也没劲透了，于是准备去阅览室看书。来到阅览室，只见张大爷正一人坐在阅览室里聚精会神地看书。我见状，立马走上前去对张大爷说：“张大爷，这么热的天您还能如此认真地看书，你真了不起！”边说我还边向他举起了大拇指。可张大爷听了我这句话不但不骄傲，反而憨笑着对我说：“人老了，年纪大了，平常没事干就来这里看看书，倒感觉还自在许多。哦，对了，然然，我刚才在看书的时候遇到了恍然大悟这个词不理解，你可以给我讲解一下吗？”“行，没问题！”我接过张大爷递上来的书，看了起来，看懂以后，我马上热情地为张大爷讲解起来：“这个恍然大悟的意思就是指一个人听了另一个人的讲解突然明白了，就好比您问我这个词语的意思，您听了我的讲解后明白了一样。”“哦，原来是这样，谢谢然然。”“不用谢。”接着，张大爷有看起了书。你瞧他那读书时认真的样子，我想此时就是玉皇大帝来了他也不会去理会吧！
除了看书，张大爷也喜欢教我爷爷一辈的.人识字，面对别人的疑问，他也会一一热心地去解答。
每个星期六，张大爷都会在阅览室里教左邻右舍识字。那天，我在阅览室看书，正巧看见张大爷在当“教书先生”。只见他一手拿着一本书，另一只手拿着粉笔在小黑板上写字。不一会儿，一个端端正正的“巅”就出炉了，此时，他又说：“请同学们看黑板。黑板上这个字读dian，它一共有十九画，它组词可以组成“颠簸”。如果各位同学有什么不懂的地方，我会随时随地来为你解答，知道你明白为止。”就在这时，邻居李奶奶举起了手，问张大爷：“老师，“颠簸”这个词语是什么意思？”张大爷听罢，立刻为李奶奶讲了一遍这个词的意思，可李奶奶还是不懂便再度提问。我原本以为张大爷会生气，可谁知他却丝毫没有生气的表现，仍然热心地为李奶奶解释这个词的意思，知道她理解为止。
此外，张大爷还让大家多多看书，说是一来可以乘此机会学习学习，二来是可以在报纸和书刊上学习种植农作物的方法，增加农作物的产量，争取来年大丰收。唉，这个书籍爱好者呀，真是令人没话说。
怎么样，这位“村里的读书人”是不是不愧于他的这个荣誉称号呢？
有关读书的随笔14
自从大学毕业以后，也就是参加工作的这几年，我自己在读书方面产生了很大的惰性。也许是在工作以后愈发觉得读书看不到实际的用途了，尤其是读那些古代的书;也许是被生活中的一些琐事牵绊着，抽不开身去读了;也许是思想上有些倦怠，看着周围的人也不是都经常读书，自己也就放松了。
宋代诗人黄庭坚曾说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”这句话告诉我们，黄庭坚不仅喜欢读书作诗，还喜欢讲话和照镜子。他认为，读书可以影响面貌，天天读书，面目姣好，三日不读，面目可憎。有人说这是牵强附会。就算是吧，不过黄庭坚究竟说的是什么呢?他要说的，其实就是他的老师苏轼那句话，“腹有诗书气自华”。我是有很长时间没读书了，今天吃过晚饭后偶然看到镜子里略显颓废的表情，突然“自惭形秽”，那就读书吧，现代人有一句话不是说的.很好吗，“人丑就要多读书”。
读书的时候正好碰到一个朋友来串门，他看到我伏案阅读，不禁大惊：“今天怎么看起书来了?还真像回事。”
“这本书撂到桌子上很长时间了，还是借的，马上就要还。一天也不知道忙啥，糊里糊涂过去了。”
“看着你的书还挺厚，我是看不进去，我在想像这么厚的书，咱们看都看不下去，那作者是怎么写下来的?真是不可思议。”朋友说。
其实这也是我常常在想的一个问题。现代人很少有人能静下心来去写那么宏大的书籍，比如“四大名著”，它们的作者是到底从哪里来的动力去写书。那时候民间似乎没有出版社，许多书都是靠“抄”才流传下来，也没有稿费，许多作家的生活条件也不好，但都坚持去写作。后来，他们的名字和作品都一起留在了中华民族灿烂的文学史上。
朋友说大概是因为现代人的生活节奏太快了，一天太忙了，所以懒得看书，更不要说去写书。这确实是一个不能回避的原因，但也不是根本原因。我想最主要的还是在于自身对读书与生活的理解，生活的确是最基础的东西，但读书可以增强人对生活的感悟，丰富人的内心世界，让人对生活产生热情和希望，促使人为了美好的事物不断地去追求、去奋斗，从而也就提高了人的生活质量。
关于读书的其它好处，古人和今人差不多都说尽了，我能谈的也只是自己一些粗浅的认识和感悟。只是感觉读书是一件美妙的事情，有时候读到兴致勃勃时就忍不住想提笔写上一两句感悟，和朋友在一起探讨交流，让自己感觉到充实罢了。
有关读书的随笔15
灯光照在午夜的时针上，钟面上就跳动着超前和滞后两个阴影，有点像车轮上移动着的辐辏，慢慢的铺填满了一天的光阴。作为一个现代人忙碌的一天，也就是用一个又一个的计划、任务充塞着的一天。我不知道这个旋转的车轮加速到什么程度，才可以挡住对面照射来的那一束虚无的光线。在夜晚读着书的时候我觉得：生命的意义在于创造的激情，读书的意义则在于不断地激起这种激情。
每天读书50页后，抬头看到时针跳跃过了今天和明天分界，继续走在没有路的圆周里，有时会无法理解它迷幻在春夏秋冬里的反复。但每一个跳跃都充满了神秘，因为生命在每一个瞬间都承受了无常颤栗中的喜悦。匆忙的时间和有限的空间，也时常迫使人们作亡命的跳跃，平庸者也许会庆幸自己没有遇到挫折的痛苦，却也无法得到痛苦中的喜悦。亡命的跳跃则大多是因为寂寞，一阵疯狂以后，又往往陷入更深的寂寞，而读书给人带来的的乐趣则是最长久的。
于是我觉得：无论是平庸还是疯狂，忙碌的时候，都不能忘记了回到自我来读点书。“忙”字是竖心傍一个亡，在忙着应付别人的时候，别把心放在了亡字下，忘了我们当初为什么哭着来到这个世界上。挣点钱，可以改善一下居住的条件；读点书则可以改善一下灵魂所处的环境。
人们常说：“书中自有颜如玉。”很多古人认为，通过读书，可以得到颜如玉般的美女。但我却觉得，一部好书的魅力，是绝对超过一个颜如玉的美人的。也有一些乍一见似乎是“颜如玉”的书，从背后看看让人陶醉，侧面看看也让人想入非非，但正面一看却会让人赶紧撤退，那一定不是自愿要读的书。但是有时候还必须去读这样的书，那就很难会有多少快乐可言了。
读书的快乐在于读自己想读、爱读的书。有时会为书中的精辟而倾倒，有时为只能理解只字片言而心有不甘，有时也会发现总有几处文字的差错而不以为然。于是随着书页的翻动，情感也为之起伏，这样就越发令人手不释卷了。
一切游戏都是人生战场上的小型演习，勾起的多为克敌制胜的好胜本能，然而一阵宣泄之后的那种征服的快乐，却总是比不上读书以及读书所带来的学识，让人感受到的'快乐来得长久。而且读书的乐趣还不受个人条件和年龄的限制，它是可以让人终身受用的。我的朋友常说：“坐着读书，躺着思考，站着做人。”读书之所以让人快乐，也全在于它引发了人们的思考，而世界上最美的花朵是思维的火花。正是思维的火花让人直立起来脱离了低等动物，并让人享受到做人的尊严。
有文章说：绍兴三味书屋的“三味”，源自宋人的《李淑书目》。李淑说的是：“诗书为太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味。”吃是维持生命的第一要务，也是口腹之娱，读书的好处与重要也可以与之相提并论，而在“娱”的方面，甚至有过之而无不及，因为精神的愉悦总是比生理的愉悦更耐久，即使是食物，有的时候也需要动用精神的力量去消化。寿镜吾的孙子寿宇说他祖父也曾对他说过：“三味是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”最富的人、最有权力的人并不是最快乐的人，而一个仅能达到温饱的人，只要有一本自己喜欢读的书在手，就能源源不断地从中得到快乐。因为书指示和不断校正了他去得到真理的方向，让他明白掩盖在事物背后的真实，从而可以比较从容、比较有尊严地面对人生，这是可以让人一生受用不尽的。所以苏轼说：“谁知圣人意，不在古书中。”也正如《中庸》所说：“人莫不饮食，鲜能知味也。”读书的“三味”，也就是咀嚼书外之味的乐趣。
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