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人生的抉择路
人生的价值与意义在于对这个世界的创造与奉献，人生的抉择路。
人生的抉择【1】
上帝和魔鬼打了一个赌——他们各自在凡间挑选一个德才兼备的人，在规定的时间内让这两个人分别上帝和魔鬼的旨意行事，倘若这两人都站在了光明的一面，上帝就赢了。
若是其中有一个人弃明投暗，魔鬼就赢了。
于是，他们纷纷下凡去寻找如意之人。
巧合的是，我在睡梦中见到了上帝和魔鬼，而他们选择的人都是我，只是他们不知道罢了。
上帝交给我一个任务，他严肃地告诉我说：“孩子，我希望你能够让世界充满光明，用你全部的爱和血汗。”说完之后，他化作一阵缥缈的云雾飘悠而去，直到消失的无影无踪……
魔鬼也交给了我一个任务：他按捺不住内心的邪恶，最终露出了丑恶的面孔：“小朋友，我会让你成为拥有掌握一切的权利，和享用不尽的荣华富贵。
只要你答应我一件事情——归顺于我，将你的灵魂附之于我，再帮我杀掉那个上帝找到的人，我就能口跃居于上帝之上了。”说完，一阵奸笑，化作一阵黑尘，也飘飞而去。
倾刻他又飘飞而来，露出他尖锐的利爪，恐吓着我说：“你若是敢背叛于我，我就将你的心挖出来，吃掉……”听得我是毛骨悚然，冷汗直冒，被从睡梦中惊醒……
当我醒来时，发现了这个世界分割成了两半，而我就在这两半的中间，如何选择，只需迈出一步即可。
迈向黑暗吧，那将有享受不尽的荣华富贵，有着数以亿计的奴隶为你耕地，洗衣，你会拥有至高无上的权利，让凡间的臣民为你服务!迈向光明吧，那要用你朴实的作风，真诚的爱心，生命还有血汗，甚至是牺牲自已!”这让我犹豫不决，不知所措。
我仿佛担起了世界的担子，最终我想通了走向光明!我宁愿牺牲自己的生命去奉献这个世界也不会臣服于魔鬼的，决不会去当个傀儡。
当我迈进光明时，我豁然开朗——我发现我的决择是对的，并且要完成任务才能死而后已，眼前并不像现实那么美妙，干涸的河流，寒冷的极地，炎热的沙漠，以及揭不开锅的饥饿的人民，我不敢相信也无法接受，但是既然选择了，就要走到底，我在无意中发现了上帝赋予我的魔法，我准备用它来改变世界。
走进那干涸的河流，便让我想到这个世界上有多少条干涸的河流，而天下的苍生又要饱受多少干渴的苦难，庄稼地里也将颗粒无收，于是我用魔法使全世界的河流源源不断，永不停息。
走进那寒冷的极地里，便想到在这个世界上有多少人饱经了风雪，又有多少的人盼望着雪中送炭呢?想着黎民百姓单薄的衣袄，抵抗不住寒风狂雪的肆虐，是多么的无助呀，于是我又用魔法播种了第二个太阳，第二个太阳专门把温暖送给赛冷的地方……
继续前行着，愈来愈不可思议了，愈来愈艰苦，但是无论走到任何一处我都在尽我最大的努力让世界更光明，但是当我经过九九八十一难之后我最终完成了上帝的使命，魔鬼可谓是火冒三丈，但是他最终还是被上帝给制服了，因为我的心向着上帝，也因为我帮着上帝的忙，于是上帝和魔鬼打的赌，上帝赢了。
上帝在称赞我一番后收回了我身上的各种魔法，让我又回到了我创造的天堂中，做回一个平凡而又默默的凡人。
我看到人间处处洋溢着和谐的美好与光明，不再缺水，绿草成荫，绿树环绕，人民幸福安康，没有寒冷，没有贫穷，没有战争，没有黑暗，没有小偷，没有枪杀，没有野蛮，没有愚昧，没有肤浅，只有向真理探寻与靠近的光明，一个文明的世界，一个美好的理想的天堂……
我看着我创造的这个世界，我由衷而欣慰地笑了，我毫不后悔我当初的选择，虽然我现在只是一个快乐简单默默的平凡的凡人，人们不知道这个美好的世界拜我所赐，是我用我的生命和一颗赤诚的热爱生活的美好心灵所创造的，是我勇气与正义的见证。
但我无怨无悔，我看着人间的美好，我便欣喜若狂了，我看着人们的幸福，我便幸福的陶醉了。
而这个选择更使我懂得了：是为千千万万的人们服务，是为千千万万人们的幸福着想，这才是最明智与最正确的选择，只有这样的选择才能让你真正的无悔和得到永恒的幸福……
生命背后【2】
如果说时间的背后是苍凉的历史和渐行渐远的岁月的话，那么，生命的背后又是什么呢?是阳光、空气、水源，还是眼泪、苦楚、矛盾、哀怨、纠结抑或是孤独、寂寞、徘徊、细节、故事等等，当然还有包括幸福、快乐、闲暇等与生命情绪密切相关的元素在里头，这些都可以被看作是生命背后的点和面。
不可否认，作为人存活于世，这些都是让生命无法回避的且直面的东西存在，当然存在是一回事，如何吸收与消化又是一回事。
比方说，同样的面对一个人、一件事或者一本书的时候，因了生命背后的情节、细节、思绪、环境、所站的角度、位置以及价值观不同，所引发的生命背后的意义就大相径庭、有时还可能决然相反的也大有可能。
为此，笔者一再强调，阅历、经历、习惯、性格以及个人修养都很重要，有时甚至到了无以复加无可替代的作用。
换句话说，如果生命背后有正能量的磁场做依靠，那么，即使生命处于不利或者逆境之中，照样可以使得生命有浩然正气在心中，从而以苦为乐、奋勇向前。
反之，即便是你的生命如何美好，也照样像一个泄了气的皮球，弹不高，滚不远。
其实，这么些年的生活与观察，我发现生命在生活中所表现的姿态，大多数人基本上是人与人的复制与粘贴，简而言之就是生命的重复。
用一句俗世的话来讲，就是活得很枯燥、很乏味、当然也很无奈，问题是我们已经被这样的习惯、方式所引领并且不知不觉地进入到我们的身体、机理、乃至精神即灵魂里面，从而导致了生命的麻木与机械。
我甚至怀疑现代人还有没有思考、反思、自省的能力，如果有的话，生命为什么会活到这个份上?当然，有人会对我的这种说法不以为然，或者嗤之以鼻，如果真是这样，那倒是我愿意看见的一缕阳光、我愿意称为风景、希望都不为过，因为，至少证明你的生命背后所经历的有所不同、才会有觉醒的意识让生命为自己而活。
说到活，即简单又复杂，其关键还是离不开生命背后的故事来支撑。
在这一点上，没有现代与古代之分别，这就像古人和现代人都是人一样，吃的都是五谷杂粮，面对的是一样的四季岁月与现实环境，然而，我发现古人要比我们现代人生命力强大而且多的多，这与人寿命长短没有直接关系。
古人的生命背后有着积极的人生姿态和充足的精神资源，即便生命遭遇不测风云、遭遇苦难、困厄，他照样不忘记自己来世的目的和责任，如宋氏父子，尤其是东坡，不管命运对他如何不公，三番五次遭遇小人陷害，他的生命照样如闲庭信步，一派生机景象。
生活里，茶事、坐禅、美食、读书、书画、一样都不耽误，活得是有声有色，有滋有味，现代人遇到一点挫折、一点打击、就呼天抢地，最好的例子就是前一段时间股市暴跌，引发跳楼的事件时有发生，对比之下，谁能活得精彩与潇洒?谁活得不堪与落寞?所以，我还是相信生命活得越简单的人生命背后必定有充足的精神资源来保证，反之，生命活得越复杂的人，生命背后必有种种包袱背在肩头，长此以往，生命被自己的生活以及心思意念所击垮。
有一句俗话讲得非常好，精明却不高明。
此话用在现代人身上再合适不过的了。
因为纵观天下之生命，个个是精明的高手，尤其是在涉及到自己切身利益的问题上，个个精明算计，能掐会算，十个黄世仁、葛朗台也自叹弗如。
在他们的生命背后只有利益和金钱，除此之外，再无其他。
老实说，对于这样的生命我是鄙视的，或者说让我厌恶的。
笔者所欣赏的诸如魏晋时代的竹林七贤那样的义士侠客，生命即简单又丰富，尤其崇尚人文精神的生命更是为我学习的典范。
同样一个生命，面对同样的生活，为什么造就了生命价值观有如此巨大反差呢?这是一个很大的生命课题与历史反思，值得我们去寻思和探源。
最后，我要结合自己的生命背后故事或者细节来说明我生命观点，一直以来，特别是生命将文学、艺术、写作纳入我的生活之后，我的生命始终行走在此路上，即使有时不经意走上了歧路，也丝毫没有改变我内心的意志和决心，顶多回头重新再走。
要说生命的细节、所思所虑包括所想都是紧紧围绕文史哲三方面来行进，总之，一句话，让生命向着精神品质靠拢才是组成我生命背后的元素。
其他的一切都与我关系不大。
举个例子来说，当别人为物质享受充当各种奴隶的时候，我依然为自己所要的精神食粮而寻寻觅觅，一卷书、一盏茶抑或一个问题、一个困惑，就将我生命翻江倒海，直到会心了然或沾花微笑才尽然安心。
这或许是我命，与他人生命背后的价值观有着不同而已，所以我知足当然亦自乐，好比素食者和肉食者或者是禁欲者和从欲者一样，各有各的快乐，亦各有各的所求!
做好自己【3】
季羡林先生曾在《做人与处事》一文中写道：人活在世界上，必须处理好三个关系，第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，即人与社会的关系;第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。
这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐;否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。
其中第一条，与大自然搞好关系毋庸置疑，体现了人们固有的天人合一思想理念。
而如何处理好人与人之间的关系，以及个人思想感情的矛盾应当值得我们细细斟酌，而笔者认为如何做好自己应当成为处理这两种关系的重心。
当然，笔者所说的做好自己，并非是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，亦非“事不关己，高高挂起”，更不是唯我独尊，独善其身，我行我素，而是应当站在正确的立场于“两种面对”的态度。
一种是面对小我世界的成败得失要客观的去认识，调整好自己;另一种是面对纷杂的社会现象自身要有一个正确的认知态度和处世理念。
首先，要客观的认识成败得失，调整好自己。
社会经济的快速发展致使物质日益丰厚、各种诱惑缤彩纷呈，太平盛世或者说养尊处优的生活方式，已经大大消减了人们抗击磨难的耐心和毅力，浮躁、虚荣、娇气、自私、贪婪等反面因素在不知觉中越来越多地侵袭着人们的身心。
然而，人的一生当中，无论在生计上，还是在事业或情感方面，总免不了会遇到这样那样的不快，有时甚至是致命的打击，所以说，我们每个人随时都有可能面临成败与得失的考验。
好的情绪需要他人的带动，坏的情绪则更容易感染别人，毫无理智的情绪释放，轻者不但无济于事，于事无补，重者则会使事情雪上加霜，甚至会成为下一个不幸事件的导火索。
事到穷尽处，你有可能会不自觉的演变成一个宿命论者，只能向命运俯首称臣，甚至任命运摆布。
其实，人活于世，无论贫富贵贱、年长年幼，每个人有每个人的不幸和苦恼，只不过是各自的程度不同、接受对象的性格和处世理念不同而已。
如果有良好的心理、豁达的态度、坚强的性格和正确的处世理念，任何不幸和苦恼就会逐渐地春风化雨、阴霾尽散。
所以，面对不幸、不平或挫折，与其悲切、彷徨或逞匹夫之勇，倒不如退避三舍，学会淡定、思考和改进。
也只有这样你才能够逐步摆脱不良心态和情绪以及外界因素的羁绊和干扰，并通过不懈的努力逐步由被动变主动，以致运筹帷幄、决胜千里。
所以说，面对人生的种种考验，要想使自己立于不败之地，就必须摒弃消极和偏激的思想倾向，树立和培养自己优良的性格和思想品质，真正做到以良好的心态和品质作支撑，调整好自己，做好自己，使自己在困难和失败面前不怯懦、不迷茫、不鲁莽，而是越挫越勇在，再接再厉，那么你所展示的“不以物喜，不以己悲”和“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的人生态度将是何种的豪迈和旷达!
其次，树立正确的认知态度和处世理念。
人与人之间的关系处理当属最绕人心绪的事情了，然而，物以类分，人以群居，任何人都不会完全脱离群体而去独立于世外生存。
许多人曾妄想逃离现实的喧嚣，过一种采菊东篱的归隐生活，然而，这只不过是一种相对的独立罢了，更是一种消极的处世理念。
现代文明提示，有意义的生命是离不开衣、食、住、行和与他人的交流的。
当然，只要大自然赐予我们生命，就会给予我们存活的本钱，在饮食上，我们可以离开与他人的交往，撷取果露充饥果腹，在住方面我们也可以脱离他人的介入，以地为床、天为被，或者居于茅屋草舍;至于行，无论远近，只要有一双健康的腿脚，别无他求，即可游走四方，行遍山河;与世隔绝，穿衣不再成为一种风度和讲究，也可以简单到自给自足。
而语言则是人与人交流的工具，是一种文明符号，而脱离群体，真正的独立于世，则更多的预示着与他人交流的缺失，也就意味着语言的丢失、文明的倒退。
英国作家丹尼尔•笛福的作品《鲁宾逊漂流记》就向我们展示了这样一种事实。
小说虽然成功塑造了一个与困难抗争的典范，但鲁滨逊在孤岛的生活经历和苛求获救的强烈意念也向人们展示了一种不可磨灭的事实，那就是如果人类真的离开群体而去独立生活，其实并不像人们想象的那样愉快，一个人真正独立于世外生存是可怕的、不可取的，群居不是一种无奈的束缚，而是人类不可磨灭的一种天性。
禅意的意境也好，田园归隐的生活也罢，只是一种相对脱离尘世的生活。
所以现代社会背景下，无论是谁，不可能生活在一个绝对独立的空间。
对尘世的逃避只能是一种愿望的表达，而无法做到绝对的脱离。
其实，从根本上讲，生命存在的价值就在于一个不断挑战的过程，可以是自我挑战，也可以是向现实挑战，所以说我们只有客观地回到现实，并去勇敢的面对现实，才能够展示自己生存在的意义和价值。
那么，面对纷杂的世事，又该如何做好自己呢?观史可以通今，思考可以悟道。
细细品味“己所不欲勿施于人”、“出污泥而不染，濯清涟而不妖”、“吾日三省吾身”、“见贤思齐，见不贤而内自省也”等先人为我们积累的众多做人处世的道理，你会认识到，愤世嫉俗、怨声载道对于纷杂的世事毫无价值和意义可言，与其愤懑，还不如站在全局和长远的角度，以史为鉴、以他人为镜，反观自己，扪心自问，自己是不是正直无邪、无愧社会、无愧他人?
或者自己做的够不够努力、到不到位?并深刻反思自己的缺点究竟是一种先天的不足，还是一种后天的弊病?
而后，再将教诲之言内化于心、思想感悟外惠于行，相信无论是面对如何复杂的社会现象，我们都将会找到正确的应对答案!并且随着事情的发展，你会感觉做好自己使你问心无愧，心理和思想情感上的踏实与坚定会使你蓦然发现，如果我们每个人都能做好自己，生活中的一切问题将不再成问题，正如季老先生所言：生活就能愉快了，社会也就和谐了。
既然如此，我们为什么不从做好自己开始呢?
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