超脱欲望达到圆满

超脱欲望达到圆满

　　生命的两大神秘：欲望和厌倦。超脱欲望达到圆满。

　　超脱欲望，达到圆满【1】

　　每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。

　　既达既成既早，接着来的便是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。

　　问余何适，廓而忘言，花枝春满，天心月圆

　　智者求超脱。

　　古时的智者就已洞悉，不幸的根源在于那厌倦的前身，即欲望。

　　若要超脱，除非死，或者除非是像死一般活着。

　　以“死”去解答“生”——那是什么?是文不对题，题不对文。

　　近代的智者劝解道：“欲望的超脱，最佳的方法莫过于满足欲望。”

　　这又不知说到哪里去了，岂非是只能遵从，只能屈服。

　　“问余何适，廓而忘言，花枝春满，天心月圆。”

　　此一偈，果然是好极了，然而谁也做不到三天的圆满，更何况永恒的圆满。

　　很多好东西，不是不好，是你不懂【2】

　　『生活中，很多事值得我们认真倾听，用心感受，欢喜接纳。

　　可惜因为不懂，全被我们当成了糟粕，置若罔闻。

　　世上有价值的事物很多，我们认识了某种事物的价值，才会珍视它、接纳它，可惜我们所知有限，对绝大多数事物处于蒙昧状态，自然会发生认识上的偏差。』

　　很多好东西，不是不好，是你不懂

　　《泰戈尔寓言》中有一个故事：经典名著《摩诃婆罗多》里住着一条书虫，在封面与封底之间啃了一个洞。

　　学者翻开书，揪住书虫的脑袋，怒斥道：“你为何恣意破坏?磨砺牙齿填饱你肚皮的粮食，在大地上比比皆是。”

　　书虫说：“您何必大动肝火，书里除了黑斑还有什么?让我里里外外吃个痛快算了，反正我不懂的都是糟粕!”

　　“反正我不懂的都是糟粕”，真是经典名言!这恰恰是许多人认识事物的标准。

　　例如，父母的叮咛，老师的教诲，上司的告诫，同事的建议，爱人的唠叨……其中不仅包含了某种道理，还包含了某种心情，值得我们认真倾听，用心感受，欢喜接纳。

　　可惜因为不懂，全被我们当成了糟粕，置若罔闻，甚至成为发火耍脾气的理由。

　　世上有价值的事物很多，我们认识了某种事物的价值，才会珍视它、接纳它，可惜我们就像那条书虫，所知有限，对绝大多数事物处于蒙昧状态，自然会发生认识上的偏差。

　　勿伤害他人，做一个心如树，宽容的人【3】

　　伤害别人就像钉钉子，虽然可以再去安慰他——将钉子拔下来，但留给他的创伤——钉眼却永远也无法愈合。

　　很多人的心就像这篱笆，是用死木做的，受到伤害，无法愈合。

　　而有一种人的心就像是一棵树做的，是活的……受到伤害，他们懂得宽容，忘掉伤痛，继续向上。』

　　勿伤害他人，做一个心如树，宽容的人

　　一个男孩脾气很暴躁，总会伤害别人。

　　于是，父亲带他到一段篱笆旁，交给他一些钉子，让他每伤害别人一次就在篱笆上钉一颗，以此克制自己的暴躁。

　　随着时间的推移，这种克制渐渐有了效果，篱笆上钉子增多的速度越来越慢。

　　一天，终于不再增多时，他父亲又带他到篱笆前，告诉他每安慰别人一次就拔下一颗钉子。

　　同样地，终于有一天，钉子被拔完了，留下密密麻麻的钉眼。

　　这时，父亲指着钉眼对他说，看见了吗?伤害别人就像钉钉子，虽然可以再去安慰他——将钉子拔下来，但留给他的创伤——钉眼却永远也无法愈合。

　　故事还没有结束：有一个女孩也经常被别人伤害，不同的是，稍经安慰，她就会高兴起来，完全忘记了被伤害的痛苦。

　　男孩知道后十分不解，他问那女孩，为什么你心上没有留下“钉眼”呢?女孩带他到篱笆旁，说：“很多人的心就像这篱笆，是用死木做的，而我的心就像是一棵树做的，是活的……”

　　我更喜欢这个故事的后半部分。

　　死木做的心，牢牢地铭记受到的每一次伤害，越积越多，终于被摧毁;而树做的心，不断地从大地汲取营养，伤口渐渐愈合，忘掉伤痛，继续向上。

　　拥有一棵树做的心吧，去沐浴明天的春雨。

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