心得体会

二十四孝图读后感

时间:2024-02-26 09:02:28 心得体会 我要投稿

二十四孝图读后感14篇[合集]

  当看完一本著作后,你有什么领悟呢?此时需要认真地做好记录,写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编精心整理的二十四孝图读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

二十四孝图读后感14篇[合集]

  二十四孝图读后感 篇1

  鲁迅在《二十四孝图》中,从当时的儿童读物谈起,记述儿时阅读《二十四孝图》的`感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。

  我感到,作品对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事的分析非常深刻、生动。作品让我憎恨这类封建孝道不顾儿童的性命的残酷。我体会到作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向是有力的抨击。

  二十四孝图读后感 篇2

  我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章,虽然名叫《二十四孝图》,但其实并没有写出如何孝顺父母,没有起到教孝的目的。其中的.卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧,他一直认为孝顺父母无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的,却又拼命引导要求人去做到,是便于统治,不从根本上解决贫穷问题,却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道,而且还对这种孝道加以宣扬。

  二十四孝图读后感 篇3

  今日无事所以多读了几遍,《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起,回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴,高兴之余之后是扫兴,明白了孝;有如此之难,以前妄想做孝子的计划,也彻底从我;的心底消失了的感受。从文章字字句句,也反映了封建社会的孝道的'虚伪。文章中重点分析了卧冰求鲤;,老莱娱亲;和郭巨埋儿;孝道的故事,指责了封建社会孝道残酷,不顾儿童性命,将肉麻当做搞笑,以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人。;从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文,提倡复古的倾向给予的强烈抨击。

  二十四孝图读后感 篇4

  其实,《二十四孝图》的事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一种精神,平平凡凡的“孝”反而更加的温馨,向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中,使每个人都感到淡淡的幸福。

  不用那么惊天动地,平平凡凡的'“孝”,一句话、一个眼神、一个动作,更加的温馨、幸福。

  二十四孝图读后感 篇5

  今日无事所以多读了几遍,《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起。

  回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴,高兴之余接着是扫兴,知道了孝有如此之难,以前妄想做孝子的计划,也彻底从我的心底消失了的.感受。

  让我们的英雄走下神坛吧,还他们各自的本来面目,那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容,那些褪去了“神”的。光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。

  让我们唱起普通人的赞歌吧,歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

  二十四孝图读后感 篇6

  鲁迅先生为什么说,童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后,“才知道‘孝’有如此之难,对于先前痴心妄想,想作孝子的`计划,完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。

  比如《尝粪心忧》说:“南齐庾黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归,其父疾始二日。医曰:‘欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的,而没听说过尝粪便的。父亲病重,儿子尝粪便,难道是为医生提供配方根据吗?父亲病重,儿子拜北斗星辰又有何用呢?

  鲁迅认为,二十四孝中有些好学,有些实在难学或者说不能去学。

  二十四孝图读后感 篇7

  《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。

  作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。

  作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《二十四孝图》中那些孝子们的.故事,原本该是很感人的。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

  让我们唱起普通人的赞歌吧,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

  二十四孝图读后感 篇8

  《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。

  鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的'感受,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,以及了中国儿童可怜,对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

  二十四孝图读后感 篇9

  其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的'。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

  就如同一个女子,任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已。

  二十四孝图读后感 篇10

  文章讲作忆述儿时阅读《二十四孝图》感受,揭示封建孝道虚伪残酷,二十四孝图读后感。作品着重分析“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童性命,“肉麻当作有趣”,最近回国讲学,周末,下午5点左右,偶尔经过母校原一中的旧址时,看到校门前后几十米,到处是送餐的家长们,与孩子蹲在街角或台阶上,急急地吃着饭。长辈的'那种殷切,那份关爱,确实叫人为之动容。只有为他们祈祷:愿学子成才,愿父母健康,也愿为他们提供一个避风的小亭或走廊。(作者系澳大利亚布里斯班市公民,原区一中毕业生)

  二十四孝图读后感 篇11

  鲁迅先生为什么说,童年时请人讲了《二十四孝图》中的.二十四个故事后,“才知道‘孝’有如此之难,对于先前痴心妄想,想作孝子的计划,完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。

  比如《尝粪心忧》说:“南齐庾黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归,其父疾始二日。医曰:‘欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的,而没听说过尝粪便的。父亲病重,儿子尝粪便,难道是为医生提供配方根据吗?父亲病重,儿子拜北斗星辰又有何用呢?

  鲁迅认为,二十四孝中有些好学,有些实在难学或者说不能去学。

  二十四孝图读后感 篇12

  《二十四孝图》的本意是没有错的.,它的最终母的只是希望后人更加孝顺,更为懂事。

  儒家思想的确在某一方面迫害了人,但我们不可以完全否定,只有取其精华去其糟粕,才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!

  二十四孝图读后感 篇13

  “百善孝为先”是古人的基本道德思想,《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。

  作者以激奋起笔,贯穿了辛辣的'讽刺,痛斥了封建孝道的虚伪,表达了他的爱憎之情。

  二十四孝图读后感 篇14

  随便一翻《二十四孝图》,这样的`字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

  孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。

【二十四孝图读后感】相关文章:

《二十四孝图》读后感11-25

二十四孝图读后感06-28

二十四孝图读后感06-26

《二十四孝图》读后感10-07

二十四孝图读后感10-09

二十四孝图的读后感02-10

《二十四孝图》读后感12-11

鲁迅《二十四孝图》读后感11-29

《二十四孝图》读后感通用04-12

《二十四孝图》读后感范文04-12