新课标文本的解读心得体会

时间：2024-09-16 10:13:59 心得体会我要投稿

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新课标文本的解读心得体会

　　从某件事情上得到收获以后，就很有必要写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编收集整理的新课标文本的解读心得体会，欢迎阅读与收藏。

新课标文本的解读心得体会

新课标文本的解读心得体会1

　　我学习了小学语文文本解读，感到收获很多，受益匪浅。我对课堂教学有了许多新的认识：关注师生的互动、注重平等的对话、尊重学生的独特体验、捕捉动态生成的课堂资源……课堂师生关系、学习方式给课堂面貌带来了很大的改观。但是，品评课堂教学时总觉得遗憾颇多，而最后，教师又都会不约而同地把目光聚焦到“文本的解读”这一根源问题上来。追根究底，不难发现：现在教师在很大程度上关注了自己在课堂上的角色——创设怎样的学习情境、设计怎样的学习活动、预设学生生成的多样性等，但大多缺乏对文本的深入解读。

　　平时的教学中我只注意到让学生通过读文找出安静创造了哪些奇迹，课堂随之变得不能及时抓出重点句子。大家商讨作者写奇迹的目的是要像安静一样热爱生活。课文写了她的动作，之所以那么轻松自如，就是因为她热爱美好的生活，也就是因为如此她才能创造奇迹。在教案设计的时候也就有意识地内化课文的语言内容和语言形式，设计让学生找出安静创造奇迹的句子，再谈谈自己的体会，能创造这样的奇迹真是不可思议。让学生充分的想象畅所欲言创造奇迹的原因，进而深刻了孩子们的印象。安静虽然看不见，但她用心去闻，去摸，去听，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她对生活是多么热爱。也就能感悟中解读课文创造奇迹的原因了。所以把文本提升到文学层面，把文本提升到文化层次，才能真正解读文本。

　　当然学生的兴趣爱好不同，对事物的理解不同，体验也各不相同，面对各不相同的感悟、理解我们应以尊重。海伦.凯勒曾说：世上除了用眼睛看世界，还有一种内在视觉，那可能更真实的'，那就是用心去看这个世界。让学生发表独立见解：盲女安静究竟张望到了什么?这个题目的答案不止一个，只要说出道理，是允许见仁见智的。课堂教学最重要的是培养学生自我体验、自主学习的能力和创新的素质。

　　教师在引领学生解读时如果仅着眼于此篇，一点来解读，那无疑是片面的，是只见树木，不见森林的。要在纵向的文本延伸中求得文本内涵的丰厚和充盈，尽可能拓展教学的宽度，拓宽师生的教学、学习视野，让教学变得大气、雄浑。在课堂的最后我还设计了这样一个问题：虽然安静什么也看不见，但我们相信她心中一定描绘了一幅绚丽的图画，一个缤纷的世界。我们要珍惜自己幸福的生活，好好学习，创造属于自己的缤纷世界。残疾人比我们遇到困难要多得多，她们都能战胜，我们更要勇敢地面对我们遇到的困难。让学生在阅读过程中各抒已见，无形中就渗透了对待生活态度的理念。

　　文本解读本来就不是一蹴而就的事情，语文的文本承载的信息的丰富性。课文不应以教师的讲解分析代替学生的阅读实践，而应该让学生自读自悟，积极主动地思考、寻求问题的答案，这就需要我们文本解读的个性化。不仅要从文本的角度、从教师教的角度、更要试图从孩子们学的角度去体验文本提供的情绪感受。作为语文教师，要走的路还有很长，要学习的也还有很多，我会学习解读文本中的多元性、言语性、兼容性、共享性。

新课标文本的解读心得体会2

　　当然学生的兴趣爱好不同，对事物的理解不同，体验也各不相同，面对各不相同的感悟、理解我们应以尊重。海伦.凯勒曾说：世上除了用眼睛看世界，还有一种内在视觉，那可能更真实的，那就是用心去看这个世界。让学生发表独立见解：盲女安静究竟张望到了什么?这个题目的答案不止一个，只要说出道理，是允许见仁见智的。课堂教学最重要的是培养学生自我体验、自主学习的能力和创新的素质。

　　教师在引领学生解读时如果仅着眼于此篇，一点来解读，那无疑是片面的，是只见树木，不见森林的。要在纵向的'文本延伸中求得文本内涵的丰厚和充盈，尽可能拓展教学的宽度，拓宽师生的教学、学习视野，让教学变得大气、雄浑。在课堂的最后我还设计了这样一个问题：虽然安静什么也看不见，但我们相信她心中一定描绘了一幅绚丽的图画，一个缤纷的世界。我们要珍惜自己幸福的生活，好好学习，创造属于自己的缤纷世界。残疾人比我们遇到困难要多得多，她们都能战胜，我们更要勇敢地面对我们遇到的困难。让学生在阅读过程中各抒已见，无形中就渗透了对待生活态度的理念。

新课标文本的解读心得体会3

　　虽然两天的培训很短，但听到许多优秀同仁的讲座，让我深受教育、启发。通过这次培训，听了专家鲍金芬老师的精彩讲座，豁然开朗，让我对文本及文本解读有了初步的认识。

　　文本定义颇多。文本解读来自西方的文本一词，本意是波动、联结、交织、编织，并因此衍生了构建、构成、建造或制造等意义。解读是指通过自己的分析来理解编者的意图，了解编者写了些什么，为什么要这样写。也就是与文本编者对话，读懂编者意图。教师要对教材内容作出分析研究，确定教学内容，选择教学方法，设计教学过程，进行教学内容的重新建构，从单元目录入手，了解教材编写内容。要对教材文本(标题、图片、课文内容、问题设计、语法总结等等)的研究，以及由此产生的众多教学构想。不仅要读懂文本的显性信息，也要读懂文本的隐性信息。不仅要读出知识与技能信息，也要能读出情感态度、学习策略与文化意识。读后能形成单元技能树与知识树。要分析学情，要将目标细化、分层，并准确定位课时目标。

　　但教师平常对文本解读中有很多认识不足，如对认知价值，情感价值，思想价值，智慧(思维)价值，艺术(审美)价值，语言开发价值，写作模仿价值等认识会有很多欠缺。而且，由于我们平常教学中过分依赖“教参”和“资源库”而导致没有独立钻研课文，没有认真“倾听文本”，没有对文本语言内涵的深刻理解，没有对编者意图的准确把握。再说，还存在着文本解读难度大与教师文本解读力有限这一矛盾。

　　文本解读应该解读什么?作为教师，要深入领会文本思想，准确洞察编者意图和教学目标;充分设想文本的着力点。深入把握文本特征;深入理解文本内涵。要从语言知识，语言词汇特点，逻辑组织结构，课时目标，单元目标和课程目标等多方面考虑。要从学生的角度去思考：学生在阅读的过程中会遇到什么问题、困难?这些问题和困难是什么原因造成的?学生会用什么方法解决?教师应怎样在学生的学习过程给予必要而有效的帮助和指导?

　　在文本解读时要做到以下几点：

　　1.要从目录入手，了解本单元核心知识内容、地位和作用及基本学习要求。分析教材所涉及的基本内容，并梳理出单元知识结构框架。

　　2.研究教材各部分编写意图，完成第一阶段的文本解读。参考单元技能树和知识树，分析学情，挖掘教材蕴含的价值(包括学习策略、情感态度、文化意识等方面的意义)，形成课时目标。

　　3.要研究本单元围绕技能目标达成所设置的知识内容的构成、联系及可拓展内容，形成单元知识树，完成第二阶段的'文本解读。还要按技能目标在文本中的体现整理形成技能树。能够准确描述知识的纵向与横向的联系，并能将知识置于某一个知识或能力框架内进行解读。

　　4.要深入挖掘本单元知识在学生发展中的教育价值。

　　5.要科学确定教学内容。能够根据课标要求和教材内容，确定教学重点与难点。能够根据课标要求、教材内容和学生的学习基础，确定教学重点与难点。能够根据课标要求、教材内容和学生的学习基础，整合教学内容。

　　6.要关注学生的学习基础，并分析出学生在新知识形成过程中可能遇到困难。了解学生学习已有的基础;找准学生阅读文本时的关注点;分析学生学习的困难。要对学生的学习基础进行调研，根据调研资料和数据，对学生在新知识形成过程中可能遇到的认知和情感上的困难进行理性分析。

　　为了提高文本解读能力呢?在今后的教学中，我要努力做到以下几点：首先，要从教学现象中审视自己。正确理解和把握文本价值取向。其次，要多途径走进文本。再次，要多层面审视文本。最后，要多渠道丰富文本，提高自身的素养。

新课标文本的解读心得体会4

　　《文本解读与语文教学新论》是一部由赖瑞云先生主编的一部详细介绍“文本解读”的理论与实践，同时又明确提出“写作和口语交际乃文本解读的两翼”的语文教学新论著。孙绍振先生对本书做了前序，高度肯定了其理论与实践的成就。本书既有理论的广度与深度，又有近60个案例的具体分析与评价，结构严谨，理论是依据，案例是理论指导下的巨化，无论是理论还是案例，都对一线的语文教师有很大的启迪意义的。

　　孙绍振先生说：本书可能是新语文教学学科建构的开始，那么本书语文教学的“新”表现在哪些方面呢?我想表现在“多元有界”“文本解读”等方面。

　　下面从本书的核心、具体案例分析、读后启迪等方面谈谈自己的理解。

　　一、本书的核心——“文本解读”“多元有界”

　　1. 从理论上进行论证

　　本书先谈了一些必要的理论，然后进行探讨“多元有界”说，最后强调“语文学科的突破口，即文本解读。”

　　本书具体阐释了叔本华“自失”论、王国维“秘妙”论，并以此理论探讨“自失于对象之中”“人人心中有、个个笔下无”的审美状态与阅读状态。该书着重在秘妙论里探讨在这一阅读状态下的文本解读。

　　“秘妙论”包含两方面的“秘妙”(艺术奥秘)：一方面“秘妙”是“不朽文字”，这文字不仅再现直观，而且那直观中蕴涵的意蕴是“我心中所有的”，还表现在文字的唯一之表达(如福楼拜所说的“一词说”)、艺术表现形式;另一方面“秘妙”是作者把那转瞬即逝、灵光一现(所谓须臾之物)的境界，即“呈于吾心又见于外物”的境界捕捉到了。

　　“不朽文字”“须臾之物”是“笔下无”的内涵，而“心中有”包括表层共鸣与深层共鸣。比如学习《背影》仅仅体会出“父爱”这一层面是表层共鸣，而解读出“力不胜任而心甘情愿”的父爱、“父亲保护我，而我却不能体谅父亲的心情”的父爱、“父亲考虑周到，儿却不领情”的无功利心的父爱、“不计子女错处”的永恒之爱的父爱，这些是深层共鸣。表层共鸣是共性的，而深层共鸣是个性的，是本文的个性艺术表现所在。

　　引导学生感受、发现、揭示乃至学习这个秘妙，然后转化为写作教学是语文学科和语文教学区别于其他学科的最重要的特殊矛盾，是其全部特殊矛盾之所在，是其能够成为一门学科乃至科学，赖以立身处世的根本依据。

　　紧接着该书又谈到歌德的“秘密说”、鲁迅的“秘诀观”，继续观照揭秘式文本解读以及“人人心中有、个个笔下无”秘妙的有关探讨。

　　歌德说：“内容人人都看得见，其含义则有心人得之，而形式却对大多数人是秘密。”“秘密”之一就是最具表现力的艺术手段、表现方法，可称之为“最具有表现力的选择法则”，具体说就是叙述方式、描写方法、章法、句法、词法、修辞手段等，这是歌德所称的“形式秘密”;“秘密”之二就是内容中的意蕴，也就是前面所说的“深层共鸣”。

　　歌德关于“秘密说”的重要论断解释了文献学艺术最值得骄傲也是最困难的任务：解释形式秘密，找到深藏意蕴，无论读、写都应如此。按此，语文学科也能与数理学科一样，成为能揭示奥秘、发现未知、带来愉悦兴奋感的一门科学。

　　鲁迅的“秘诀观”就比较直接易懂些了(体现在《不应该这么写》《致董永舒》等文中)：成功之作中存在这种“应该这样写的极要紧极精彩处”，多看别人作品的学习法就在于看出这一极要紧极精彩的写作道道;还郑重推出“必须知道‘不应该这么写’”的还原解读式的“极有益处的学习法”，因为知道了“不应该那么写”，才会明白原来“应该这么写”的艺术奥秘、语言奥秘。至于如何知道“不应该那么写”，可以将作者的未定稿与定稿进行对比发现表达的奥秘。

　　由歌德、鲁迅的'理论进行进一步观照，可以得出：阅读教学就是要发现作品的“形式秘密”与“深层意蕴”，或者更明白地说就是要“作者是怎么写的，为什么这么写或为什么不那么写”。本书依据如此理论，结合实践，也指出了几个具体的操作方式：形象三维组合分析法(情感特征、生活特征、形式特征的三维结合)、还原法、比较法、关键词语换词法、错位美法、艺术形式分析法等。

　　在引述歌德、鲁迅的创作理论之后，本书又简要地阐述了康德、李泽厚的“智慧审美论”。这是从读者的接受反映的角度进行分析的。“智慧审美论”是“判断(理解为主)在先，愉悦在后”的审美理论。审美是要先理解的，但审美中的理解不同于简单的生理快感，不能简单等同于抽象思维的理解，而是一种“确定与不确定的统一”。揭秘式文本解读就是要寻找那个“确定与不确定统一”中的那个“确定”。“智慧审美论”要求阅读教学要开发学生智能，使学生对此有自觉意识，不断提高学生内在的理性水平，达到课标要求的“启迪学生智慧”。

　　简单地说，就是文本解读是一种理解活动，是一种提高理性认识，感悟、把握、领会作品的秘妙的活动。

　　从以上理论观照下探讨揭秘式解读使语文阅读教学有序化成为可能，也就是说语文学科的突破口在文本解读。

　　那么如何解读呢?这就涉及本书的重点——“多元有界”。

　　2. 具体阐述“多元有界”说

　　该书运用了矛盾论、系统论分析了文本的分析方法——具体分析(这是核心)。“具体分析之所以值得强调，就是因为这个核心在近年的教学理论，甚至初期的语文课程标准中都一度被幼稚地歪曲、甚至被排斥了”(孙绍振语)。如何具体分析呢?分析的对象乃是矛盾，即“文本内部矛盾、关联的深入分析”和“文本外部的矛盾、关联的分析”。作品中列举了各个矛盾的层次。比如显见内容与艺术奥秘的矛盾关联、兴奋点与全文的关系(点面矛盾或点面统一，因果关系)、美与真善的错位矛盾、常态与超常态的矛盾等，以“红杏枝头春意闹”一句中为例发现其中的矛盾：为什么是“闹”字好，为什么是“红”字而不是“白”“绿”字，为什么用“红杏”而不用“桃花”，为什么又是“红杏枝头”而不是“红杏满树”等等。而发现的矛盾即前面所说“人人笔下无”的秘妙之处。

　　矛盾的来源还是与文本有关，包含文本内部、与文本相关的背景、文本间的比较等。这里就显示了该书的理论取向——“有界”，即矛盾的来源与分析要以文本为基础，或者说以文本为界。

　　什么是“多元有界”呢?

　　形象地说，“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，这是“多元”;但无论如何解读，它还是“哈姆莱特”，这就是“有界”。

　　简要地说，“多元有界”就是立足文本，作出多元解读，“界”就是文本本身。

　　该书谈到一些对“界”的错误认识：一是认为“界”是对“多元”之“多”的限定，二是将文本解读混同于批判性阅读、创造性阅读。实际上文本解读是找到原文中的所“有”，批判性阅读是不同意原文中的所“是”，创造性阅读是产生出原文中的所“无”。批判性阅读是在文本解读基础上进行批判;而创造性阅读可以是在文本解读基础上，也可以不立足于文本解读，就文中的某一点生发联想，得出很个性的并且可能同时是很精彩的见解(即六经注我)，或者于原文本是片面的，于艺术、思想而言却可能是很有见解的(即我注六经)。

　　而“多元”是由于读者的阅读视野及能力、文本的不确定或空白等生成的。该书运用了多尔的《后现代课程观》中“用混沌理论建立的‘不确定而有界限’”的教育观点、古今中外关于多元有界的论述等理论，从读者接受的角度，探讨“期待视野”改变的大小带来的接受影响问题。运用伊瑟尔的召唤结构以及空白理论强调“文学文本是一种召唤读者来填补空白的结构”。

新课标文本的解读心得体会5

　　很荣幸能参加这次为期两年的区农村“领雁工程”小学语文骨干教师培训，让我能与全国特级教师沈大安老师面对面地学习交流。这次培训虽然短暂，然而却给了我一个接近贤者，亲聆教诲的机会。

　　也曾奔波于全国特级教师现场观摩课，醉心地欣赏完他们的课堂杰作，感叹之余，还是感叹。为什么特级教师们能够上出如此令人震撼的课?为什么他们对教材有如此深厚的见地?为什么他们能够设计出如此令人惊叹的教学方式?种种疑问，在沈老师的讲座中让我茅塞顿开，恍然大悟。

　　讲座一开始，沈老师便切入正题——“如何进行文本解读”。听了沈老师对文本解读的看法，结合自己的实际教学，我对其中的一些方法有了新的体会。

　　1、放松心情，潜心会文。

　　就像沈老师说的那样，放松心态，应以一个读者的身份，和字面上的文本及文本的作者认真对话，静心凝神地加以研读，做好解读文本的第一人。回顾这几年，自己静下心来读一本好书的日子实在不多。拿到教材也真的是像沈老师说的那样马上想怎么上，设计教学环节，做课件。文本材料有没有真正读上一读呢?没有。自己对文本不熟悉，怎么能让学生熟悉呢?

　　自然的阅读，是一种真实的体验，把自己的教材作为一篇优美的文学作品来阅读，既不会让自己觉得有功利性，也让自己体会读文的愉悦。教师自己有了感受，才能把这种感受传达给你的学生，才能让学生在你的基础上有不同的理解和不同的感受。

　　潜心会文，应该是对语言文字的探究。许多老教师都说，上一篇课文你要抓住一个点去突破，那这个点是什么?我想，就应该是我们深入解读后所找到的那个点。可以是一个句子、也可以是一个词语。从小处出发，突破文本。让长长的课文因为这个句子，这个词语变的简短起来，让很深奥难理解的课文因为这个点变得简单起来。

　　2、多元解读文本

　　我们阅读文学作品，过去我们总是以作家为中心，现在我们打破作家中心，走向以读者为中心，强调每一个阅读主题都可以发挥作用。不仅老课文可以读出时代意义，而且还可以进行多元解读。沈老师举的例子，让我明白了这点。《再见了亲人》，先让学生讨论什么样的人是亲人?志愿军是不是朝鲜人民的亲人?这个层面大家都会做。然而做课老师又提出，亲人是双方的，那么我们再看看，志愿军是不是朝鲜人民的亲人?这是去寻找隐藏在文字背后的东西，比一般老师已深了一层。做课老师还有第三层推进——课文写的是抗美援朝时期，经历血与火的考验，志愿军和朝鲜人民结成下骨肉亲情。在今天和平时期，还有没有这样的亲情?最后得出的结论是“只有人人拥有爱心，处处都有亲人。”这样的课难免引起争议，然细细想来，做课老师却是对文本进行创造性地解读，他是对《再见了亲人》做一个当代解读。他的当代解读读出了对今天的孩子有教育价值的东西。

　　想想自己在平时的备课中，对文本解读浅尝辄止，缺少对教材深层次的理解和感悟，往往过分依赖教参，查阅现成的教案或教学实录，把别人的设计依葫芦画瓢搬上课堂，对文本缺少个性解读。这样一来很难让自己成为真正的`主导者，相反却成了别人劳动成果的附庸品。也无法让自己的课堂发出光彩，更无法与学生进行激烈的思想碰撞。

　　3、换位思考，站在儿童的角度读文本，发现新的问题。

　　我们在阅读文本时，不仅仅是读者，更是教师。读完文本我们有了自己的感受，那学生是不是也有这种感受呢?他能理解多少呢?小学生的想法与我们成人还是有一定的距离。我想在学习课文时，如何让学生理解一些难的词句，如何把握好整个主题倾向，是需要我们课前好好思索的。这个时候就需要我们站在学生的角度去想，学生可能会遇到哪些问题，学生对这个问题可能怎么看的?我怎么解决。这都需要我们课前预设。站在学生的角度去看问题，作为教师平时我们也可以多读一些儿童文学，与学生互相交流心得，了解孩子的想法，也让孩子了解一下大人在他们的书中看到了些什么。

　　通过两天的培训，我发现自己作为一名语文教师知识真是不够用啊，要成长为一名真正大气的、内心雄厚的师者无疑需要不断的学习，终身的学习，而接近贤者，靠近大师应该是一条有效的途径。

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