- 相关推荐
师说知识点归纳总结
在我们平凡无奇的学生时代，相信大家一定都接触过知识点吧！知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练习我能掌握”的内容。为了帮助大家更高效的学习，以下是小编为大家收集的师说知识点归纳总结，欢迎大家分享。
师说知识点归纳总结 1
一、通假字
1.所以传道受业解惑也 受，通
2.或师焉，或不焉 不，通
二、古今异义词
1古：求学的人;今：有专门学问的人。
2古：跟随(他)并且......;今：表因果的连词。
3古：无论;今：没有。
4古：一般人，普通人;今：许多人。
5古：风尚;今：道路，道德。
6、古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的
古：不一定;今：用不着，不需要。
三、重点实词
1、.传
①师道之不传也久矣 (流传)
②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作)
2、师
①道之所存，师之所存也 (老师)
②于其身也，则耻师焉(从师)
③吾师道也(学习)
④师必退 (军队)
3、从①惑而不从师(跟随)
②见渔人，乃大惊，问所从来(自)
四、重点虚词之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况 指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒
巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况 放在定语与中心词之间： 古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性：
师道之不复，可知矣 表示宾语前置 句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况 作代词，指代自己 君将哀而生之乎 作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利 作动词，“到”、“往” 吾欲之南海 (3)其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况 在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) 惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些) 复指，作主语
古之圣人，其出人也远矣(他们) 作定语
夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
②作语气副词，有两种情况 表猜测
圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概) 表感叹
今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)
四、词类活用
①名词作动词
吾师道也(名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习)
师道之不传也久矣(名词“师”表自动：从师。
下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此)
或师焉(名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师) 不耻相师(名词“师”表动：学习)
②意动用法
吾从而师之(用作意动：以……为师) 而耻学于师(形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。
下文“则耻相师”中“耻”同此)
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘(名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师)
③形容词用作名词
师者，所以传道受业解惑也(“惑”用作名词：疑 惑的问题，糊涂的问题)
是故圣益圣，愚益愚(“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人)
位卑则足羞，官盛则近谀(形容词“卑”，用作名词：卑贱的人，低下的人。
“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。
形容词“盛”用作名词：势盛位高的人。
“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思)
五、文言句式
①判断句 师者，所以传道受业解惑也(此句判断格式为：“者，也) 道之所存，师之所存也(此句判断格式为：“也”)
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(用副词“非”表示否定判断) ②被动句 不拘于时(用“于”介出动作行为的主动者“时”，表示被动，“于”相当于“被”) ③宾语前置
句读之不知，惑之不解(“句读”、“惑”分别是“不知”、“不解”的宾语，其均借助“之”字提前。
这里的“之”，是宾语提前的一个标志)
④介词结构后置 而耻学于师
不拘于时，学于余(“于师”、“于余”均放在动词“学”后作补语，“于”相当于“向”) 师不必贤于弟子(“于弟子”放在形容词“贤”后面作补语，“于”相当于“比”) 六、重点句翻译
1、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理，教授学业，解释疑难问题的人。
2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎
我(是向他)学习道理啊，哪管他们的'年龄是比我大还是比我小呢?
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
因此无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方
4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
(一方面)不通晓句读，(另一方面)不能解决疑惑， 有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面(反而)放弃(不学)，我没有看出那些人是明智的。
5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。
6、是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?
因此圣人(就)更加圣明，愚人(就)更加愚昧。
圣人之所以(能)成为圣人，愚人之所以(能)成为愚人，大概都出于这(原因)吧?
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。
听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。
8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和转文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
师说知识点归纳总结 2
一、掌握下列重点词语
1、 徒：郯子之徒，其贤不及孔子（类，属）
2、 出：其出人也远矣（超出）
二、通假字
1、师者，所以传道、受业、解感也（受：通"授"）
2、或师焉，或不焉（不：通"否"）
三、一词多义
1、传：
①师道之不传也久矣（动词，流传）
②六艺经传皆通习之（名词，解释经书的著作）
2、师：
①道之所存，师之所存也（老师）
②于其身也，则耻师焉（名作动，从师）
3、从：
①惑而不从师（动词，跟随）
②见渔人，乃大惊，问所从来（介词，自）
4、也：
①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（用于句中，舒缓语气，可不译）
②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（句末语气词，轻微感叹，可译为"啊"）
③孔文子何以谓之文也（句末语气词，"呢"）
5、则：
①于其身也，则耻师焉（转折连词，却）
②三人行，则必有我师（条件连词，就）
③此则岳阳楼之大观也（副词，表判断，译为"就是"）
6、于：
①师不必贤于弟子（介词，比）
②而耻学于师（介词，向）
③不拘于时（介词，被）
④其皆出于此乎（介词，在）
7、乎：
①其闻道也亦先乎吾（介词，相当于"于"，译为"比"）
②夫庸知其年之先后生于吾乎（句末语气词，反诘语气）
8、所以：
①师者，所以传道授业解惑也（所用来，"以"作"用"讲，表凭借、手段）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因，表原因）
四、词类活用
1、于其身也，则耻师焉（师：意动用法，以……为耻）
2、吾从而师之（师：名作动，学习）
3、是故圣益圣，愚益愚（圣：形作名，圣人；愚：形作名，愚人）
4、巫医乐师百工之人，不耻相师（师：名作动，学习）
5、孔子师郯子（师：名作动，拜师学习）
五、古今异义的词
1、古之学者必有师（古义：求学的`人；今义：学术上有一定成就的人）
2、师者，所以传道授业解惑也（古义：所用来……；今义：因此，因果连词）
3、吾从而师之（古义：跟随并且，今义：目的连词）
4、是故弟子不必不如师（古义：不一定；今义：不需要）
5．小学而大遗，吾未见其明也（古义：小的方面学习；今义：接受初等教育的地方）
六、句式
1、师者，所以传道授业解惑也（判断句）
2、句读之不知，惑之不解（宾语前置）
3、不拘于时，学于余（被动句）
4、弟子不必不如师，师不必贤于弟子（介宾短语后置）
5、而耻学于师（介宾短语后置）
七、难句翻译
1、师者，所以传道受业解惑也。
译：老师，就是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：所以无论高贵还是低贱，不分年纪大还是年龄小，道存在的地方，就是老师在的地方。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译：不知道文章的停顿，有的人就去求师学习，不能解决疑难问题，有的人却不求师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么高明啊。
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译：所以弟子不一定比不上老师，老师也不一定比弟子贤能，知道道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，象这样罢了。
师说知识点归纳总结 3
一、通假字
1、传道受业解惑（受通授，传授）
2、或不焉，或师焉（不通否）
二、古今异义
1、古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。
2、所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词所与介词以结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。
3、无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。
4、小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。
5、句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。
6、今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的`人。
7、吾从而师之：（古）跟随。（今）连词，表目的和结果。
8、师不必贤于弟子：（古）不一定。（今）不需要。
三、一词多义
（1）师
1、古之学者必有师（名词，老师）
2、吾师道也（动词，学习）
3、吾从而师之（意动用法，以……为师）
4、师道之不传也久矣（动词，从师）
5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）
6、十年春，齐师伐我（名词，军队）
（2）传
1、师道之不传也久矣（动词，流传）
2、所以传道授业解惑也（动词，传授）
3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）
4、朔气传金柝（动词，传递，传送）
5、舍相如广成传舍（名词，客舍）
（3）其
1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系，他（它）的，他（它）们的）
2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）
3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）
4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）
5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道，真的）
6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）
7、其出人也远矣（代词，指圣人）
8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指闻道先乎吾的人）
（4）于
1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）
2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）
3、学于余（耻学于师）（介词，表动作行为的趋向，向）
4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）
5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）
6、不拘于时（介词，表被动，被）
（5）之
1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）
2、择师而教之（代词，他）
3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）
4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）
5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）
6、辍耕之垄上（动词，到，往）
7、爱其子，择师而教之（代词，他）
8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）
9、六艺经传，皆通习之（代词，代六艺经传）
10、君将哀而生之乎（代词，我）
11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）
12、吾欲之南海（动词，到、往）
四、词类活用
1、其下圣人也亦远矣（方位名词作动词，低于）
2、而耻学于师（意动用法，以……为耻）
3、小学而大遗（形容词作名词，小或大的方面）
4、位卑则足羞（意动用法，以…为羞）
5、吾从而师之（意动用法，以……为师）
6、吾师道也（名词作动
五、文言句式
1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置句）
2、不拘于时，学于余。（介宾短语后置句、被动句）
【师说知识点归纳总结】相关文章：
记叙文知识点归纳总结05-04
蜀道难知识点归纳总结07-31
初中地理知识点总结归纳05-18
初中生物知识点总结归纳09-18
初一下册地理知识点总结归纳08-29
如何归纳总结03-31
初中物理公式总结归纳05-31
初二数学下册知识点归纳与数学学习方法06-28
《师说》教案02-28