马克思政治哲学教育中的个人原则与社会原则

关于马克思政治哲学教育中的个人原则与社会原则

　　马克思的政治哲学被世界各地所推崇，下面小编为大家整理了关于马克思政治哲学的个人原则和社会原则作文，仅供大家参考。

　　我国愈加重视教育领域中政治文化的灌输，国家各相关考试中都有政治的考试科目，政治教育也在教育领域中显现出逐渐重要的地位。马克思政治哲学在政治教材中占有十分重要的地位，同时马克思政治哲学中的个人原则与社会原则是近代政治哲学的最高成就。马克思哲学中的个人原则与社会原则是与人的全面发展具有内在一致性的，但是，马克思政治哲学中的个人原则与社会原则又是相互对立的，其个人原则与社会原则的复杂性，需要学者进行更深刻的探讨。

　　一、个人原则与社会原则的历史背景

　　(一)古代的个人原则与社会原则

　　西方思想史上的“道德政治”核心问题主要是由个人原则与社会原则之间的张力关系构成的。在古代社会，由于个人只有在依赖共同体的前提下才可以生存，所以古代社会的生活观念普遍重视共同体价值。共同体价值在希腊城邦中的体现更为明显，希腊城邦中的每个人民都是城邦公民，不存在所谓的个人。西方道德政治的精神源头不仅发现了用理性和平等为人格特征的个人价值，更发现了包含普世之爱为主题的社会原则，该精神源头对于道德政治问题在日后的展开是十分宝贵和完美的开端。但该开端只是停留在抽象的思想层面上，要求抽象的个人为社会和国家做出牺牲。尤其重要的是，由西方学者创新出的自然法理论集中的体现出了政治所展现的优越性，该理论认为每个公民甚至每个国家都需要遵循两种法律，在西方依然存在许多无法真正展示政治道德本质的地方性法律[1]。

　　(二)现代的个人原则与社会原则

　　公民对个人价值存在真正的自觉，是从近代开始的。与古典共同体价值的社会原则相比，近代建立了一种焕然一新的道德政治取向，即体现出对个体人格的重视、对个性自我实现的赞赏和对个人合法权力的保护。由于时代在不断的向前发展，所以，产生于旧时代下的时代政治哲学发展的重要趋势是由关注社会转向关注个人。西方另外的学者在自然法的基础之上，完善了自然法的内涵，使其变成保护个体生命和合法财产权利的根本规律，由此开启了西方政治理性对政治的另一种态度，将个体的权力看做是政治的真正起点和终结点。随着时代的不断发展，诗人对本国家过去社会的赞美，使“社会”被重新重视起来。而由于时代不断的变更，共同体的理论价值并非重复过去只依赖共同体，使西方政治哲学进入到伟大的综合阶段[2]。

　　二、马克思政治哲学的个人原则与社会原则的一致性

　　在马克思政治哲学中，马克思的政治思考认为个人原则与社会原则之间不需要划分自然与自由，只需将现实中的现代化个体与现代化社会关系规划为一种物化世界的自然属性。虽然现代个体受私有财产基础上物化逻辑的约束，但其实人的自由不需要为了摆脱私有财产基础上物化逻辑的约束，而放弃现实社会中对物质财富的生产和占有。现代化个体的存在可以运用物质力量将本身所具有的逻辑从必然性改为自主性，需要创建一种新的自由联合的制度。以往无法抓住个人原则与社会原则的根本，其实真实发生转变的方向是由物世界向人世界的转变和升华，使财富的生产和占有变成联合起来的个人的物质条件。因此在政治教学中，在对马克思政治哲学中的个人原则与社会原则进行讲解时，需要通过对以往个人原则与社会原则的观念进行揭示，并将如今个人原则与社会原则的内在一致性全面的教授给学生，使学生对马克思政治哲学中的两原则有充分的了解和认识，从而培养自己的理性思维。

　　三、马克思哲学中个人原则与社会原则的对立

　　作为近代政治哲学中最重要的成就，个人原则与社会原则的对立使马克思进入政治哲学思考。个人原则是在近代政治哲学自我反思时所提出来的，将传统社会总结成共同体对个体人格的压制。事实上，个人原则其实是政治哲学理论上一个抽象而成的产物，当近代政治哲学理论对其确立的结构进行反思时，社会原则被重新发掘，社会作为共同体的理论价值被重新发现，同时赋予其普遍性和公共性的内涵，并将社会原则看成是抑制个体主义的基本力量。在政治教育中，教师在教授个人原则与社会原则对立时，需要对马克思政治哲学进行深入的思考，个人原则所提出的时代背景与社会原则所提出的社会背景，马克思政治哲学中的个人原则与社会原则对立的原因。马克思认为，只有将个人原则与社会原则抽象化，才能探讨更深刻的问题[3]。

　　我国的政治教育在教育领域中愈加显示出重要的地位，政治不仅成为中高考中的重点，而且在国家级考试中也存在政治科目的身影，马克思政治哲学作为政治课本中的重要知识点，无疑成为政治学习的重点。了解马克思主义政治哲学中的个人原则与社会原则及其两者之间的关系，对马克思政治哲学的学习具有重要的导向作用，并在一定程度上，对马克思政治哲学的学习具有深远的意义。

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