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现代奥林匹克运动的政治功能
现代奥林匹克运动的政治功能【1】
摘要：奥林匹克运动具有开放性，是世界各族人民都参与的“全球性”的和平运动，它以促进世界和平为宗旨，这就为世界各国的交流与合作提供了一个必要的、有利的舞台。
奥林匹克运动会欢迎不同种族、肤色、贫富、社会制度和宗教信仰的、来自世界各国的运动员在奥运赛场上平等竞争、友好交流，这种组织与运作方式本身就体现了反对种族歧视和意识形态争斗，提倡人类友谊的政治取向。
关键词：奥林匹克运动;政治;和平
回顾国际政治的历程，奥林匹克运动几度成为解决历史性政治“难题”的先导。
如，以中华人民共和国与中国台北参加奥运会为契机，为在“一国两制”条件下参加国际活动开创了切实可行的模式;对峙已久的朝鲜南北双方，以探讨共同组队参加奥与的可能性为平台，开始了直接的对话，并在悉尼和雅典奥运会的开幕时上合队入场，表达其民族统一的愿望;南非是以重新回到奥林匹克大家庭为标志，来表明其抛弃种族隔离政策，从而得到了国际社会的承认。
事实似乎要证明这样一个好像是矛盾的道理：奥林匹克运动正是以它及其淡薄的政治色彩，发挥着强大而又难以替代的政治功能。
(一)维护世界和平、促进各国人民友谊
现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦认为：“让世界各国人民相互热爱的想法是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想。
为了互相尊重，人民首先需要互相了解。” 他在著名诗篇《体育颂》中就曾热情讴歌体育的和平价值：“啊，体育，你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系。
你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。”
奥林匹克运动一直为制止战争、倡导和平而努力。
1992年25届奥运会时，国际奥委会提出了“奥林匹克休战”的倡议，并在联合国大会上通过了“奥林匹克休战”的决议，号召冲突方在奥运会期间前后一周内实行休战。
1995年11月7日，联合国50届大会通过决议，呼吁会员国尊重“奥林匹克休战”的传统，希望人们能在奥林匹克运动会期间握手言和，希望奥运会能给人类带来和平和安宁。
(二)爱国主义与国际主义的统一
爱国主义教育是思想政治教育的主旋律，在整个思想政治教育中居主导地位，起主导作用。
爱国主义教育包括民族自尊心、自信心、自豪感、民族凝聚力等方面的教育。
在奥运赛场上，不仅可以看到各个国家运动员出类拔萃的运动水平、身体能力、精神风貌，而且还向全世界展示各民族的优秀文化，打开人们的眼界，教育人们懂得自己的祖国固然可爱，其他国家也同样值得尊敬，从而避免让自己的爱国激情盲目地走向极端，发展为狭隘的民族中心主义。
正如顾拜旦所说：“国际主义，这是各民族的互相尊重和崇高的欢乐之情二者的体现。”
爱国注意与国际主义是两个难以把握的概念，它们之间的关系尤其难以掌握。
但是，奥林匹克运动以浅显易懂、生动而鲜明的方式将这种抽象的概念和关系揭示出来，不能不说是一种创造。
(三)促进各民族间的平等
大脚飞鱼伊恩?索普说：“奥林匹克精神的意义在于：世界各地的人民在同一时间、同一地点合而为一。
大家在一起平等竞争，无论你来自哪个种族，皮肤是什么颜色，从事何种职业，世界上没有任何其他途径可使人们建立如此水平的友谊……每一位运动员都代表其国家将世界融为一体。”
西方发达国家往往以自己的文明所具有的价值去衡量其他文化，以自己的意愿去统治世界。
奥林匹克恰恰选择了众多的文明以及文化传统在单一的体制下共生共存的道路。
当今国际奥委会组织避免了强制性的组织形式，它通过人类的知识与道德、意志与人格，使不同民族传统文化和宗教信仰在碰撞中共存，在世界竞技运动中实现和谐统一的领导。
奥林匹克的这种精神也在逐渐影响着其它国际事务，正如现代奥林匹克之父顾拜旦在其1912年发表的《体育颂》中所说：“让世界各国人民相互热爱是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想”。
(四)促进男女性别平等化
体育，与社会其他领域一样，在妇女的参与上也经历了一段相当长的曲折发展历程。
可以说，在妇女与体育的关系上，从一个侧面向我们展示了人类体育的发展与进步，展示了妇女从社会底层走向赛场、走向体坛领奖台的历程。
1996年，在国际奥委会组织的第1届世界妇女与体育大会上通过的决议明确指出：“只有妇女在奥林匹克运动中获得平等，奥林匹克理想才能真正实现。
号召国际奥委会、国际单项体育联合会、国家奥委会在制订所有的政策和计划时，考虑性别平等因素，使妇女在体育运动中起到更加完美和积极的作用。”
(五)促进人权的进步
奥林匹克运动所体现出来的人道主义价值观，与新世纪国际政治价值观中的人权主义价值观殊途同归，相互影响。
“创造和平美好的世界”是奥林匹克运动始终不渝的崇高理想。
现代奥林匹克运动是作为一种国际和平运动而诞生的;而国际和平运动本质上具有明显的政治目的和政治色彩，争取和维护世界和平正是现代国际政治最重要的目标。
奥林匹克运动是非政治组织所推动的覆盖全球的国际社会运动，它欢迎不同种族、肤色、贫富、社会制度和宗教信仰，来自世界各国的运动员在奥运赛场上平等竞争、友好交流，其间自然体现了反对种族歧视和意识形态争斗，提倡人类友谊的政治取向。
奥林匹克运动又是以体育为载体的国际文化活动，体育作为一种国际通用语言，已经被全世界越来越多的人们所接受。
通过体育增进友谊已成为人类的共识，这也为国际政治乃至特定国家的政治创造出良好的机会和氛围。
许多国家正是利用体育所创造的机会，实现了政治和解和民族团结。
参考文献(略)
现代奥林匹克运动对古希腊奥林匹克运动的继承与发展【2】
关键词：奥林匹克运动;奥林匹克运动会;古希腊;现代;继承;发展
摘要：现代奥林匹克运动在资本主义产生和发展的条件下兴起，于19世纪末出现在世界体育舞台之上。
通过现代奥林匹克运动会与古希腊奥林匹克运动会的比较，分析其并同，力图对现代奥林匹克运动会的发展有一个全面的了解。
1896年第1届现代奥林匹克运动会在希腊雅典举办，距古希腊奥林匹克运动会394年废止已有1500余年。
现代奥林匹克运动沿用了“奥林匹克运动会”的名称，借用了古希腊奥林匹克运动会的圣火、宣誓等仪式、继承了“奥林匹亚特”每4年一个周期的传统、并且吸收和发展了古希腊奥林匹克运动会所追求的公平竞争、拼搏进取、身心和谐发展等优秀的传统思想。
但是，现代奥林匹克运动不是古希腊奥林匹克运动的回归。
现代奥林匹克运动已突破了古希腊奥林匹克运动会狭义的民族性，日益超越政治、宗教、肤色、种族和语言等限制而走向世界，成为全世界人民和平友谊的盛会。
一现代奥林匹克运动对古希腊奥林匹克运动的继承
在资本主义工业革命背景下产生的现代奥林匹克运动会，继承了古希腊奥林匹克运动会的宝贵历史遗产，具体表现为：
1沿用了“奥林匹克运动会”的名称
为了唤起人们神圣的情感，现代奥林匹克运动会创始人顾拜旦认为：“这种国际性的体育盛会只能用奥林匹克运动会来命名，不可能再找到另外更合适的名称”。
新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古希腊奥林匹克运动会的宣扬，使“奥林匹克”成为超越体育运动的词汇，顾拜旦充分利用古希腊文化在欧洲的深远影响，将“奥林匹克”作为全球规模最大的现代体育运动会的名称。
2继承了“奥林匹亚特”每4年一个周期的传统
古希腊以4年为一个周期的奥林匹亚特纪年。
古希腊奥林匹克运动会的举办在时间上严格遵守此周期进行，每4年举办一次，不间断地举行了293届。
这种持续性是世界体育史上的一个奇迹。
这种做法为现代奥林匹克运动会所效仿，这使得奥林匹克运动成为有固定节奏的动态过程，这种做法也有利于保持这种运动的稳定性。
意外的情况可能会阻止它的召开，但各界的顺序绝对不变。
3借用了古希腊奥林匹克运动会的某些仪式
古希腊奥林匹克运动会做为一个宗教祭祀赛会，有许多具有宗教色彩的庄严仪式。
这些仪式给古希腊奥林匹克运动会带来庄严、肃穆和神圣的氛围。
现代奥林匹克运动会继承了古希腊奥林匹克运动会点燃圣火、运动员和裁判员宣誓以及获胜运动员授奖仪式。
这些仪式不仅具有强烈的感染力和观赏价值，而且可以净化人们的心灵，弘扬奥林匹克精神。
4吸收了古希腊奥林匹克运动的传统思想
(1)公平竞争
古希腊的自由民阶层由奴隶主贵族、工商业奴隶主、小农和手工业者组成，他们在政治上和经济上有相对平等的权力，在体育比赛中资格平等、公平竞争。
铸就了古希腊奥林匹克运动的公平竞争精神。
公平竞争也是现代奥林匹克精神的重要内容，它是以友谊、团结和相互理解的精神为基础，有着非常丰富的内涵。
它要求我们将这一精神贯穿于奥运会的申办、筹备和举办的全过程。
(2)追求身心和谐
从公元前5世纪中叶开始，雅典为培养自由的成年公民而实施全面的人文教育，不仅要将公民训练成为身体强壮的武士，而且还要将他们培养成为有教养、多才多艺的城邦公民。
其教育的显著特点就是实施德、智、体、美等全方位的教育，以培养全面发展的合格公民。
现代奥林匹克运动会继承了古希腊奥林匹克运动会的和谐发展思想。
向全世界大力宣传体育在现代文明中的地位。
顾拜旦的《体育颂》就高度赞扬了体育的作用，鼓励人们积极投身到体育运动中，从而使人们得到全面发展，成为高尚、公正、自由、坚强、聪慧、健美的人，不仅拥有健康的身体，而且具有清醒头脑和坚强的意志。
(3)拼搏意识
古希腊人有很强的拼搏意识，“永远争第一，永远争取超过别人”，这种意识在古希腊奥林匹克运动会上表现得尤为强烈，只有冠军才被看做是宙斯最喜爱的勇士。
现代奥林匹克运动会同样鼓励人们战胜对手，战胜自我，不断拼搏，永不满足。
其格言“更快、更高、更强”集中体现了这种精神。
二现代奥林匹克运动对古希腊奥林匹克运动的发展
现代奥林匹克运动会是以“恢复古希腊奥林匹克运动会”的名义构建的一个现代化社会文化现象，由于它对古希腊奥林匹克运动会多有继承，不仅在名称上，而且在形式上、思想上也有许多相似之处，但是现代奥林匹克运动会绝不是古希腊奥林匹克运动会的延续和翻版，它在继承古希腊奥林匹克运动会的基础上，对其进行了历史性的突破与发展。
1从地域性到世界性
从奥林匹克运动会的民族特征来看，古希腊奥林匹克运动会具有狭义的民族性，它仅限于古希腊城邦具有希腊血统的人参加，但排斥其他民族。
古希腊奥林匹克运动会在“文明的希腊人”和“野蛮的异族”间画出了一条清晰的界限。
这种区分增强了散居于地中海地区的希腊民族的认同感，但是排斥了非希腊民族，显示了鲜明的地域特征。
而现代奥林匹克运动会则强调开放，向一切国家、一切地区和一切民族开放，并定期在世界各地轮流举行，从而超越了政治、宗教、种族和语言的限制，成为全世界人民和平友谊的盛会，为全人类的和平进步事业服务。
因此，它的境界和功能是古希腊奥林匹克运动会无法比拟的。
2从宗教庆典到世俗文化
从奥林匹克运动会与宗教的关系来看，古希腊奥林匹克运动会是希腊人献给万神之王宙斯的祭礼赛会。
具有浓重的宗教色彩，它不能脱离古希腊宗教活动而独立存在。
而现代奥林匹克运动会则是一个世俗的文化庆典。
它不需要借助宗教而存在，以意境高远的文化艺术取代了宗教作用，有自己独立的思想体系、组织体系和活动体系，是全世界运动员相聚一堂的盛大的体育文化节。
3从歧视到平等
从奥林匹克运动会的参与群体来看，古希腊奥林匹克运动会禁止外来居民、奴隶、妇女参加。
奥林匹亚，那是一个只准男性裸露身体，互相争斗的地方。
自由民中的女子被剥夺了参加奥运会的权力，而现代奥林匹克运动会则打破了古希腊奥林匹克运动会的这些局限性，对所有遵守奥林匹克的人们开放，强调参加体育运动是一切人的基本权力，体现出了平等的思想和为全人类服务的抱负。
4从古代到现代
从奥林匹克运动会的竞赛内容来看，古希腊奥林匹克运动会的比赛项目还带有明显的军事烙印，原始、质朴、缺乏规范性，没有记录，表现了人类社会初期竞技运动的形态。
而且项目设制不完整，不包括球类等集体项目和水上项目，更没有冬季项目。
而现代奥林匹克运动会则采用的是高度规范化、制度化的现代竞技运动项目。
内容丰富多彩，既反映了现代体育发展的需求、又增强了奥林匹克运动会的普适性。
三结语
现代奥林匹克运动在19世纪末的兴起，是多种因素作用的结果。
资本主义工业化生产的发展和3大思想文化运动为它的出现奠定了物质基础，扫清了思想上的障碍。
而其产生的直接动因则是古希腊体育传统的影响、以及现代体育面向国际化发展的大趋势。
现代奥林匹克运动会受到了古希腊文化遗产的深刻影响，但它不是古希腊奥林匹克运动会延续、也不是它的翻版，而是带有古希腊奥林匹克运动会古典传统色彩的具有现代思想内涵的国际体育盛会。
参考文献：
[1]谢亚龙，奥林匹克研究[M]，北京：北京体育大学出版社，2004
[2]孙葆丽，奥林匹克百科全书[M]，北京：大众文艺出版社，2002
[3]陈掌谔，古代奥林匹克运动会史[M]，北京：人民体育出版社，1952
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