爱的文章读后感

爱的文章读后感

　　爱的文章读后感【1】

　　“如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远的得不到满足。”这是译者旨趣所在也是我的兴趣所在。

　　读《爱的艺术》之前，我认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，与其说爱是一门艺术，我更加愿意相信能带来爱情的是一种彼此双方的感觉。但是，看过很多爱情的失败，同时也是结合自己的亲身经历，弗洛姆那一句，人们本可以学会去爱。深深的吸引住了我。

　　于是一口气读完全书，能引起内心共鸣点真是太多不知道从何说起是好。

　　“我们只有理解了人是多么害怕与别人隔绝，才能懂得担心与众不同和同一群人疏远具有何等的威力。”人们总是害怕一个人，就我所知，我们害怕一个人上课，我们害怕一个人吃饭，我们害怕一个人睡觉，我们害怕一个人走在路上听路人成对的欢笑……这样的例子太多太多，总是会听到孤独是人这一生无法脱离的气质，我们能做的只有享受孤独，是的我怕不否认，人真的是只有自己一个人去经历去工作去思考才能真正德成长，但是，孤寂感是产生恐惧的根源。我们仍旧无法消除内心那种一个人孤寂的深深恐惧和担忧。于是经常会看到一群人的狂欢一个人的孤寂这样的情形，或者没办法，我们要一起如何如何，所以我就只好放弃自己的…….很多很多，渐渐的这成为了我们摆脱孤寂感的最常用方式，因为我们都这样想，只有和很多人，和其他人在一起的时候，我才能稍微克服内心的孤独感。所以渐渐的我们同一组人结合，却失去了个性，而孤寂感不是被消除甚至不曾减少，只是在压抑中放大。

　　所以，同一组人同一和适应这组人达到的统一仅仅是一种假统一。对人类存在问题的真正的和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。真正能够克服孤寂感的方式是成熟的爱情。我们需要学习的是成熟的爱情方式，即在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。在学习与人格心理学的相关知识的时候我们获知，每一个人都有着与他人不同的人格，每一个人都是不一样的存在。无论世界如何变化，又无论怎样强调同一和和谐以及融合，我们不能否认的是，我们灵魂的独立性和自由性。

　　但爱情是一门需要学习才能掌握的艺术，所以接下来我将一一结合我自己的感受来讨论一下弗洛姆的关于爱情的理论和实践观点。

　　首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪;是人内心生长的东西，而不是呗俘虏的情绪——爱情是给而不是得。我的理解是爱情是付出而不是索取。弗洛姆所说的几点非常有意思

　　误解一、给即是放弃。人在生活的抉择里总是将不自觉的将一些选择放在对立面。比如考研和爱情是对立的，选择了爱情那么就是我对考研、对未来的放弃。

　　误解二、给即是牺牲。自我牺牲，一种牺牲是美德的情怀在心中冉冉升起，比如你看我为你牺牲那么多，我的家庭我也放弃了等等你怎么可以这样对我诸如此类。你看是不是像极了我们的生活，影视、文学作品中这样的情形更是数不胜数。

　　然而弗洛姆是这样说的：给是力量的最高表现，通过给，我才能体验我的力量，我的富裕，我的活力，我的生命力——同他人分享欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤，没有给的爱情迟早毁灭。马克思是这样的理解的：如果你以人就是以人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件，那么你只能用爱去换爱，用信任换取信任。如果你在爱别人，却没有换取他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情是不能使对方产生的爱情，如果作为一个正在爱德人你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力地，是一种不幸。根据弗洛姆的观点，有没有能力把爱情作为一种给的行为取决于人的性格发展。而我深深的相信人的这种性格发展和由他的家庭和社会结构共同影响决定。

　　另外，爱情的积极性除了要有给的要素外，还有一些基本要素：关心、责任心、尊重和认识。关心即对我们所爱之物生长积极地关心;责任心即我对一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复;尊重即是使对方能成长和发展自己;认识即是思想上的认识，保持客观性和理智性，客观地认识对方和自己，以便是自己能够看到对方的现实状态或者能够克服幻想，克服想象中的被歪曲了的他的图像。

　　不难发现弗洛姆是一个马克思主义辩证法和弗洛伊德精神分析主义的继承者。除了上文所提到的关于“爱是人类生存问题的答案”的相关理论，还有一些也很有意思的见解。

　　父母对子女的爱，会对子女以后爱人的能力和方式都产生极大的影响。每个人都需要学会从其消极影响中摆脱出来才能获得真正的爱。从弗洛姆的这个学说中我们不仅仅要意识到如何获得爱的能力，还要反思的是我们的教育问题，需要达到的是父母双方的平衡，而不至于在以后的成长过程中爱的能力的不健康不完全的获得。但是虽说如此，我们在生活中却很注意到或者说做到这一点，把母亲的良知建立在它自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上，回想自己成长的二十来年，爱的能力和理智、判断是相当的缺乏。

　　关于弗洛姆的真正德宗教信仰是一种神爱我并不是很能够理解，所以就不多做解释。弗洛姆的另一关于自爱的观点才是我真的有感触的观点。真正爱一个人，就像爱自己一样没有区别，所以爱己即是爱人，爱人即是爱己。不爱己便不是真正的爱人，人首先要学会爱己，然而我们不得不注意的是，自爱不是自恋，爱己也并非利己。如果我确实爱一个人那么我也爱其他的人，我就会爱世界爱生活。如果我能对一个人说我爱你，我也应该可以说，我在你身上爱所有的人，爱世界也爱我自己。

　　实践是认识的目的和归宿。爱的艺术如何真正的学会，还要看时间。

　　弗洛姆提出学会一门艺术的要求是

　　(1)自律，积极地自律，而不是消极的约束，要学会一个人独处，这是贯穿人一生的 规律。

　　(2)集中，专注，学会感受自己的内心;

　　(3)耐心，相信时间的能力;

　　(4)培养兴趣。这在爱的艺术的实践表现为能否学会爱取决于人的自恋程度和能不能培养自己的谦恭、客观性和理智。，人们要对自己所接触的人保持客观和理智。

　　最后我们说，爱的能力取决于我们本人的成熟程度以及我们是否具有信仰的品质

　　信仰不仅仅是产生爱情也是友情、亲情必不可少的条件我们信任自己我们也信任他人。我们相信爱情是从一种零星出现的个别现象发展成为普遍的现象，是一种合理地信仰，这一信仰是以认识人的本质为基础的。

　　最后用弗洛姆几种不同程度的爱，作为总结：天真的、孩童式的爱遵循：我爱，因为我被人爱;成熟的爱，我被人爱因为我爱人;不成熟的幼稚的爱：我爱你，因为我需要你，而成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。正如马克思所言，当个人的全面的发展成为所有人的全面的发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度

　　爱的文章读后感【2】

　　意大利作家亚米契斯的《爱的教育》是一部在世界上广为流传的文学作品，它的每一章，每一节，都把爱表现得淋漓尽致，大至国家，社会，民族的大我之爱，小至父母，师长，朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。爱是人类最基本、最自然的情感，也是进行教育的基……

　　意大利作家亚米契斯的《爱的教育》是一部在世界上广为流传的文学作品，它的每一章，每一节，都把"爱"表现得淋漓尽致，大至国家，社会，民族的大我之爱，小至父母，师长，朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

　　爱是人类最基本、最自然的情感，也是进行教育的基础。在幼儿教育中，爱更是教育的灵魂和生命，是沟通师生心灵的桥梁，因而也是教育成功的基石。这是我读了《爱的教育》中女教师一节后的感受。

　　书中提到了几位深受学生欢迎和喜爱的女教师及师生们亲密无间的故事，几位女教师，有的文静慈祥，有的欢快活泼，但学生们都真诚地接受老师们的教诲，因为老师真心地喜欢和关心他们，用心灵呵护着他们的成长。读后掩卷长思，感人至深。

　　这使我不由联想到法国着名启蒙思想家和教育家卢梭，他认为，只有进行以爱为基础的教育，培养情感，才会使儿童在充满爱的氛围中形成良好的情感，形成自尊和自信，学会爱自己，爱他人，爱社会。

　　作为一名幼教工作者，我认为教师的主要职责，并不只在于向幼儿传递知识，而更在于对幼儿的整个精神世界施加影响，而影响幼儿精神世界的关键之一就是对幼儿的爱，通过给予幼儿真诚的关爱，促使幼儿学会如何接受爱以及如何施爱予人，并在与幼儿进行心灵与情感的接触过程中向幼儿传播知识，以达到教育之目的。我之所以这样想，原因在于：

　　首先，爱的教育是幼儿普遍的一种心理需要，是进行教育的基础。

　　爱是人类的一种心理需要和最基本、最自然的情感。人在群体环境中，通常既有别人爱自己的需求，又有爱别人的愿望。孩子在入园后，教师成为他们生活中最重要的人物，孩子们很自然地把他们与父母交往中产生的各种思想感情、期望与"爱的需求"转移到自己的老师身上，渴望老师也象父母那样关心照料他们，体贴爱护他们。由于幼儿大部分时间是和教师一起度过的，他们学习得好坏，生活得是否有趣，成长得是否健康，都和教师有极大的关系。因此，他们对教师有一种特殊的依恋心理，他们在学校里做的任何一件事都希望得到教师的赞许和肯定，即使是关注的一瞥、信任的点头，在他们眼里都是一种"爱"，都会使他们感到是一种安慰和鼓励。希望得到教师的爱甚至可以成为幼儿一切思想和行为的中心动机。他们常常怀着紧张的心情等待着教师对自己的评价，每天都希望从教师那里得到美好的东西。

　　实践经验表明，幼儿在得到了教师的关心和爱护以后，常常会在学习、生活中产生更大的干劲。当他们遇到痛苦和挫折时，教师的同情和开导能使他们得到更大的安慰;当他们犯了错误以后，教师公正的评判和真诚的帮助能使他们感到获得了最大的谅解，从而鼓起前进的勇气。所以，当教师给幼儿以爱，当教师以自己热诚的感情去满足幼儿的情感需要时，则会收到预想的教学效果。

　　其次，爱的教育是教育的灵魂和生命，是沟通师生心灵的桥梁，是教师做好教育工作的关键，是教育成功的基石。

　　在幼儿教育过程中，教师是教育的主导力量，幼儿是接受教育者。有了爱心，教育方法就显得处处灵验。如果师生之间信任、爱和心灵的沟通，那么再好的教育方法也会变得苍白无力，教育也难以达到期望的结果，因为孩子有可能拒绝接受你的教育，教育的困难与失败往往就在这里，但教育成功的秘诀也常常是在这里。爱是联结教育者与被教育者心灵的纽带，是教育者对受教育者进行教育的基础，只能用爱去交换爱，用信任去交换信任。当教师以一颗赤子之心，营造出一种充满真情与关爱的氛围，并以师爱的力量去教育他的学生时，必然缩短他们和学生之间在空间和心理上的距离，良好的教育就有了最切实的保障。

　　因此，教师应把个人的真情实感投入到教学工作中，潜心钻研和努力创造教育教学的方法和艺术，以无私的爱心不断与幼儿进行心灵与情感的接触。如果教师的真情实感总是游离于教学过程之外，缺少了真情的投入，缺失了真诚的关爱，师生之间就不可能有真正的心灵的相通与交融，就不可能培养出幼儿和谐的个性。书中几位女教师在日常教学中的一些做法，都生动地体现了爱的教育的精髓，她们以平等、信任对待孩子们，在一些细微之处对孩子施以爱心。对我们而言，这些都不失为值得借鉴的好方法。

　　爱的教育要求教师应该做到关心了解幼儿、严格要求幼儿和尊重信任幼儿。实际上，做到这些，便是教育成功的关键。教师只有全面、深入地了解幼儿的思想表现、兴趣爱好、性格特征、学习情况、身体状况、家庭环境等，才能根据每个幼儿的不同特点，找到合适的教育途径和方法，挖掘每个幼儿的潜能，充分调动他们的学习积极性。关注每一个人，关怀每个幼儿，并以关切而又谨慎的态度对待每个孩子的优缺点--这是教育过程的根本之根本。

　　教师不论是对平时表现好的幼儿还是表现差的幼儿，都应严格要求。对待难教的幼儿，需要教师付出巨大的精力和艰辛的劳动，以促使其逐渐转变。对待平时表现好、学习成绩优异的幼儿，也应该一丝不苟，严格要求。

　　尊重幼儿就要尊重幼儿的人格和自尊心，要尊重幼儿的个性，并要信任幼儿。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。《爱的教育》有则感人的小故事。可莱谛在课上睡了半个小时觉，先生讲完课才"轻轻地从脸上吹醒了他"。"可莱谛见先生立在前面，惊恐地要退缩。先生两手托住了他的头，吻着他的头发说：'我不责备你。因为你的睡去，不是由于怠惰，乃是由于疲劳了的缘故。'"原来可莱谛帮助贫困的家人早晨运柴从五点运到了七点，先生从学生口中得知这个原因后并没有责备他，多么感人的吻啊!

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