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浅析宗族的发展【1】
【摘 要】宗族由于内部矛盾运动及其受相关事物的影响，处于不断变化的状态。
宗族是维系社会结构的纽带，是稳定社会的因素。
考虑到整个社会历史的变化，着眼于宗族本身历史的进程，才能将宗族发展的历史分期，从而更准确地研究宗族的历史发展轨迹及其发展规律。
【关键词】宗族;宗族的发展轨迹;宗族的发展规律
宗法（宗法性）制度及其观念，与等级制度及其观念，是贯穿全部中国历史的两大制度及观念，体现宗法（宗法性）制度与观念的宗族，无疑是中国历史的及其重要部分。
应该说，宗族是历史上存在时间最长、流布最广泛的社会组织，拥有的民众之广泛为其他任何社会群体所不能比拟，宗族关系是人们最主要的社会关系，它作为民众自己的组织，在其内部实行自我管理、自我教育，难能可贵地具有某种“自治”性质。
本文将从宗族的界定、宗族的历史发展轨迹以及宗族发展的规律三方面浅谈宗族的发展。
一、宗族的界定
什么叫做“宗族”？最早为宗族下定义的是《尔雅·释亲》：“父之党曰宗族”，所谓“父之党”之“父”也即是指父系的，同时也应该理解为有明确父系祖先的，亦即是说它是一种父系的较大型的亲属组织。
东汉郑玄对“党”做了注释：“党，五百家”，意指是由家聚合而成的大规模的集团。
关于“宗”，许慎《说文解字》解释说：“宗：尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明宗法制的纽带是血缘。
东汉班固《白虎通·宗族》中说到：“宗，尊者尊也"，说明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
关于“族”，《说文解字》解释说：“族：矢锋也，束之族族也。”《白虎通》中说到：“族者，凑也，聚也”“上凑高祖，下凑玄孙”，这说明宗族是聚合的共同体，这个共同体是由高祖到玄孙不同辈分的各代人分别组成的。
综合以上观点，我们认为：宗族是由宗界定出来的证明父系继承关系的群体，它可以是缺乏实际社会功能的人群范畴，也可能是带有各种不同功能作用彼此互动的社会群体，既是内部关系比较清楚的宗族，也是内部关系松懈的`同姓继嗣群体。
二、宗族的历史发展轨迹
宗族由于内部矛盾运动及其受相关事物的影响，处于不断变化的状态。
从殷周到现代，宗族经历了四个阶段的变化，分别是先秦、秦到唐、宋元明清以及近现代时期。
下面将简单分析宗族在各个时期的发展状况。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）
宗族的发展首先要追溯到先秦时期，其特征是宗族制与贵族制及政治制度相结合。
早在原始社会末期，就逐渐形成了父系宗族组织，进入阶级社会以后它即处在世族制与分封制的政治制度下缓慢而不断地演变和发展。
“先秦时期就存在世族制，就存在世代仕事为官，世袭官爵的家族，这就是人们常说的世卿世禄或世官世禄。”夏商时期便有区分直旁系的继承制度、嫡庶制度、宗庙制度和祭祖制度。
商代的宗族虽说仍是一种血缘组织，但与原始社会时期的氏族组织相比较，已有本质的区别，宗族内部不是平等的关系，而是有明确的等级划分和地位差别。
受商代宗族的巨大影响，西周形成了严格的宗法制度，它的特点是“宗子之法”，即注重嫡长子继承和大小宗的差异，核心是维护宗子特别是大宗的权威。
春秋战国时期，伴随着世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原则也依然存在。
（二）士族宗族制的兴衰（秦—隋唐时期）
秦唐间宗族与先秦不同，一是民间宗族在皇族以外发展了，宗族组织较前普遍，但仍以官僚家族为多，是宗族制度民间化的第一个阶段。
二是君统与宗统分离，君权与族权关系演进到第二个阶段。
三是修谱活动大发展，成为官修谱牒的黄金时代。
六国遗留的豪强，到两汉与官僚结合，发展成为世家豪强，所谓“世吏二千石”家族，也可以说是世族。
魏晋实行九品中正制，使世族进一步与官僚结合，正式成为士族。
两晋南北朝又从世代为官的家族和北方少数民族中产生一批新士族。
北魏实行定族姓的政策，巩固了士族的地位。
由于寒族势力的上升，并经过隋末战争的打击，到隋唐士族势力衰落，地主制经济的发展与唐末农民战争的结果，使士族作为一个等级退出历史舞台。
（三）科举制下祠堂族长宗族制的成长（宋元明清时期）
唐末农民战争及五代的战乱，给予门阀士族以毁灭性的打击，战乱也导致人们大批地背井离乡，迁徙他方，原有的血缘与地缘结合的社会结构被破坏了，随着经济上标志土地进一步私有化的租佃制和政治上科举制的巩固，给予宗族社会的变迁以深刻的影响。
加强宗族的血缘凝聚力、防止组人的贫富分化以及确保士大夫家庭长享富贵，成为重建宗族制度要解决的基本问题。
这一时期宗族制的特征是：宗族通过祭祖及建立祠堂、选族长、修族谱、设族田、建族学使之组织化。
体现了民间社会组织的普及化与自治化。
这时宗族组织与国家政权分离，体现出民众化的特点，但二者之间又有着很强的互动关系。
（四）宗族的变异（近现代时期）
近代、现代的宗族有的保留传统因素，基本上与明清时代一样，它们没能反映变化了的宗族时代特点，而有些宗族则与从前的宗族有了重大区别，表现在：组织原则和形式：近代西方议会制观念在中国传播之后，一些宗族召开宗族会议，决定宗族大事，以此削弱族长权力。
血缘原则受到一定破坏：宗亲会吸收成员，以同姓为原则，甚而异姓联宗，合数姓为一组织，不再像过去严格执行排斥同姓不宗的同宗法则。
宗族功能发生变化：在近代，宗族规约中有反对吸食、贩卖鸦x的条文，表现出爱国主义精神;在海外的宗亲组织，许多参加反满运动，成为反对清朝的社团。
在现代，有些宗亲会宣扬保持中华文化传统，可知宗族政治功能随时代的变化而变化。
三、宗族发展的规律
纵观宗族历史发展的各个阶段，有四个特点特别值得注意：一是宗族制度的演变，总的趋势是逐渐削弱，有时削弱得很严重，但不妨碍它在某些方面的复苏发展。
二是民众化的发展，即由贵族为基本成员的群体，发展到以平民为主体的组织，由社会上层人物为管理人，逐步演变为士人和平民掌握的组织。
民众化，使其自身得到发展，成为经久不衰的社团。
三是宗族功能的变化，其政治功能在古代是宗族基本功能，这种功能一直保存到近现代，但其作用不断下降。
四是宗族的宗法性质由强变弱，先秦的宗族内部具有严格的等级性，大宗统治小宗，族人人身依附性强烈。
宗族的宗法性质，变成带有一定的宗法性，在向民主性转变，而到近代族会出现，完成这种过渡。
四、结语
在我国现实生活中，存在着宗族活动，联宗续谱有一定普遍性。
对于宗族活动存在的现实，有一个如何认识、如何对待的问题。
对宗族进行研究有三个实用价值：一，寻找现在宗族活动与历史上宗法活动的联系、异同，以便明了宗族活动的特点。
二，为海外华人寻根问祖提供便利，有利于改革开放政策的实践。
三，发扬宗族文化的精华，建设新时代的家庭文明。
所以，宗族的研究对现代社会的发展有很大的作用。
通过对宗族的历史发展过程和发展规律的探讨，有助于我们更加全面的认识宗族。
【参考文献】
[1]郝懿行。《尔雅义疏（上） 》，上海古籍出版社，1982。
[2]许慎。《说文解字》，中华书局，2004。
[3]班固。《汉书 白虎通义》，中华书局，1975。
[4]许慎。《说文解字》，中华书局，2004。
[5]班固。《汉书 白虎通义》，中华书局，1975。
[6]冯尔康。《中国宗族史》，上海人民出版社，2009，44页。
[7]冯尔康。《中国社会史概论》，高等教育出版社，2004，246页
史槃散曲浅析【2】
【摘 要】明代散曲随着文人创作的热涨而趋于文人化，特别是明中叶以后，辞藻化，音律化的倾向比较突出。
史槃散曲“那末清隽俊逸的歌曲，确是这个庸腐时代的珍品”。
对史槃散曲的探析，无论对明散曲的认识还是明散曲的个案研究无疑都有着重要的意义。
【关键词】史槃;散曲;清丽;本色
曲是继诗、词而兴起的一种文学体裁。
散曲，作为曲的一种体式，属于广义的诗歌。
散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏，因而又称为清曲。
散曲源自于民间的文学样式，兴起于宋、金之际，至元代进入兴盛期，明代散曲承袭元代散曲的特点又有了新的创新，明代散曲进入了继盛期。
作家人数众多，创作数量可观。
[1]在不同阶段以及具体作家身上，明代散曲从题材开掘到艺术风格，出现了一些新的特点。
虽元曲独得天时，明人难出其右，而单就“言情”一类而言，明代言情小曲，其情词之生动真切，动人情肠，则“有非后世诗人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者”！ [2]明代散曲则随着文人创作的热涨而趋于文人化，特别是明中叶以后，辞藻化，音律化的倾向比较突出。
从作家的地域分布和风格特征来看，明代散曲大致上可以分成南北两派：南方才子，习染奢华世风，逍遥词场，以言情为大宗，向宋代雅词复归，趋于婉媚雅丽;北方士子，根基儒学，然仕途受阻，其曲多抒愤言隐，承元曲余绪，豪丽掺用。
史槃就属于南派风格的散曲作家。
史槃（1531？—1630？），字叔考，号荷汀，浙江会稽（今绍兴）人。
以同里徐渭为师，擅书画，工词曲。
一生偃蹇，布衣终身，寄诸词曲，著述甚富，但大多已失传。
有《童羖斋集》（已佚）。
所撰戏曲十八种，其中杂剧《苏台奇遘》、《三真状元》、《清凉扇余》三种，均佚;传奇十五种，今仅存《樱桃记》、《鹣钗记》、《吐绒记》（又名《唾红记》）、《梦磊记》四种和《忠孝记》、
《合纱记》的残曲、散出，《檀扇记》、《孪瓯记》、《琼花记》、《双鸳记》、《冬青记》、《双串记》、《双丸记》等已佚。
散曲集《齿雪余香》亦佚，散见在《南宫词纪》、《吴骚合编》等选本中约有套曲十首，冯梦龙《太霞新奏》亦收录史槃几首散曲。[3]
史槃的散曲，《全明散曲》辑有小令8首，套数7篇，复出套数3篇。
史槃创作的这8首小令分别是：【南仙吕醉罗歌】《题情三阙》、【南南吕六犯清音】《宫怨》、【南南调黄莺儿】《咏病鹤》、【南仙吕九回肠】《赠李姬湘兰》、【南南吕六犯清音】《咏簾栊》、【南南调黄莺儿】、《答僧惠茶》以及7篇套数：《咏红叶》、《旅思》、《泊舟连河怀清源胡姬》、《闺怨》、《为陈姬雪筝赋》、《闺情》、《怀晋陵王姬秀真》和复出套数3篇：《擬冬闺怨》、《旅愁》、《春闺》。
其题材内容可分为：闺情怨思，咏物言情，怀人寄思三种，而以闺情怨思为主。
总体风格以清丽婉约为主，虽描写闺阁怨思和青楼艳情较多，却不乏本色质朴、饶有曲味的佳篇，如写闺情怨思的【南仙吕醉罗歌】《题情三阙》：
难道难道丢开罢？提起提起泪如麻！欲诉相思抱琵琶，手软弹不下。
一腔恩爱秋潮捲沙，百年夫妇春风剪花。
耳边厢枉说尽了从良话！他书难信，我见已差。
虎狼狠不过这冤家！（南宫词纪）
月上月上梧桐树，风透风透碧纱橱。
一番恩爱水和鱼，今向何方去？泪痕一线罗裙绣裾，相思两字鱼牍雁书。
此情浑似风中絮，鸳帏
冷，鸾镜虚。
文君何日嫁相如？（南宫词纪）
相见相见情难吐，眼上眼上下功夫。
谁知道目成心许事模糊，走遍章台路。
云深雾杳花惊柳逋，风狂雨骤莺娇燕雏。
这桃源惯把渔郎误，心魂断，气力无。
黄金空买鲁秋胡。
（南宫词纪）
此曲字里行间无不流露着对薄情负心的怨恨和愁思。
面对着这“剪不断，理还乱”的相思，主人公想丢开，却“泪如麻”，想起从前的种种，而“一腔恩爱秋潮捲沙”，如今只有“泪痕一线罗裙绣裾。
相思两字鱼牍雁书。
此情浑似风中絮。
鸳帏冷。”纵使“走遍章台路”也无力寻觅往日的恩爱和情人。
散曲中的情事虽是常见的闺情怨思，但曲中构思命意，行文走笔，却不落俗套。
用“秋潮捲沙”用来比喻往日恩爱的一去不返，新奇别致;而曲中“春风剪花”、“风中絮”、“花惊柳逋”来描述两人的感情，出语生动;“虎狼”之喻，更见其怨深恨烈。
散曲用明言快语活画出曲中人的情态，直写心曲，曲味盎然。
任中敏称赏此曲道：“盖此一体文字，非如此一掴见痕，一鞭见血，倾筐倒箧而出不可。
若吞吞吐吐，读之令人沉闷，则何有于曲。
故当行曲家，下笔总须具有辣手。” [4]
史槃散曲中咏物言情的曲作，既有对所思之人的怀想，如《咏红叶》
【南正宫白练序】金风巧，把一片霜枫绣绮罗。
关情处最是绿窗青琐，蹉跎恋旧柯。
看飘落吴江冷奈何。
愁鸦过，却疑寒烧，骤飞惊堕。
【醉太平】惊堕，长门月冷。
正书空无纸，唤起宫娥。
临风袅娜，闲相傍露柳霜荷。
吟哦，谩誇好景在春多。
这秋色撩人尽可，醉眠酣坐，落霞孤鹜汉水湘波。
【白练序】商歌奏已和，飘飖浪过。
深闺里惟伴得金剪银梭。
青蛾鬓欲皤，犹检胭脂落茜坡。
风虽大，尚留残树，夜砧催我。
【醉太平】婆娑，相随画舸。
更巡簷扫径，银灯吹破。
绣帏闲卧，搅相思梦魂空做。
由他残阳红处鸟争窠。
还映到晚江渔火，似绛梨秋果，多情错认做杏腮樱颗。
【尾声】镜中莫妒黄花朵，看咫尺青阳在左，愁杀秦川宝髻髽。
（南宫词纪）
曲中写为情所困而备受相思折磨的`情景，生动逼真。
此曲用“霜枫”、“愁鸦”、“月冷”、“梦魂空做”、“愁杀秦川宝髻”来铺排，渲染，把相思之情娓娓道来，生动真切。
史槃和当时的文人一样，奔走科场，希求用世，兼济天下，却仕
途蹉跎，一生布衣，其内心的愁苦不言而喻。
从其曲中【南南调黄莺儿】 《咏病鹤》就可略见。
絮氅怯飞鸣，步跰跹影更清。
捧心西子娇难称，朱轩怎乘？焦山可铭，浮丘相尔今方应。
瘦伶仃，倦游玄圃，何处访卢生？（南宫词纪）
史槃以病鹤自喻，其孤苦、凄清、寂寞之情跃然纸上。
“怯飞鸣”不只是史槃自己的切身体验，更是当时大多数文人士子面对日渐衰颓的明王朝内心的惶恐和不安，可如“病鹤”般的文士们又能怎么样哪？只能以“瘦伶仃”的形体作为抗争的答案。
“倦”字更写出了对仕途的失望和悲伤。
最后只能希求像卢生一样黄粱一梦，借以满足对仕途的渴求和绝望。
史槃的套数，虽多赠妓、怀妓之作，题材内容无甚特别与新奇，但大多有真情实感，如《怀晋陵王姬秀真》
【南南吕石竹花】相思最苦，好事偏魔。
生平祗为热肠多，又惹下风流过。
薄情怎么？恋别馆去日如梭。
恁甘心欢娱几何，闲愁染倒，忍丢开我？料应是弄巧藏乖，闪得人一病沈痾。
【前腔】想当日怕你遭罗，几朝特地寻思破。
稍蹉跎，翻教受折磨。
方才得比交颈鸳鸯双卧。
数日里恩情较可，羡他们百岁如何。
扁舟已驾昆陵舵，听谗言反把我责过。
怎知道泪眼愁眉，别后也甚时安妥。
【渔家傲犯】莫不是蓝桥滚浪波？莫不是巫岫云锁？莫不是婚姻数不和？莫不是墙外桃花命犯他？我为你似醉如痴被亲友笑唾，我为你瘦骨崚嶒浑身似火，我为你今日昏昏坐，我为你短叹长呵。
【前腔】爱杀你新诗赓和，爱杀你怯交权蹙定双蛾，爱杀你相将月下歌，爱杀你贴香腮悄唤亲哥。
这深情耐何割舍，两下担摧挫。
从前悔错轻分手，如今枉泪满春罗那么，忧愁是你我经过。
设山盟已讹，计离程许多。
任彼温存，想也应难似我。
【尾声】哀肠写，诉玉娥。
若是姻缘终坎坷，我也宁相催入爱河。
（彩笔情辞）
史槃在此套数中对晋陵王秀真的相思，读之令人下泪。
曲中写到因相思不得的愁肠百结，染病沉疴。
回想往日恩爱，如今都似一江春水，一去不返。
曲中连用四个“莫不是”来揣测两人感情的乖违和对方心理。
尽管有对对方的怨恨，而相思之情却不曾减少半分，以致为她“似醉如痴被亲友笑唾”、“瘦骨崚嶒浑身似火”、“今日昏昏坐”、“短叹长呵”。
值得注意的是史槃对她的喜爱和他人对妓x的感情是不一样的，两人是心心相印之爱，两人的爱情是建立在感情基础之上的。
曲中“爱杀你新诗赓和。
爱杀你怯交权蹙定双蛾。
爱杀你相将月下歌。
爱杀你贴香腮悄唤亲哥。”就可看出。
尽管感情之路布满荆棘，可史槃对爱情依然执着，最后发出了“若是姻缘终坎坷，我也宁相催入爱河”。
誓言，令人惊叹！
其复出套数三篇：《擬冬闺怨》【南正宫倾杯赏芙蓉】隔墙新月上桃花。
《旅愁》【南仙吕桂枝春】青灯残夜。
《春闺》【南南吕针线箱】万斛愁等闲堆埵。
也是抒愁表怨之作，无甚特别之处，暂且不提。[5]
史槃的散曲虽总体成就不大，但“那末清隽俊逸的歌曲，确是这个庸腐时代的珍品”，[6]虽称为“珍品”未免过誉，而其散曲用语的清丽，风格的婉约，对研究晚明南派曲家的特点和成就，无疑有着其不可忽视的意义，特别是其以闺阁怨思为主的散曲，对了解史槃的传
注释：
[1]据《全明散曲》统计，明代有名可考的散曲作家达四百多人，存小令一万零五百多首，三套两千零五十四篇。
[2]李开先《词谑》引何景明语，引自《中国古典戏曲论著集成》第3册第286页。
[3]《南宫词纪》、《吴骚合编》、《太霞新奏》中所收史槃诸曲均可见于《全明散曲》中。
[4]引自任中敏《曲谱》卷三第49页。
[5]以上三篇复出套数是否为史槃所作虽尚有歧义，但从整体风格分析，仍归于史槃名下。
[6]引自郑振铎《插图本中国文学史》（下册）第1124页。
奇剧作也有重要的补充作用。
【参考文献】
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4、任中敏《曲谱》卷三第49页。
5、杨栋《中国散曲学史研究》，北京：高等教育出版社，1998。
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7、赵义山《明清散曲史》，北京：人民出版社，2007。
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9、郑振铎《插图本中国文学史》（下册），上海：上海世纪出版集团，2005。
10、王起主编，洪柏昭、谢伯阳选注《元明清散曲选》，北京：人民文学出版社，1998。
浅析红松造林技术【3】
【摘要】红松也叫做果松，是松科类的植物，被我国列为二级重点保护的植物。
我国的小兴安岭至东北的长白山一带是其主要的分布地点。
红松的耐腐蚀能力非常强、不容易变形而且材质轻软，适用于家具制作、枕木、桥梁、建筑等方面并且有着非常强的优势。
这篇文章通过对红松的幼林抚育、苗间管理、播种地的选择、造林密度、树种配置以及病虫害的防治等方面着手，介绍红松的造林技术，并且提出一些在红松的培育以及种植过程中应当注意的一些问题，给大家提供参考。
【关键词】红松;造林技术;防治;注意
一、 育苗技术
1。 育苗
在我国东北地区，依据红松种子自身的特性最后选择越冬层积催芽的方法帮助种子越冬。
具体的方法为8月份的时候选择背风、土质疏松、排水良好、地势高并且干燥的地方。
如果是山地要选择山脚的周围并且是半阴坡或者半阳坡。
然后挖宽度和深度都为2m的坑，根据种子的多少决定长度。
在坑的底部铺上一层20cm~30cm的鹅卵石，上面用10cm的湿沙覆盖。
种子与湿沙的比例控制为1：3，把含水量60%的湿沙和经过消毒的种子混合搅拌，然后填入坑中，厚度150cm。
为了方便通气最好120cm的距离插一个陪杆。
最后再盖上20cm的河沙并且将其堆成屋脊的形状。
第二年春季将种子取出，如果有30%~50%的种子开裂就可以进行播种了，那些萌动情况比较差的种子可以在阳光下将其翻动，以便于使种子尽快裂开。
2。 选择播种地
在选择播种地的时候应该选择有结构、壤质疏松、排水良好的土壤，并且土壤的酸碱度PH值要控制在55—65以内。
3。 播种作业
春季是最好的播种时间。
苗床的方向最好选择南北走向，床高15cm~20cm之间。
条播或者撒播，可以用原来的床土覆盖，厚度为2cm。
播后喷洒果尔等除草剂进行除草。
二、 造林技术
1。 选择造林地
进行红松造林最好在排水良好、温润肥沃、土壤深厚并且微酸性暗棕色的森林土上，干旱的陡坡会使得红松发生生长不良的状况，所以造林地要选择在缓坡山地。
间接性积水和排水不良的地方也不能进行造林。
2。 造林的密度
要根据培育的目的和当地的土层厚度来决定红松的造林密度，如果造林地的土壤干燥、土层薄，为了保护森林和培育小径可以可以使造林的密度大一些。
如果是在肥沃湿润的土壤上造林，可以选择小密度造林以便于培育大经级的木材。
3。 树种的配置
红松混交林对于防止病虫害、保护土壤有着非常重要的作用。
水曲柳混交可以用于湿润平缓的地区;黄菠萝、紫椴混交可以用于山地半阳半阴坡、阴坡等一些土壤比较肥沃的地方，山地阳坡可以选择桦木、山杨、色木等。
在混交方式中进行带状混交可以选择杨桦等。
团状混交可以选黄菠萝、紫柳、水曲柳等。
通常情况下，针阔树种的比例是4/2、6/2、9/2。
4。 整地
一年当中，秋季为最佳的'整地时间。
首先，按带状将造林地上的灌木和杂草搂走，带宽控制在50cm~70cm之间，可以一边整地一边造林。
这种方法比较适合用于土壤肥沃、保水、松软并且杂草少的新采伐迹地。
5。 造林
红松造林最好选择在春季，植苗造林法是最常用的造林方法，而穴植法在植苗造林中又是成活率最高的一种方法。
要想保证存活率，这种方法是最佳的选择。
首先将栽植苗穴挖好，将新土和表土分开安放。
将苗木的根系放入苗穴之中，注意保持苗径挺直，然后将表土填入其中，填到2/3的时候轻提一下苗木防止栽植过深和窝根，然后踩紧，填满余土，再踩实，最后可以覆盖一层枯枝落叶或者浮土，防止水分的流失。
三、 防止病虫害
1。 松落针病
患有松落针病会使树木的叶子过早落下，2年生出针叶。
对于这种病应当及时的烧毁并清除地上的病针、伐除受害被压的林木以减少侵染源。
当于襄孢子成熟飞散的时候，喷洒70%的敌克松、50%的退根特、1%的波尔多液500倍~800倍液。
2。 松树皮象病
这种病也叫做松大象鼻虫，树皮和韧皮部分受到的危害比较严重。
防治这种病要在采伐以后及时的清理迹地，以保持伐区的卫生状况。
秋季和春季大量出现成虫的时候可以用红皮云杉树、新鲜红松内面朝下并且用石头将其压紧，以便于捕杀成虫，当成虫集中的时候，可以喷洒杀虫剂将其毒杀。
3。 新松叶蜂病
这种病对幼材、针叶的危害非常大。
具体的防治办法为：郁闭度始终保持在0。7以上，充分将幼龄幼虫的集群性利用上，在4、5月份进行大规模的人工捕杀。
6至8月份的时候将地面落叶层中和枯枝上面的茧采拣起来并且将它们集中地焚烧掉，4月份到5月初的时间，要喷洒40%的乐果乳油、90%的敌百虫原药、50%的敌敌畏乳油2000—4000倍液。
参考文献
[1] 李昕，徐振邦，陶大立;小兴安岭丰林自然保护区阔叶红松林红松天然更新研究[J];东北林业大学学报;1989年06期
[2] 刘传照，李兆全;杨桦林下的生境条件与红松天然更新的研究[J];东北林业大学学报;1987年04期
[3] 王忠利，谭学红，杨尉峰;人工诱导的红松阔叶混交林土壤特性的研究[J];土壤通报;1995年06期
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