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初中语文教育论文
初中语文教学中教学质量的相对提升更需要以创新能力为依托，这是因为语文学生对于学生来说具有一定的枯燥性。
初中语文古诗文教学教育探讨
内容摘要：语文教学是初中教学的重要组成部分，语文课程学习的好坏，不仅影响到学生的学习成绩，还关系到学生语文素养的养成，对学生今后的发展会产生重要影响。
古诗文教学作为初中语文教学中的一部分，包含了丰富的传统文化内涵，需要初中语文教师在教学过程中不断进行引导。
基于此，本文将从初中语文古诗文的教学现状出发，探究初中语文古诗文教学中传统文化的教育对策，旨在为相关内容的研究提供一定的参考依据。
关键词：初中语文;古诗文教学;传统文化
随着新课改的深入推进，初中语文古诗文教学有了明显改善，也取得了一定的成绩，但是就当前初中语文古诗文教学的实际情况而言，仍然存在一些不合理之处，而这些不足之处的存在严重影响了语文古诗文教学中传统文化的教学开展。
因此，初中语文教学在教学过程中必须应用各种有效的教学手段就加以解决，让初中生能够在古诗文传统文化教学中获取充足的知识，养成良好的语文素养，实现全面发展。
1.初中语文古诗文教学的现状分析
1.1学生缺乏对古诗文学习的兴趣
部分初中生在学习过程中，认为古诗文教学没有任何实质性的价值，古诗文的学习纯粹是为了应付相关内容的考试，思想层面的懈怠，导致学生在学习过程中也出现懈怠，
进而失去对古诗文学习的兴趣，造成了古诗文学习在学生心中的地位不断降低，而具体原因主要可以概括为以下几个方面。
第一，古诗文内容和现代生活内容相差甚远;第二，语法知识的应用理解起来难度较大;第三，古诗文的教学方式比较单调，死记硬背的环节比较多。
1.2教师的教学观念陈旧，教学方式落后
初中语文教师在教学过程中，受到传统教学观念的影响，几乎都是以“单向式”知识灌输的形式，向学生传授古诗文相关知识，只注重如何去理解陌生字、词、句的意思，其目的是为了让学生能够在面对考试的时候取得理想的成绩。
但是，语文教师在开展教学活动的时候却忽视了古诗文内容中蕴藏着非常丰富的传统文化知识，由于没有充分挖掘，再加上不注重学生的思考理解，只注重学生的记忆理解，导致古诗文教学效率的低下，进而造成了古诗文教学中传统文化教育的不理想。
2.初中语文古诗文教学中传统文化的教育探讨
2.1创设情境，激发学生的学习兴趣
俗话说：兴趣是学习最好的教师。
初中语文教师在开展教学活动的时候，应当考虑到学生的兴趣方面，认识到只有学生兴趣有了提升，古诗文传统文化教学才能更好地开展。
所以，在实际的教学过程中，语文教师可以联系生活实际，创设唯美情境，逐渐激发学生的学习兴趣。
比如，在讲解《水调歌头》一文时，语文教师可以借助多媒体进行教学，发挥出多媒体教学设备的优势，在课堂教学之前，收集和文章有关的资料，如文章、图片、视频等，然后在教学过程中通过多媒体向学生展示。
由于《水调歌头》具有丰富的传统文化内涵，学生在观看视频的过程中，逐渐能够感受到文章蕴藏的意境，进而将注意力完全投入其中，尤其是关于苏轼背景的介绍时，
学生一定会非常感兴趣，在这样的教学过程中，学生逐渐提升了古诗文内容的学习兴趣，传统文化教育也就更好开展。
2.2朗诵古诗文，感受形式之美
古诗文作品拥有自身的特点，通常都会运用到押韵，因此在语言上具有极其丰富的韵律，每一个字每一词甚至每一个音节都存在节奏上的变化，平仄音调抑扬顿挫[3]。
所以，初中语文在开展教学活动的过程中，一定要重视这方面的教学，通过不断的朗读，引导学生对古诗文作品的韵味进行体会。
以《水调歌头》为例，在学习这篇古诗文的时候，语文教师给予一定的时间让学生反复朗读文此文，正所谓“书读百变，其义自见”，通读多变之后，学生逐渐把握了苏轼“苦闷-向往-矛盾-豁达”的情感变化。
之后，语文教师再对文中难以理解的、比较重点的字词句进行剖析，指导学生进行朗读，从而体会苏轼复杂的心理变化。
这样一来，学生能够充分感受到《水调歌头》的形式之美，有利于今后对古诗文的进一步理解。
2.3特殊节日开展实践活动
初中语文教师在进行教学的过程中，可以充分结合我国的民俗文化开展教学，通过民俗文化，学生能够很好的感受到传统文化的氛围，进而对古诗文的理解更加容易，还可以拓宽学生的知识面。
比如，在中秋节前夕，语文教师可以利用自习课的时间，让学生展示事先收集好的关于中秋节的文章，然后在课堂上以朗诵的形式分享给大家。
3.结语
总而言之，初中语文古诗文教学中的传统文化教育对学生的影响非常大，语文教师在教学过程中一定要给予充分的重视，积极利用各种有效的教学手段开展古诗文教学，从而不断提高升学生的传统文化意识，提高学生的古诗文素养，最终促进学生的全面发展。
初中语文古诗词教学中的应用研究
摘要：乐教乐学云平台不仅对传统教育方式做出了优化、辅助、补充，而且构建了一种融学生、家长、学校为一体的三者信息分享和互动的现代化科技教育模式，发挥着重塑教育生态系统的重大价值。
立足于乐教乐学云平台，提出初中语文古诗词教学的实践与思考。
关键词：初中语文;古诗词教学;乐教乐学云平台;应用与研究
现代信息技术的不断普及，以生活化为主的开放性教学活动逐步冲破了传统封闭思想的束缚，以前所未有且无可比拟的生命力现象，不断显现“丰富多元、兼容并蓄、收放自如”的开放性基本特征，为发展并推动现代教学事业贡献了不容忽视的智慧和力量。
“乐教乐学”智能教育便是较为典型的一种，它所开创的“优质教育资源+高科技应用”模式，能够充分发挥“引领现代方向、回归教育本质”的作用。
一、简析“乐教乐学”智能教育的基本内涵及其优势特征
所谓“乐教乐学”教育，简单地说，就是坚持以学生为教学活动中的主体地位，强调对学生、家长、学校三者之间实行信息分享和多元互动的一种全新教育模式。
从质本而言，教育就是引导学生开展对文本、自然以及社会等内容对象的开放性学习、感悟与实践活动。
“乐教乐学”体现了数字化高效课堂的构建，乐教乐学云平台包括在线备课、网络作业、电子考试、课件教案资源、电子化题库、探究式学习、学生互评、成绩分析、电子课堂等多项教与学功能，让教师可以轻松实现信息技术与教育教学的全面结合。
乐教乐学云平台关注“兴趣”在教与学过程中所起的重要作用，利用信息化的技术手段，广泛地使用各种虚拟激励机制、情景动漫等表现手法，无论是教师还是学生，都可以在这里获取成就感。
通过计算机、平板和智能手机等终端，在实现“课前预习、搜集材料，课中互动、合作、探究研讨，课后复习、练习巩固”效果的同时，让家庭回归教育，让教育回归社会，
并且强调家长的积极性参与，以有效激发学生的学习兴趣，引导学生较好地掌握学习方法，从而在重塑教育生态系统活动中逐步培养学生的学习能力与素养，不断提升学生的学习成绩。
在这一教育生态系统中，学生是种子因素，家庭是土壤因素，学校是园丁因素，社会是环境因素，加上乐教乐学云平台的搭建与应用，
又何愁学生乐学不显呢?正如上述所说，乐教乐学智能教育所开创的这一全新教育模式，提供了适应未来教育发展的一种趣味学习法，非常有利于帮助学生自觉地补足短板，进一步明确标杆，不断地提高兴趣，同时引导家长因素的积极性参与。
那么它究竟有哪些优势特点呢?概括起来，主要体现在如下几方面。
(1)走进课堂，同步教学，分层实施，趣味引导，为教师实现翻转课堂提供了一个强有力的教学工具。
(2)让家长充分参与学习之中，从而在“亲子学习”中陪伴孩子快乐成长。
(3)让学生根据实际需要强化“短板”训练，弥补自身不足，从而不断地提升学习成绩。
(4)让学生在家长和教师的帮助下，切实制定个性化方案，真正做到因材施教、因需而学。
(5)让学生对学习产生兴趣，从而以竞技式状态和有效性机制鼓励他们的自主性学习。
二、乐教乐学云平台在初中语文古诗词教学中的简单应用
初中语文古诗词教学过程中，我们应组织并引导学生充分利用现代信息技术和网络资源，以乐教乐学云智能教育平台为支撑，善于实践与反思，努力攫取令人期待的教学效果。
(1)借助乐教乐学云平台，让学生逐步步入良性学习之路。
兴趣与情感属于一种内在驱动系统，对于人的言语行为具有不容忽视且无可比拟的促进作用。
托尔斯泰指出：“成功的教学不在于强制学生，而在于有效激发他们的学习情趣。
”这与孔子提出的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”有着异曲同工之妙。
就我国古诗词而言，言简意赅、内涵丰富、情深意厚，无论对于教师的“迷时师度”还是学生的“悟时自度”来说，在文学素养和学习感悟等方面都具有较高程度的要，否则是难以深入和超越其中的。
然而由于种种主客观因素的影响，初中语文古诗词教学普遍存在“高消耗、低收益、低情趣、低层次化发展”的不良现象，这应当引起我们的高度重视，认真以待。
如唐代大诗人李白的诗歌，教师可借助乐教乐学云平台，激励学生通过自主学习方式，多多了解与感悟其人其事以及他所生活的时代背景，
从而对他的豪放不羁与洒脱乐观、天资绝高与性格清奇、嗜酒如命与诗才如仙、飘逸不群与浊出不染等心性行为发生强烈的认知情趣和探究欲望。
如此而为，在学习李白的《行路难》《将进酒》等古诗名篇时，非常有利于学生不仅吸纳满篇的豪放奔迈，而且感知蕴藏其间的情感所在和思想主旨。
(2)借助乐教乐学云平台，让学生逐步走向“学会、会学、乐学”的良性化发展之路。
古诗词不仅是中华传统文化的艺术瑰宝，更是世界文化遗产中的璀璨明珠。
它以特有的精髓元素哺育着一代又一代的炎黄子孙，涵养了一批又一批的文化精英，为文明传承和历史发展做出了重大贡献。
然而，这对于普遍具有“00后”时代特质的新生代来说，他们已缺乏学习古典诗词文赋的兴趣和情怀。
要想切实改变令人遗憾的现状，引导他们重新走向“乐学、会学、善学”的发展之路，必须充分借助于“乐教乐学云”之类的现代科技平台，才能赢得寓教于乐、事半功倍的良好效果。
如李白的《月下独酌四首》(其一)：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
”全篇虽然没有一个“愁”字，细析品味起来却是愁肠满篇。
从表面看来，虽然作者依旧自得其乐、洒脱狂饮，然而在这狂饮的背面确实有着无限凄凉。
尽管如此，这并非单纯的消极而坐，而是融合了诗人的才华情思与身世感叹。
有鉴于此，借助乐教乐学云智能平台的有力支持，通过名师微课的趣讲解析，学生们有一种剥茧抽丝、云散雾开的良好学习与感悟。
(3)借助乐教乐学云平台，让家长逐步走向“亲子、亲学、亲智”的家庭化教育之路。
随着科技的发展和时代的进步，人们对“教育生产力”的普遍认识程度在不断攀升，由此更加激发家长对孩子的教育重视、投入和期盼。
例如为孩子购买学区房、报各类培训班以及陪读陪学等现象可谓是有增无减、愈演愈烈。
尽管如此，这仍然无法满足社会家庭的强烈需要。
正因为如此，“乐教乐学云”教育平台的创立和“乐教乐学”时代的来临，逐步地让学生、家长和学校开始良性互动起来，真正地让家长成为教育系统中的重要一环，
切实地让家庭教育成为学校教育的一种补充和延伸，于是在“亲子、亲学、亲智”的家庭化教育发展上人越走越多，路越走越宽。
以古诗词教学活动为例。
笔者拟将在全班举行古诗词诵背大赛，从号召开始到大赛前夕，在不到半个月的时间内，就有占据总生数的78%家长来人来电联系，有人咨询乐教乐学云智能教育内容的，
有人请教如何更好地亲子亲学的，有人热心关注古诗词诵背比赛规则的……即使在比赛来临之际，有些刚知道乐教乐学云教育的家长还是义无反顾地及时安装了这种智能技术。
这种现代化智能教育平台深受家庭的追捧度由此可见一斑。
(4)借助乐教乐学云平台，让师生逐步走向“交互、快乐、和谐”的良性化教学之路。
我国古代的诗词文赋不仅源远流长而且博大精深，这无论对于教师还是学生来说，既是“教无止境”的，更是“学无止境”的。
既然如此，如何才能更好地教与学它们呢?理论和实践表明，借助于以乐教乐学云教育平台为代表的现代科技产品，充分利用“交互功能”，实现教学相长的理想化目标。
对于教学者而言，我们应当善于向名师们认真学习，本着“以生为本、以学为主”的指导思想，借助乐教乐学云智能教育这一平台，通过交流、反馈和反思，不断地推动师生的自我教学活动。
三、结束语
对于乐教乐学云平台在教学活动中的应用和研究是一项有利于教学相长的艺术性实践课题。
我们有理由坚信，只要坚持与时俱进、勇于实践、善于创新，就一定能够赢得实实在在的良好效果。
参考文献
[1]周娜.初中语文古诗词教学策略之我见[J].读与写:教育教学刊,2014(1):93.
[2]黄俊杰.掌握有效教学方法创设精彩信息课堂:浅谈信息技术环境下的课堂教学策略[J].新课程学习:上,2011(6):290-291.
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