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汉语言文学的相关论文

时间:2023-04-01 09:25:53 论文范文 我要投稿
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汉语言文学的相关论文

  汉语言文学有哪些相关论文呢?下面是小编整理的汉语言文学的相关论文。欢迎阅读参考。

汉语言文学的相关论文

  汉语言文学的相关论文——浅谈汉字形体演变途径【1】

  摘 要:汉字系统的演变是一个长期、复杂、多层次的过程。

  《敦煌俗字典》中收录了大量俗字,同一个汉字的多种形体反映着汉字多途演进的过程。

  本文从《敦煌俗字典》中的俗字出发,分析这些不同字形产生的内部机制,探寻汉字形体演变的多种途径。

  关键词:多途演变;汉字构形;敦煌俗字

  中图分类号:H123 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2014)04-0200-02

  汉字系统历史悠久,其演变也是一个长期、复杂、多层次的过程。

  在此过程当中,同一个字往往有着不止一个字形,《敦煌俗字典》里就有着众多这样的例子。

  编者黄征先生认为俗字是异体字里的一大类。

  而这类异体字,其产生有着多种动因与机制,既与汉字形体系统内部的演化有关,又受系统外部的因素的影响。

  本文暂且跳出“俗字”概念争论的藩篱,抛开避讳俗字、上下文类化俗字等情况,着眼于汉字形体系统内部,就《敦煌俗字典》中俗字反映出的“同字异形”的部分情况进行分析,探索不同字形产生的内部机制,以此管窥汉字多途演变的路径。

  一、形体来源的多样性

  在古文字阶段,一些字便有不同形体存在,这些形体在后来的演变中分别隶定成不同的字形。

  如“信”在《敦煌俗字典》里的写法有“信”、“ ”,前者右边为“言”,后者右边为“口”,那后者是前者省写后的形体吗?“信”的金文字形有“ ”和“ ”,即“信”字的两种写法存在对古文字的两种不同形体继承的可能。

  因此在遇到类似情况时,应拓宽视域,从古字形审视汉字形体的多途演变,而不能简单下结论,认为其中一个是后来因省写而出现的字形,或者是不规范的字形,甚至是一种讹误情况。

  有的字,其不同的形体可以追溯至古文字阶段,那时它们是两个相异的汉字。

  如“万”的两种写法“万”和“萬”。

  一些学者认为,二者是繁简字关系,“万”为“萬”后期的全新造字。

  我们来梳理一下和它们有关的线索。

  “萬”的篆体“ ”,《说文》:“萬,虫也。”段注:“假借为十千数名。”由此可知,“萬”的本意是虫类,后假借为数词。

  这个假借义在很早的时候就产生了,比如《诗经》有“萬亿及秭”,《易传》有“萬国咸宁”,“万”的古字形有:“ ”(古鉥)“ ”(千万钧),说明“万”字在很早的时候便出现,它并不是简单的由“萬”简化而来的新造字。

  至于后来“万”是如何失去本义,保留假借义,与“萬”合二为一,则需要更多的文献材料去验证。

  “异”的两种写法“异”和“異”。

  “異”篆体为“ ”,《说文》:“異,分也。”从廾从畀。

  畀,予也。

  “异”的篆体为“ ”,《说文》:“举也。

  从廾, 声。

  尧言惊愕而曰異哉也。

  谓异为異之假借也。”由此看来,“异”的形体是在其假借表示“分”的意思之前就产生了。

  这就说明,并不能简单地把“异”说成是因“異”而在后来创造出来的俗字。

  “异”原初就存在,本意为“举”,假借为“異”,此种缘由使得“異”这个字有了两个形体“異”和“异”。

  二、形体的分化

  古文字笔形在隶定后常有着不同的演变方式,这造成了敦煌俗字有着不同的写法。

  我们于其中看到的点画之差,往往不是后来发生的省写或讹

  如“市”的两种写法“市”和“巿”,一个上部写作“点”,一个则是中间一竖贯穿。

  “市”的篆体为“ ”,篆体笔画 演化为横笔,其中上部的竖笔,第一种路径是演化为“点”,第二种路径则保留竖笔,且贯穿下部,为一个整体。

  “生”有两种写法:“生”和“ ”。

  “生”的篆体为“ ”,篆体笔画 ,分化成两种笔形,“”和“一”,于是便有了以上“生”字的不同写法。

  这种变化类型并不是单一的,同样,“告”等字的笔画亦有同样的演变路径。

  “光”的写法有“灮”和“光”。

  《说文》:“明也。

  从火在人上,光明意也。”篆体为“ ”。

  “烈”的写法有“烮”和“烈”。

  《说文》:“火猛也。

  从火。”篆体为“ ”。

  其中的每一种形体,都有着相同的部分“火”,也就是说,“火”在作为一个汉字的构件时,会因不同的字形和位置,进行相应的演变。

  在“光”里分化为三点一横的样子,在“烈”分化为“灬”。

  而这两个字的另外一种形体“灮”和“烮”则保留了分化前“火”本身的样子。

  三、形体的混同

  在文字发展的过程中,两种不同的构件常常混同,使一个汉字出现不同的形体。

  主要有字体演变、简写、形似等造成的混同情况。

  如“艹”和“竹”的混用,如“符—苻”(此外还有“範”、“篤”等字,都有着相应的草字头或者竹字头的写法)。

  为什么竹字头和草字头容易混同呢?因为弧线的形态,容易简化为直线。

  在小篆中,草字头的形体为 ,竹字头的形体则是 ,由此可见,二者是相似的,区别在于前者弧形向上,后者弧形向下。

  在篆书隶化的时候,这种向上或向下弧形结构,都有着同样的变化趋势,即两条弧线分别向下或者向上平展伸直,成为直线。

  于是造成两个构件的混同。

  “木”和“扌”的混同,如“校—挍”、“檀—擅”(此外还有“梪”、“捕”等字,都有着相应的提手旁或者木字旁的写法)。

  观察两个构件的篆体,亦是较为相似的,木字旁为“ ”,提手旁为“ ”,前者包含向上和向下的弧线,后者包含的两条弧线都向上。

  隶变的时候,前者的两条弧线分别向上和向下拉直,后者的两条弧线都向下拉直,则有可能造成两个构件的混同。

  “穴”的两种写法“穴”和“宂”。

  《目连变文》:“或值刀山剑树,穿穴(宂)五藏而分离。”观察二者字形,“八”和“几”形似混同。

  此处的“宂”不同于表“冗义”的“宂”(《说文》:“从宀,人在屋下,无田事。”),只是“穴”(《说文》:“土室也。

  从宀八声。”)的另一个形体而已,其形恰好与“宂”同,而意义上却是“穴”义。

  “俗”的两种写法“俗”和“佫”。

  《双恩记》:“虽居尘俗(佫)情高豁。”观察二者字形,“谷”和“各”的上部混同。

  此处的“挌”不同于表“姓氏”的“佫”(《广韵》:“曷各切,音鹤。

  姓也。”),它是“俗”(《说文》:“习也。

  从人谷声。”)的另一个形体,其形恰好与“佫”同,而意义上表达“尘世、世俗”义。

  四、形体的定位

  构件定位,“是字形逐渐脱离物象而向表示词的音义过渡的过程”,①敦煌俗字中,不同形体的构件位置不一样,便体现了这一过程。

  如“浮— ”(左右位移)、“海— ”(左右与上下的交互位移)、“苦— ”(上下位移)、“庭— ”(内外位移)。

  五、形体的改换

  不同字形间,意义相关或声音相近的构件会出现改换的情况,或改换义符。

  如“睹”的写法有“睹”和“覩”。

  《说文》:“睹,見也。

  从目者声。

  覩,古文从見。

  当古切。”即从目、者声的“睹”,从見、者声的“覩”,反映出义符“目”和“見”的改换。

  两义符的意义相关,这种关联程度应该是它们改换的依据。

  “溪”的写法有“溪”和“谿”。

  《说文》:“谿,山渎无所通者。

  从谷奚声。”《疏》杜预曰:“谿,亦涧也”。

  李巡曰:“水出于山入于川曰谿。”宋均曰:“有水曰溪,无水曰谷。”《广韵》曰:“或作溪。”“溪”和“谿”的义符“水”和“谷”意义联系紧密,“溪”的义符“水”侧重体现了“溪之有水”的特点。

  “歌”的写法有“歌”和“謌”。

  关于“歌”,《说文》:“歌,咏也。

  从欠哥声。

  謌,或从言。”关于义符“欠”,《说文》有:“张口气悟也。

  象气从人上出之形。”而“謌”的义符“言”也与嘴巴发出的动作有关,二者可互换。

  改换声符:“饋”的两种写法“饋”和“餽”。

  《说文》:“饋,从食貴声。

  求位切。”“餽,吴人谓祭曰餽。

  从食从鬼,鬼亦声。

  俱位切。

  又音饋。”声符“貴”和“鬼”可互换。

  “璇”的两种写法“璇”和“璿”。

  《说文》:“璿,从玉睿声。

  似沿切。”《广韵》:“璇,似宣切。”声符“旋”和“睿”可互换。

  六、形体的简省或增繁

  1.简化

  随着字形向着记号化的方向发展,书写的经济性和其它一些原因,一些俗字形体反映出简化的趋势。

  “寧”和“寕”。

  关于“寧”,《说文》:“从丂寍声。”“寕”字将声符中的“心”简化为横笔,改变了声符的形体结构。

  “竝”和“並”。

  关于“竝”,《说文》:“併也。

  从二立。”后者将前者的笔画加以糅合,两个立字的中间两点变成两竖,上下两横由断笔变为连笔,笔画变少了,书写也方便了。

  不过“竝”表示两个立字的构形理据也隐匿了。

  “霑”和“沾”。

  关于“霑”《说文》:“从雨沾声。”《集韵》通作“沾”。

  “霑”省掉了义符“雨”,保留声符,形成了“沾”这个字形。

  可能因为“沾”字左边的“水”和“雨”意义相关,替代了其作用所致。

  “寶”和“珤”。

  关于“寶”,《说文解字》:“从宀从王从貝,缶声。”“珤”,是将“寶”义符中的“宀”、“貝”部分省去而形成的。

  2.繁化

  “佞”和“倿”。

  关于“佞”,《说文》:“从女。

  仁声。”“倿”字的右上部变成了“立”,这是改变了声符形体结构的一种演变。

  此外,还有为强化意义出现的增加义符的情况。

  如:“果”和“菓”。

  《妙法莲华经讲经文》:“采菓给(汲)水,拾薪设食。”“菓”的草字头强化了果实的植物属性。

  “舞”和“儛”。

  《大般涅盘经》(卷十一):“或歌或儛,或身转动。”

  “亻”亦强化了人的活动义。

  除了义符的变化,还有增繁声符的情况。

  如:“忙”和“恾”。

  《燕子赋》:“浑家大小,亦(一)总惊忙(恾)。”右边的声符“亡”增繁为“芒”。

  我们基于《敦煌俗字典》中“同字异形”的部分情况,探讨了汉字形体演变的一些途径。

  汉字的形体由图像走向笔画化或记号化经历了一个漫长过程。

  在历时层面和共时层面相互交织的情况下,看待汉字的不同形体时,不能“一刀切”地只从一个平面来分析这些字形,认为某些字形是后来新造出来的或者是讹误现象等。

  应该把它们放到整个时空链条里,看到演进过程的复杂性和多样性。

  囿于材料和学识,笔者对此也只作了一个冰山一角的粗略探讨。

  关于汉字多途演变的内部机制,留待将来再作更为深入透彻的研究。

  浅析现代汉语言新生语言成分规范化【2】

  摘要:随着网络对人们生活的不断渗透,新出现的网络语言对现代汉语形成了巨大冲击。

  因此,世界语言学界将现代汉语中新生成分的规范化提上了讨论的议程。

  事实上,变化和规范是一对辩证的矛盾统一关系。

  伴随着时代的演变,语言也会随之发生相应的变化,伴随着社会的发展,总会衍生出一系列的新词汇,养成一系列的新语言习惯。

  语言是社会传承的物质载体,语言能够折射出当今社会的文化形态。

  从宏观的角度正确引导新生语言,是促使其规范的重要途径。

  关键词:现代汉语 新生语言成分 规范化

  引言

  随着时代的发展,科技的进步,信息技术革命的浪潮随之涌现,我国网络的发展十分迅速,网络已经逐渐融入了人们的生活中。

  许多新生的语言成分先后在网络上兴起流行。

  比较典型的是90后常用的火星文、网络论坛中出现的咆哮体、网络购物时使用的淘宝体等。

  这些新生语言成分最初只是在虚拟的网络世界被广泛应用,然而他们伴随着网络媒体的使用,逐渐扩散到人们的现实生活中。

  当前,人们已经逐渐接受这些新生的语言,有些大学教师甚至使用咆哮体进行教学,深受学生们的喜爱。

  公安消防部门使用咆哮体对治安及防火进行宣传,收到了意想不到的效果。

  [1]网络语言红极一时,但其使用期限极短,更新极快。

  由于教育与学习的方式发生了重大的变革,网络语言还进一步深入到人们书面语言的使用中。

  网络语言的泛滥,容易令青少年养成不规范的语言应用习惯。

  因此,必须对新生的语言成分加以规范,进而促进现代汉语言的规范化。

  一、网络语言及其使用现状

  语言是人们进行交流沟通的载体,是传承社会文化的工具。

  人们在网络平台上进行交流时,为了提高输入内容的速度,会将部分汉语与英语的词汇改造,将文字、图像和符号任意地联接与镶嵌,从而产生适应网络发展的网络语言。

  从语言规范化表达的层面上来看,将汉语拼音文字、数字符号、英语混合应用于网络语言中,容易产生一系列错别字、怪字,由这些字词组成的句子多为病句。

  然而,网络语言却作为网民尤其是青少年网民高度欢迎的正统语言被广泛使用在网络平台上。

  网络语言简单、幽默的特点使其逐渐替代了传统的现代汉语语言,成为青少年更新微博或进行网络聊天的重要工具。

  网络语言作为一种新潮的语言正逐步成为人们生活的一部分,传播发展的越来越广快。

  假若不加强网络语言的规范性,将会使错误的表达潜移默化影响人们的日常语言表达和书面表达。

  早期的网络语言结构十分简单,由于部分网民想要节约时间或者由于粗心,在单词拼音库中未找到某个需要的词而产生的一对错误的打字方法。

  [2]然而,这又不影响正常的交际,越来越到的人也就不再注意语言是否规范,表达是否正确。

  随着时间的推移,人们在网络平台的交流过程中形成了“自动纠错”的能力,大家心照不宣,不需要对其作出特别的解释,只要是明白了对方要表达的意思,也就不再追求语言是否规范,是否存在语法错误,是否存在错别字。

  如火星文“1切斗4幻j、↓b倒挖d!”表示的是“一切都是幻觉,吓不倒我的!”,“3Q得orz”表示的是“感谢得五体投地”。

  由新新人类90后创造出来的“火星文”引起了许多语言学家和教育界人士的严厉批评,他们提出“火星文”是对汉语本意的严重歪曲,使得现代汉语语言的规范性遭到了严重的破坏。

  “火星文”的出现是青少年群体叛逆的表现,也说明了青少年群体具有很强的创造能力。

  随着网络购物的逐渐流行,越来越多的人开始在网络上进行购物。

  网络卖家总是将买家称呼为“亲”,因此“淘宝体”逐渐渗透到社会生活中,如大学招生广告中、交警的提示语中都有“淘宝体”的使用。

  “淘宝体”在这个网络语言更替极快的时代,表现出了极顽强的力量。

  不像许多网络语言先爆红网络后迅速降温一样,“淘宝体”以其顽强的生命力保留了下来并且广泛地使用于社会生活中。

  但是,这一淘宝语言的规范性未多加考虑,甚至已经被大家所广泛接受。

  二、网络语言对现代汉语言的影响

  由于微软操作系统在对智能全拼输入法进行设计时,没有根据网络语言的使用频率对字词进行编排,甚至有些字词缺失,因此网民为了节约时间,在进行汉字的输入时就大量采用同音字对其进行代替,或者干脆将拼音文字、数学符号、英文字母混杂在一起,任意地联接、镶嵌而产生新的“非主流”字词。

  这样不仅满足了表现个性的心理需要,还使其获得了创造新事物的满足感,使得网络逐渐盛行。

  网络世界的虚拟性为向往自由的青少年营造了一个相当松泛的讨论和倾诉的氛围,再加上网络语言具体生动、容易掌握使用,使得青少年群体争相使用,完全忽视了该语言本来的意思。

  网络语言的泛滥,使其几乎完全背离现代汉语的语用规范,对现代汉语的规范性产生了极大的破坏。

  [3]部分学生将“造字”作为一种风尚,认为使用发音形同的错别字、字形相近的错别字等是理所应当的,使用规范的现代汉语语言反而被认为是“过时”的行为。

  如果放任构词不规范的网络语言随意泛滥,会造成人们在进行语言交流过程中的混乱,最终导致现代汉语规范的严重破坏。

  冯骥才曾说:“网络语言异化的倾向,对中国传统文化的内涵、严谨造成了重大的影响,对我们的民族语言形成了强大的冲击,甚至形成了一定的烧伤度。

  ”不规范的网络语言的泛滥导致学生胡乱使用正确的现代汉语,使得交际用语产生混乱,对正常的交际语言产生了影响。

  青少年群体十分热衷于对网络语言的拼凑,许多学生钟爱“火星文”与“非主流文字”,他们对规范的现代汉语的正确认识逐渐被淡化,有些青少年甚至不知道该如何使用规范的语言进行沟通。

  欠规范的网络语言严重制约了现代汉语的规范发展。

  三、合理进行网络语言的规范

  网络语言的泛滥不得不引起人们的重视,势必会对人们的生活带来一定的困扰,带来了一些不可抗拒的问题,比如网络用语影响日常交流、“火星文”的出现、“非主流文字”,这对于经常使用网络的人来说,渐渐熟悉的网络语言会逐渐取代他们意识中规范性的语言,从而影响日常生活和书面语言的规范性。

  如何合理规范网络语言成为值得我们深思和考虑的问题。

  (一)深入研究网络语言规范化,适当限定网络语言的使用范围

  对于网络语言的使用应持辩证的态度,对于网络上的不规范的粗话要采取坚决反对的态度,但对于不会妨碍到社会进步与发展和现代汉语规范化的能够表现出网民“个性”的网络语言则只需对其进行引导,规范其使用方法。

  网络语言是在网络信息时代中发展而成的现代汉语言的变体。

  必须在了解和研究网络语言的基础上对其规律进行探究。

  在对网络语言的引导过程中,必须保持严谨的态度,对网络语言进行积极地引导监督,使其逐步向规范的语言靠拢。

  完全杜绝使用网络语言是不切实际的,我们只能适当地限制网络语言的使用,将网络语言的使用控制在一定的使用范围内,不要将这种语言的变体影响人们正常生活的方方面面。

  同时,在可以使用网络语言的范围内,也要规范其使用方法,正确引导人们使用网络语言进行交流。

  (二)大力开展汉字录入软件的研发,提高纠错水平

  当前,网聊成为青少年进行交际的主要手段,而网络中内容的输入通常是通过汉语拼音的拼写才能够完成。

  为了对他人的信息进行更快速地回复,大多数人在汉字录入的过程中仅追求音同,而不在意字词是否正确。

  为此,有关部门必须对网络文化加强监督管理,应用和改进信息监控系统对网络上的不良语言进行引导。

  大力开展汉字录入软件的研发,更便捷地录入软件能够提高汉字输入的速度。

  对规范的字词库进行完善,消除具有迷惑性的不规范的网络语言的输入,通过录入软件的更新,使得现代汉语逐步规范化。

  开展汉字录入软件的研发,提高自动纠错的水平,能够使人们在输入汉语拼音的时候,快速找到自己所需要的汉字,也就避免过多地出现汉字录入的错误,减少音对字不对现象的出现。

  (三)加强网络道德宣传与教育,展开现代汉语规范化教学工作

  学校是加强网络道德宣传与教育的重要场所。

  学校要引导学生多阅读经典书籍,对其良好的阅读习惯进行培养,以增强学生书面语言的规范使用能力,对学生任意使用没有经过国家语言文字相关部门认可的网络语言进行积极的引导与纠正。

  将普通话的普及推广、规范用语的使用作为教学的主要内容对学生进行教育。

  社会要通过引起学生的注意增强学生规范语言的使用,使得青少年学生热爱汉字语言的书写艺术,以达到现代汉语语言的规范化。

  网络道德宣传与教育,可以提高人们对于汉语规范性的认识,潜意识里规范自己的网络语言。

  只有人们从意识上对这一文化现象进行重新认识,才能从根本上加强人们对于汉语言规范化使用的力度,使汉语言的规范性使用达到良好的成效。

  结语

  语言跟时代一样,是不断变化的,每天都有大量的现代汉语新生语言成分的出现,有很多词条需要更新。

  语言,作为一种交流的工具,作为一个民族文化传承的物质载体,不能进行随意更改及创造,保证现代汉语言的规范性十分重要。

  语言的规范性是一个语言学家备受关注的问题,尤其是汉语言作为一种具有悠久文化和文化内涵的语言,在发展过程中,经过几千年的变更与完善,发生了巨大的变化与发展,在发展过程中,势必会涌现出一些新的语言成分,我们必须采取辩证的态度,理性对待现代汉语中出现的新生语言成分,规范网络语言,还网络一个纯净的环境,加强语言的规范性,将新生语言成分看作是语言和社会发展的产物,对这一新生产物不盲目拒绝,也不全盘接受,我们应该首先接受,然后进行分析和引导,最后来规范他们,使他们更好地为我们的生活服务。

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