孟子哲理名言

孟子哲理名言

　　孟子是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，与《孔子》一样，孟子也有语录集《孟子》，里面收录了孟子和其弟子的话，下来就来欣赏一下看看有哪些吧。

　　【一】不以规矩,无以成方圆.(《孟子》)

　　得道者多助,失道者寡助.(《孟子》)

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.(孟子)

　　穷则独善其身,达则兼善天下.(《孟子》)

　　天时不如地利,地利不如人和.(《孟子》)

　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也.(《孟子》)

　　孟子曰：“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.”《孟子·梁惠王上》

　　孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” 《孟子·梁惠王下》

　　孟子曰：“我知言,我善养吾浩然之气.” 《孟子·公孙丑上》

　　孟子曰：“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣.” 《孟子·公孙丑上》

　　孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和.” 《孟子·公孙丑下》

　　孟子曰：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.” 《孟子·公孙丑下》

　　孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.” 《孟子·滕文公下》

　　孟子曰：“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音.”《孟子·离娄上》

　　孟子曰：“大人者,不失其赤子之心者也.” 《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.” 《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“鱼,我所欲也.熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也.义亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 《孟子·告子上》

　　孟子曰：“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.” 《孟子·告子下》

　　孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.” 《孟子·尽心下》

　　孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉.听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》

　　【二】　孟子经典名言(带翻译)

　　(1)人皆可以为尧舜关于爱情。

　　【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。

　　(2)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

　　(3)祸福无不自己求之者。

　　【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。

　　(4)君子不怨天，不尤人。

　　【译文】君子不抱怨天，不责怪人。

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　　(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

　　(6)说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

　　(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

　　(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

　　在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

　　(9)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　【译文】爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

　　(10)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

　　(11)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

　　(12)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　(13)生于忧患而死于安乐也。

　　【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　【三】孟子励志名言名句

　　1: 天时不如地利，地利不如人和。

　　(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。

　　依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

　　2: 惟仁者宜在高位。

　　不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。　)

　　3: 孟子曰：“民事不可缓也。　”(《孟子·滕文公上》)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊”

　　4: 子路，人告之以有过，则喜。

　　禹闻善言，则拜。

　　《孟子·公孙丑上》(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。

　　(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。

　　5: 得道者多助，失道者寡助。

　　寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

　　《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。

　　在道义上不占主动(无道 无德 无理)的人，不会得到别人的帮助。

　　很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

　　6: 上有好者，下必有甚焉者矣。

　　君子之德，风也;小人之德，草也。

　　草上之风，必偃。

　　《孟子·滕文公上》上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。

　　一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。

　　风向哪边吹，草便向哪面倒。

　　7: 贤君必恭俭礼天，取于民有制。

　　(《孟子·滕文公上》)一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。

　　从人民那里索取时，要按规定办事。

　　8: 尽信书，不如无书。

　　——《孟子·尽心下》完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。

　　9: 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　10: 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

　　11: 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

　　12: 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　《孟子·梁惠王上》)孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

　　13: 权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　物皆然，心为甚。

　　(《孟子·梁惠王上》)用秤称一称，才能知道轻重;用尺量一量，才能知道长短。

　　什么东西都是这样，人的心更需要这样。

　　14: 其进锐者，其退速。

　　《孟子·尽心上》(前进太猛的人，后退也会快。)

　　15: 我善养吾浩然之气。

　　《孟子·公孙丑上》我善于养我(这种至大至刚 塞于天地之间的)浩然之气。

　　16: 生于忧患而死于安乐也。

　　《孟子·告子下》，(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

　　17: 不以规矩，不成方圆。

　　(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

　　18 古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之;及其更也，民皆仰之。

　　《孟子·公孙丑下》“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。

　　到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

　　19 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　《孟子-告子上》(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

　　20 仁者无敌。

　　(《孟子·梁惠王上》) “讲仁德的人是天下无敌的。”)

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