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孔子的尴尬人生
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孔子的尴尬人生【1】
孔子思想是一座城，城里景观秀丽、秩序井然、鸟语花香，人人彬彬有礼，一片祥和。
或许并不富裕，但人们坦然处之，乐于有道;时有灾害和苦难，人们不惊不弃，知天不厌仁。
“仁义礼智信”坚实而炫彩的城墙，装扮和维护着这座城池。
两千多年来，统治者们把这个城池不断地装修改造，让它更加异彩纷呈，引导普天下百姓入住扎根。
可是，反观孔子的一生，如此之美好的思想给孔子带来了怎样的人生辉煌和幸福历程呢?细观之后，确是一地鸡毛。
一
孔子的父亲在孔子三岁的时候去世了，母亲带着他从尼山移居到鲁国都城的阙里居住。
毕竟是贵族之后，想必也得到很多亲朋好友的接济帮助，孔子的幼年还是平淡幸福的，七岁“入平仲学”，也就是进入贵族办的乡学读书。
少年的孔子表现了不凡的聪慧，九岁时就不满足先生的学识了，埋怨先生“懒教”，还不尊重学生的求知欲和自尊心，“这个学不上了”。
母亲没有办法，就把孔子交给了自己的父亲颜囊教授。
或许，这个时候孔子的性格已经形成，为他一生的“坎坷”埋下了种子。
孔子是个有理想而又坚韧的青年，外祖父颜囊对他的影响除了学问，还有也是最重要的“君子之道”。
孔子二十岁时给季孙氏管理仓库，二十一岁管理牛羊，帐清物明，牛羊茁壮。
孔子的政绩和能力，赢得了贵族们的承认，儿子出生鲁昭公亲送鲤鱼祝贺就是例证。
同时，从为儿子起名为“鲤”，可以看出孔子内心对权势和公位的敬拜。
这与以后动辄“拂袖而去”的行为呼应，矛盾与纠结愈发让人感到悲催。
无论如何，青年孔子还是意气风发、事业成功的，同时勤奋好学、游历八方，达到了精通六艺、讲礼用礼游刃有余的程度。
但鲁国的国公贵族们似乎并不想给孔子更高的职位或更大的平台，或许因为孔子家族的没落，或许是贵族抱团的影响，或许正是孔子那些“方方正正”的学问也误了他的仕途。
二
各国的国君都尊重孔子的才华，希望为己所用。
孔子的每一席话，每一段论述，治国之道、明君之理，都让国君敬仰和沉迷。
孔子也就热衷于这种“高端会谈”，期望寻找到更高的平台实现自己的理想和抱负。
但他收获的是失望和又一个失望。
他迷茫困惑，他认为天下“缺礼少仁”，国君们的素质堪忧。
36岁那年，壮年的孔子来到齐国，齐景公高规格接待，问礼问政，孔子侃侃而谈，“节省财力”的建议让齐景公醍醐灌顶，受益匪浅。
感动之余，非要把尼溪的田地赐封给孔子。
就在孔子准备笑纳时，剧情反转，齐国名臣晏婴坚决反对，给齐景公历陈缘由，动情处竟也泣不成声。
晏子说：“这些儒者能言善辩，却不懂法度;高傲自大，自以为是，不愿屈居人下;崇尚丧礼，尽情致哀，破费财产，厚葬死人，这都是不好的习俗。
他们四处周游，寄人篱下，不能靠此辈来治理国家。
自从圣君贤相去世，周室衰落后，礼乐残缺已很长时间了。
如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，即使学上几代也不能穷尽其中的学问，成年累月也学不完他的礼仪。
难道国君真打算用他这一套来改变齐国的习俗吗?这恐怕不是引导小民的好办法。”
此后齐景公仍恭敬地接待孔子，但不再向他请教有关礼乐的事了。
有一位齐国大夫企图谋害孔子，孔子告诉齐景公，但齐景公却说：“我老了，不能帮你了。”孔子只好上路离开齐国，返回鲁国。
此等“沮封”之景，二十多年后，在楚国，老当益壮的孔子又一次经历，何等悲哉!
三
半部论语治天下，一部论语或者“论语之父”对于天下会是怎样?这个命题是沉重的。
孔子的“雄才大略”似乎更像一个利器，他只是这个利器的“制造者”，而不是也不可能成为“使用者”。
“夫子之才，施予鲁国，惠在鲁公，然鲁公舍夫子何由?”，中都大治、夹谷会齐、法清律明，孔子的才能世人瞩目公认。
然孔子有自己的“理想围城”，他想把所有的人拉进去，让所有的人包括国君贵族都按他的设计治国理政休养生息，这才是孔子一生曲折坎坷的根源。
他在剥夺国君对“女乐文马”的享有欲和占有权，他在用律条约束贵族的狂妄和贪婪，他总是摆不清自己的位置。
卫灵公应该是孔子的知己，两人可以说无话不谈，可孔子认为是自己的才能征服了卫灵公，他在卫国是给卫灵公增光添彩，就应该对他礼遇有加，一出“丑次同车”就恼了。
这种性格，用现在的话说“情商堪忧”。
周游列国，是壮，也是悲。
没有了孔子的鲁国也在一如既往地日落日出、春夏秋冬。
十四年后，孔子回到鲁国，这位六十八岁的老人似乎才明白了世间沧桑，不再关心朝政民生，不再胸怀天下志在千里，而是教书写字，平静的生活着，修饰和完善着他的“理想围城”。
就是这样的生活也不会顺其所愿，孔子内心的孤傲是他致命的软肋。
七十一岁那年，贵族叔孙氏的家臣扑杀了一只麒麟，这件事彻底击垮了他。
孔子知道后，伤心不已，掩面而哭，孔子说：“麟啊，你为何而来哉!你这是干什么来了?你来的可真不是时候啊，所以你一出现就被人害死了。”而且还提笔为麒麟写了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧”，并“就此绝笔”，什么《春秋》不《春秋》的不写了。
三年后春天，孔子离开了这个让他纠结的世界。
孔子慨叹“麟也，胡为乎来哉!”，感慨麒麟不该来到这个时代、这个地方，但何尝不是在“借麟说己”，这时的孔子还是“淳朴天真”。
静下心来梳理一下，两千五百多年过去了，又有那个时代适合孔子呢?历朝历代尊孔是主流，但统治者都是取其所用的部分，或为愚民，或为秩序，贵族们把他当成“利器”修理子民，他们同春秋时期的贵族们还是一样一样的。
孔子生活在春秋，后来的时代都是大同小异的春秋。
凡夫俗子【2】
我的脸上已经有了数道深深的皱纹，这既是人体自然衰老的外在表现，也是社会经验和人生智慧的亮丽结晶，更是一个中年男人生活阅历深厚的象征。
我心里的皱纹不多也不深，这是一个成熟男人的洒脱性情所致，同时也说明了我的思想还算挺活跃，还没有褪去欣赏生活，求索人生的色彩。
日常生活当中，有的时候，我的言行举止，面目神情都严肃深沉的像个精通世故的老头子;有的时候，我的言谈笑语举手投足之间，活脱脱的又像是个不知愁滋味的大男孩。
有些熟悉而又不了解我的人，说我为人处世古怪，是个令人琢磨不透的老怪物。
我怎么会给一些点头朋友留下了这种印象呢?这几天来我琢磨来琢磨去，昨天晚上终于让我给琢磨通了。
原来不是我这个人性情怪癖，缺什么心眼儿，而是我的现实生活当中压根就没有什么值得自己欢快的事情，但我却总是能从中寻找出一些乐子给自己解闷玩，一旦解起闷来又是那么投入，几乎是忘却了现实生活当中的一些忧虑和烦恼，展示给人们那么一副傻乎乎的笑容。
这些年来我的生活和工作不顺心，不如意的事情其实是挺多的，只不过是我能够挺及时的调整心态，平衡情绪，依照自己的意愿和情趣来生活，轻易的不会被一些低级趣味的生活观念所左右，所以一些点头朋友就感觉着我这个人说话办事有点怪怪的，不合时宜，不入群，一时半会品不透我是个什么样的人。
金钱、小情人、轿车、大别墅，我混了多半辈子了，什么也没有混上。
难道我真的就没有想过这些吸引男人的事情吗?实话实说，闲得无聊的时候，脑子里偶尔的也寻思过，也臆想过，只不过是我不敢放手放脚地去实施罢了。
假如我的金钱花不了，到经济落后的山区去帮扶一个贫困的小山村，带领那里的村民们发展副业，建设现代化新农村，让村民们都富裕起来，那种工作的艰辛过程，我琢磨琢磨都感动人，都为自己的人生事业而骄傲 假如我走了桃花运，遇到一个温柔漂亮，通情达理的小情人，三天两头聊聊天，偶尔闹场小别扭，顺其自然地增添一段浪漫的人生小故事，将来自己老了的时候，回忆回忆，那不也是一道人生的亮点吗!况且，这个年头不就是流行喝个晚茶，看个晚会，娶个晚辈吗。
假如我拥有一辆高档轿车，休假的时候，带着妻儿天南海北去旅游，既方便，又气派，年年夏天到漠河去避暑，冬天到三亚去避寒，寻思寻思，我的脸上就能笑出玫瑰花来。
假如我有一套带院子的大别墅，没事的时候，养养花，弄弄草，喂喂鱼，逗逗狗，打打太极拳，那种逍遥悠闲的小日子，该是过得多么舒心，多么惬意呀! 依此推理，仔细分析分析，原来我这个老顽童竟然还是这么一个思想复杂的庸俗之人啊! 不过，这话又说回来了，我虽然算不上是个什么正人君子，但敢对天发誓，我绝对不是一个什么卑鄙龌龊的小人，更不是社会上的嘎杂子，我就是一个地地道道的有思维、有情感、有血肉、有骨头、有欲望、有私心的凡夫俗子。
这多半辈子以来，我既没有存心地去损人利己，也没有和谁争斗过社会上那些五光十色，诱惑人心的东西。
我生性就没有耍权术的本事，也不会呼风唤雨地去做什么大人物，投机经商那就更不在行了。
家里妻妾成群，大门前车水马龙，不管到什么地方去，屁股后头都跟着一群点头哈腰的随从，那种耀武扬威，灯红酒绿的糜烂生活，我闹心，我享受不了。
请客送礼，委曲求全地巴结一些达官贵人，看着人家的脸色过日子，企图有朝一日飞黄腾达，鸡犬升天，我害羞，我做不到。
我只知道老实巴交地做人，安安稳稳地工作，用自己的大脑和体力换取一点钱财来养家糊口。
人的性格决定人的命运，命运就注定了我这一生成不了什么大气候。
况且现在我已经明明白白地知道了自己的半斤八两，也就格外地从心里讨厌社会上那些人与人之间的种种纵横捭阖的权术，也就自觉不自觉地远离了那些争名夺利，尔虞我诈的社会怪圈子。
我的政治仕途早就已经走不通了，学业上也不会有什么成就。
主观条件、客观环境都已经将我限制、消磨成一个不学无术的废人。
现在最明智的做法，那就是老老实实地过日子，逍遥自在地品读自己这种平淡的日常生活，努力地去寻找一些有情趣，有益于身心健康的事情做做，丰富丰富自己这有限的生命。
妻子常常笑话我是个胸无大志的人，我常常自嘲自己是个大智若愚的人。
妻子时常骂我玩物丧志，我回回反驳她，说自己玩得有生活情趣，有人生意义。
尤其是这近段日子，闲着没事的时候，我就好一本正经地跟妻子调侃：“咱们生活周围这一些世俗之人，他们不知道什么是无为而有为的道理，他们即读不懂我这颗高尚的心灵，也理解不了我这种深邃的思想，只有你，还算是多多少少地知道一点真相，知道我这个闹市当中的隐士就是老子转世、庄子复生……”
哈哈哈，哈哈哈，如果我也算是一个闹市当中的隐士，那个孔已己不早就是一个千秋不朽的大隐士了吗!
安身立命的日子【3】
今日诸事拖延，工作为重，不可能叛逆，否则这个时候就用恐惧饿死你。
好在事情不多，属于高层权斗之余没事找事，但是并不济事。
雨电风雷，前后有别，自有其规律，不因为人力而改之。
不幸的是处在一个走向破败与消亡的行伍中，所有人都希望在消亡崩塌之前捞够让人兴奋的本钱。
我们都不喜欢冒险，都知道不要与欲望较劲，但是都知道富贵险中求，而自己不是倒霉的那个，我们都承认中国人素质差，但是觉得自己素质不差，我们都知道日月星辰，不可阻挡，但是都觉得自己力量足够强大，我们都知道人生起起落落不定，但是都觉得自己是在前行，而不是在加速坠落。
所以人类注定孤独，而且永远陷落在愚昧贪婪的深渊。
你的理智并不能帮你，他能做的是如何让你更好的达到目标，而不是帮你选择目标，因为目标，一开始就被选择好了，而我们，没有这个参与的权力，你的人生，大部分时候并不由自己做主。
我们只是负责当好一个螺丝刀，然后等待报销的时候，而这一天通常很近很近。
对于事情，我们还是不能克服心中的恐惧与拖延，所以相信明天会更好，我深深恐惧而依赖如此的自己，孜孜不倦的从中吸取维系赖以生存的养分，而不知道这算不算一种美丽虚幻的错觉。
没事找事，取死之道，死亡并不可怕，但是因为欲望，所以我们希望生存，给了我们一丝丝可笑的安慰，否则，并不意味着任何的什么，包括人类本身。
冬日寒风更加冷酷，这个冬天分外的长，先陷入癌症一样的依赖，然后荒草丛生。
寒冬正盛，黑夜将至，看见的是遍地的死亡与无边的恐惧，恐惧为牢，尸骨为刑，众神囚笼，分不清是在哪儿，仿佛依稀见过，依稀如昨，我们变得更好，我们过的很好，但是我们更加恐惧，不是因为变得更好，所以更加容易猖獗横生的恐惧，那是我们自己撑起自己的穹顶，这个世界，过往今来都不一样。
依然心存侥幸。
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