电影媒介的艺术特性

电影媒介的艺术特性

　　电影媒介的艺术特性

　　[摘要]在19世纪，科学和技术变得突飞猛进，这就为电影的诞生打下了基础。

　　同时解决了电影这一艺术形式主要的技术问题。

　　电影，其艺术的媒介表现是“运动的声画影像”，它是电影艺术的历史起点，与其他门类艺术有本质的区别，其重要特征就是灵动、具体以及直述，这就决定了它与其他艺术门类有根本的区别。

　　本文通过阐述电影的媒介表现——运动着的声画影像的本体性质论和其内部独特的美学风格，旨在表现运动的声画影像折射出的艺术特性，为更好地了解、研究电影做出诠释。

　　[关键词]电影艺术;运动的声画影像;媒介表现;接受主体

　　电影媒介:运动的声画影像本体性质论

　　艺术，是人类从精神上掌握世界的四大方式之一。

　　与宗教、实践、科学掌握世界的方式比较起来，艺术掌握的方式主要诉诸具体形象和抽象的情绪，是人类对现实世界进行的审美体验、认识和掌握的最高形式。

　　1895年，由卢米埃尔兄弟在法国巴黎放映了《水浇园丁》《火车进站》等短片，制造出能将影像放映在白色幕布上的电影机后，电影发明终结，从此一门新兴的、惟一可以知道诞生日期的艺术出现在人类发展史上。

　　电影是根据“视觉暂留”原理，运用照相、录音为技术手段，通过放映(以及还音)在银幕上造成“活动影像”，以表现一定内容的年轻艺术。

　　[1]4?各门艺术，媒介表现多种多样，文学艺术的媒介表现是语言与文字;绘画艺术的媒介表现是二维的平面上线条与色彩;戏剧艺术的媒介表现是外部形体动作与语言;音乐的媒介表现是运动着的乐音;雕塑，其媒介表现是三维中的点、线、面;而舞蹈艺术的媒介表现，是其外部的动作形体，电影作为艺术的媒介表现则是运动着的声画影像。

　　可以发现，决定艺术门类的根本标志是该门艺术的表现媒介，而不是技术过程，七大艺术中，每一门艺术的任务是由它的媒介所决定，因此艺术媒介是由客观决定的，而不是主观约定的。

　　电影艺术的媒介表现是“运动着的声画影像”，它与其他艺术门类有根本的区别，其重要特征为灵动、具体以及直述，并且诉诸视觉感官，这就决定了电影不能像文学作品可以由创造主体自由发挥他们的想象，运用抽象的文字表达出来，由接受主体自行完成，电影媒介的具体性特征即人物、时间、空间的具体性导致影像永远是物质现实的影像，影片则通过布景介绍时代、社会、人物地位、季节。

　　上场人物穿什么衣服，就表现了什么时代，穿古典服装当然是古代，穿袍子马褂当然不是今天。

　　道具反映着人物的职业，反映着地方的色彩。

　　工程师有丁字规、计算尺;美术家有画架;在电影《十五贯》里，一开始为了表现屠户，所以就有屠刀、案板。

　　灯光，可以反映早上、黎明、黄昏或者晚上，因此接受主体只能接受编导给定的具体形象，别无选择。

　　运动的声画影像，技术的生成条件决定了其所需要的形象都能在现实生活中拍到，不可能是抽象的人物符号。

　　电影的根本任务是叙事，构成了其基本的任务和规律，这与其他叙事类艺术在内容上是一致的，但是电影叙事任务诉诸本身独特的媒介“运动的声画影像”，在大众心理积淀的基础上最终走向了一般现实逻辑。

　　运动的声画影像导致了电影的叙事机制在一般现实逻辑的层面上被划分为七种影像系统，即真实影像系统、抽象影像系统、象征影像系统、特殊文化影像系统、兼容式影像系统、神话影像系统、解构型影像系统。

　　电影《风声》在中间交代了五个主要人物的出场，室内有两个跟拍的长镜头，整个故事很干净、很利索。

　　其好在于故事结构安排得紧凑巧妙，观众被电影的故事逻辑吸引进来，同时在思考着谁到底是“老鬼”。

　　陈国富很好地利用了电影语言，将这些文字无法描述的美妙变为电影的独特性，让《风声》的叙事机制彻底抓住了认真看这部戏的观众的心，这说明观众对《风声》的叙事机制是认可的。

　　然而，不是所有的事件都适合影像叙述，如象征影像系统。

　　象征影像系统，其特征之一就是叙事非现实化以及寓言化。

　　在一般现实逻辑层面上，它内部的叙事机制是寓言式的并且在实际生活中很少发生。

　　阿伦雷乃执导的《去年在马里昂巴》，如果在一般现实逻辑的层面上考虑叙事机制，它的合理性是不存在的，其次，男女主人公的名字只用了代数方程里的未知数来表示，没有现实生活中具体姓名，最后，雷乃用黑白片拍《去年在马里昂巴》，造成了影片的抽象和假定，时空错乱，只有一个旅馆，与外部世界没有空间的联系。

　　导演试图在一个虚拟的时空中，由叙事机制的寓言化、人物符号的非现实化、环境时空的虚拟化展开一个非现实的故事，把一个不可能实际发生的事件置身于一个独立的空间内，用众多的艺术手段去抵消影像的技术手段。

　　马尔克斯他在文学叙事方面风格独特，作品让读者看到的是一幅幅真真假假、虚实交错的画面，丰富了读者想象力，收到了强烈的艺术效果。

　　但其中抽象的语境使得很多想要改编他文学作品为电影的人却感到困难。

　　马尔克斯“魔幻现实主义”的精神让电影人极难在他作品的字里行间里寻找其文学的影视特性，比如马尔克斯《百年孤独》中人间鬼界过去未来变幻莫测，就是其文学语言上较难化幻成影视具象的内容。

　　小说中的主旨意义，包括叙事、结构，不复存在于电影之中，贝克特《等待戈多》抽象化的故事也只适合在戏剧层面上展开，因为文学的表现媒介是文字或语言，它的重要特征是抽象而间接地，可以轻而易举地把环境抽象化。

　　而电影，它的媒介表现即运动着的声画影像其重要特征就是灵动、具体以及直述，象征影像系统始终都没有在媒介的表达层面中，它只适合文字，不适合影像，故事虽然有意义，但不可能实际发生，这类故事的目的在于说理，并且只能作为其他影像系统局部修辞的手段，运动的声画影像的基本特性，导致了象征影像系统的消亡。

　　各门艺术以自身的媒介形成了根本的区别，决定了其各自的根本任务和创造方法，而每一门艺术都有它的可能性和不可能性。

　　绘画艺术表现不了声音和运动，这是绘画艺术在一定意义上的局限，但如果在一幅画上加上了标题，便可以诱导接受主体的想象空间。

　　罗中立的著名油画《父亲》，肖像的头部基本占据了画面，历经沧桑的脸和渴望的眼神让人过目难忘，单看画面，我们只知道这是一位农民，可罗中立取名为父亲，接受主体便可联想到，他是你我精神上共同的父亲，是中华民族沧桑历史的见证，也是唤起人间亲情的传神写照。

　　文字媒介给予了具象物解释，接受主体有规定的情景产生。

　　电影艺术的影像系统内部的叙事机制对非叙事机制也起着解释诱导的作用。

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