《秋水》教学教案设计

时间：2022-10-08 02:47:38 教案我要投稿

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《秋水》教学教案设计

　　一、导入：

《秋水》教学教案设计

　　我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗?(《庄子?秋水》)有谁能说一说这两个成语的意思?( 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。)

　　二、介绍作者及《庄子》

　　庄子，名周.宋蒙城(今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏;楚威王要拜他为相，他拒绝了。

　　《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。

　　《庄子》一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。

　　《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”;当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。

　　《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。

　　三、整体感知课文

　　《秋水》是《庄子?外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

　　学生思考：全文可分为多少个层次?怎么划分?每层讲什么?

　　明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

　　四、思想内容分析：

　　1、分析第一层

　　提问：本层共两句话，每句讲什么?

　　明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。

　　提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括?

　　(参考：踌躇满志、夜郎自大)

　　板书设计：

　　百川灌河——雄壮

　　黄河

　　不辩牛马——开阔

　　第一层

　　欣然自喜——踌躇满志

　　河伯

　　天下之美尽在——夜郎自大

　　2、分析第二层

　　提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹?

　　明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹

　　提问：河伯是怎样进行自我批评的?

　　明确：首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。

　　板书设计：

　　东面而视

　　大海

　　第二层不见水端

　　责己狂妄

　　河伯批己浅薄

　　贻笑大方

　　3、小结提问：本文对我们有何启示?

　　明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。(学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。)

　　五、总结本文有关的语法

　　(一)通假字：

　　泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)

　　不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)

　　(二)一词多义

　　望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)

　　以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)

　　(三)词类活用

　　顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)

　　东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…;少，小看;轻：认为……轻，轻视。)

　　(四)句式

　　闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)

　　吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”，

　　(五)固定格式

　　吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、

　　且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)

　　六、分析本文写作特点

　　本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。

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