关于情感的散文
情感是人类永恒的主题，以下的关于情感的散文，一起来看下吧。
关于情感的散文：三婆婆的故事【1】
三婆婆本姓倪，是我爷爷的弟媳，她嫁给在家里排行老三的三爷爷后，就慢慢地从倪老三变成三妈、三婆婆，后来又变成了重孙辈的三祖祖。
在我的记忆里，三婆婆是一个很讲究也很泼辣的老太太。
她的满头白发总是仔细地剪成齐耳短发，整整齐齐地梳在脑后，即使是夏天也要戴一顶白色薄布帽，春秋冬季再在外面戴一顶毛线帽或者绒帽;做完家务活要用肥皂把手洗干净，甚至手指甲都要洗干净，再把围裙和袖套取下来挂在门后的钉子上，露出永远干净的灰布对襟衣跟人拉家常。
这对于农村老太太来说还是比较少见的。
然而，虽然那时她牙掉得差不多了，走路也要拄拐棍了，但跟儿媳妇吵架的音量和气势却丝毫不输对方。
尽管如此，对我们来说，她仍然是个慈祥的老太太。
她很会讲故事，在院坝里晒太阳的冬日，或者歇凉的夏夜，只要孙辈们强烈要求，她就会讲。
如果能给她挠挠头、挠挠背，她就会讲她最拿手的梁山伯与祝英台的故事，讲得就跟亲眼见过一样，以至于小时候我一直认为梁祝的故事就是发生在我们村的。
三婆婆最喜欢我给她挠背挠头，她说我挠得最好最认真，不偷懒不讲价钱。
作为回报，她常常悄悄给我一些当时农村孩子少见的高级零食，比如麦乳精、水果罐头、水果糖之类的。
这些都是她城里的亲戚孝敬她的。
“你三婆婆是个苦命的人”，当我高高兴兴把零食捧回家告诉妈妈的时候，妈妈说，“三婆婆娘家是城里人，虽然家境一般，兄弟姊妹几人中她最小，但也就她嫁到了农村里，城里的哥哥姐姐侄儿侄女惦记她一个人嫁到农村，所以经常买东西来看望她。”
“三婆婆怎么会嫁到农村来呢?”我很好奇。
“都是裹小脚闹的呗。听说你三婆婆年轻时人长得水灵，模样又乖巧，又是城里小姐，要不然怎么会嫁给一个农村木匠。”
“裹小脚?三婆婆还是小脚啊?”我突然来了兴趣，飞快地想起三婆婆的脚，的确比我们都要小一些，在某个午后她坐在屋檐下磕鞋子里的土，我见过她的脚。
那双脚，除大脚趾之外，其余几个脚趾都微微弯曲贴在脚板上，格外突起的籽骨让这双脚看起来有些吓人。
“她要是有双小脚才不至于嫁到农村来呢”。
原来，三婆婆小的时候不肯缠足，裹上一年多便悄悄放了，家里孩子多没注意，后来发现时也来不及了，就随她去了。
没想到这双脚竟影响了她的一生!
尽管三婆婆喜欢读书，能说会道，识得字算得账，到了出嫁的年龄还是犯愁。
那时候那样的大脚，城里人家是断不肯娶的，但因为缠了又放的脚到底受过伤，行走有些不便，一般的农村人家也不待见这样的儿媳妇。
后来我的三爷爷———一个据说脸上还有麻子的穷木匠娶了她。
“她当时怎么就同意了呢?”我很气愤，也很矛盾———要不是她，说不定我三爷爷还得打一辈子光棍呢。
“她哪里知道这些，全凭媒人一张嘴，新婚之夜揭了盖头才头回见面，瘸子瞎子那都是各人的造化，就算知道了那也由不了她。”
反抗是没有用的，婚后至少有两件事增添了三婆婆生活的艰难程度。
一件事是她先后生的好几个孩子都夭折了，生下来都好好的，大概因为医疗条件落后，得了什么风疹没有得到及时医治。
那时她差点把眼睛哭瞎，到年老时还落下了眼睛老爱流泪的毛病。
幸亏最小的两个儿子终于得以存活了下来。
另一件事是三爷爷在两个孩子尚未成年时就得病去世了。
三爷爷到底是一个怎样的人?是否脾气暴躁，是否懦弱无能，现在已经没人说得清了，但至少在当时这个满脸麻子的穷木匠是她唯一的依靠，可是上天连她唯一的依靠也强行夺走了。
好在那时已经是新社会，但即使摈弃了裹足的陋习，她也没有再嫁，小心翼翼地带着两个年幼的孩子，默默地捱着。
捱过了灾荒年代，捱到了两个儿媳妇过门，捱到了孙子孙女们出生，捱到了分产到户，捱到孙子孙女们都大了，她也老了。
上个世纪九十年代末，三婆婆去世了。
跟很多农村老太太一样，因为不小心摔一跤，导致行动不便，渐渐地不能起床，需要儿媳们伺候吃喝拉撒，生命便也渐渐枯萎了，几年后便与泥土作了伴。
至此一生，如漫山遍野的野草，平凡寂寥地荣枯。
再后来，我长大了，离开了生养我的故乡，许多人许多事都渐渐淡忘了。
直到今年母亲节，我才想起了这个已经作古二十来年的三婆婆，对她的人生际遇又有了新的认识。
或许她也曾向往如梁祝那样凄美的爱情，也希望读书识字有份体面的职业，像她的姐妹们一样在洋楼上看窗外人群熙攘，然而一双大脚却改写了她的人生际遇，破灭了她多少美好的梦想。
我想假如三婆婆生活在今天这个时代，她定会独立而坚强，自信而秀美!
关于情感的散文：爱过以后【2】
像无数的初恋故事一样，我和他相逢在大学校园。
那个早晨我穿的不算太正式，即使是学生会留任要竞选主席团，而他第一次参加校级的学生代表大会，很聪明也很霸气的穿着国防生的军装，特别亮眼。
他坐在我前一排的右手边，刚好给我英气逼人的侧脸，目光炯炯的注视着主席台。
他的眉浓密如墨，眼睛很亮，鼻梁高挺，薄唇因紧张而微抿。
我不由心生赞叹：好英俊!待到上台演讲时，未开口先行军礼，场下便掌声雷动，若非场合庄重，恐怕是要有人欢呼了吧。
后来提起他的演讲，我总嘲笑说：如果你敬完礼，直接报个名字，大声说出竞聘职位，再吼一声请大家支持，那票数绝对能压过我。
可惜你口才实在落后于气势，一张嘴就坏了气氛。
他不生气，坦然笑着承认我比他优秀。
也就是各自的演讲，知晓了彼此的家乡：他在广西，我在河北。
正是因为这千山万水，我和他恋的甜蜜，当然也彷徨。
关于感情与现实：放下即是菩提【3】
关于感情，拿得起，也要放得下，方能活出自己的一片天空。
关于工作，离职，选择，放弃，要靠自己去把握，至于选择的结果如何，另当别论。
不管是感情，还是工作，如果自己已经决定放弃，那就彻底放弃吧!当断不断，反受其乱。
或许，我们都因为感情的事或者是人情而感觉亏欠一些人，但是，这种亏欠是暂时的，不要因为心中的歉意丢失了自己的独立性。
如果自己难以选择，那就记住别人的好，将别人的关心当成自己前进的动力吧!未来的路，是什么样的，没有人知道，如果选择了，那就拿出一点担当的精神，直面你的选择。
这个世界上，永远是祸不单行，好事成双。
任何的幸与不幸都不会单独出现，一荣俱荣，一辱俱辱。
感情和事业都是一样的，当你拥有一份美满的感情时，你就会获得更多的幸福;同样的道理，当你的事业得到帮助的时候，你职业中的一切都会有人伸出援助之手。
这就是现实。
很多时候，我们的机会就像等待公交车，每次自己等车的时候，所等的那趟车都不会来，或者里面已经全是人，没有了自己位置。
感情的事，工作的事也是这样。
骑驴找马或许是这个世界最现实也最无奈的选择吧!很多人选择一个自己并不爱的人度过一生，有的人找一份自己并不爱的工作糊口。
假如可以生命可以假设，我们生命中一定充满了欢乐和幸福，但是生活不是游戏，失败了不可以重新来过。
感情如此，事业也是如此，有的事，有的人，一旦错过，就永远错过了。
自己只能黯然神伤或者踽踽独行。
可不管怎样，自己一定要知道自己的需要，是要一份真挚的感情，或者是一份稳定的工作，只有自己知道心中的渴求，我们才能安贫乐道，也才能知足常乐。
当然，这个世界是一个笑贫不笑chang的时代，也是一个物欲横流的时代，感情也建立在物质的基础上，对于一个男人而言，他可以没有工作，没有事业，但是不能没有钱，或者说是没有车，没有房。
很多女人心中的择偶标准，都是唯钱是图。
她们嫁人不是为了感情，而是为了找一个安稳的生活环境。
有个作家曾经说过，如果女人找男人只是为了解决生计问题，那么卖笑算是零售，嫁人可称批发。
但现实就是如此，感情成了商品，虽然不是虽有的感情都是如此。
如果说一个男人可以没有的东西，那就是思想和灵魂，必须有的那就是宝马和钞票。
可能，因为自己的无能才嘲笑世人的富人崇拜，才会对高薪充满神往吧!
人家说，穷文富武，就是现在这个时代了。
感情是需要内涵的，而钞票却不需要。
就像一个人去旅行，没人会问他心中的涵养会有多高，只会羡慕他到过的地方和沿途的风景，以及看风景的心情，压根儿就没有会追问他为旅行所作的各种原始的积累，不管是文化的还是金钱的。
当然，这种想法很恶俗。
如果，为了真挚的感情而放弃了富裕的生活，一定会被人嘲笑，如果如果了高薪职业，放弃了卑微的自尊，很多人表示可以理解。
这就是现实，所以，工作也好，感情也好，成了一种绝对的投资，至于收益如何，只有身在其中的人才能明白。
在这里，我借用已故诗人海子的一句话，为所有的人祝福：陌生人，我也为你祝福。
愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
我不是诗人，没有这种悲悯的情怀，所有，当我写下这些句子的时候，我开始鄙视我自己了，因为我依旧是一个卑微的蚁族成员，依旧是蜗居一代，更是赤贫的流浪者。
所以，以上所言，不足为信，不足为虑，不足为证。
诸位朋友，看了就当是一堆垃圾，扔了吧!
所谓放下即是菩提!所以，不必执着，不必执着。
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