学校文化建设论文(精)
在平时的学习、工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的学校文化建设论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
学校文化建设论文1
一、大学创业文化建设存在的问题
大学创业文化建设在我国初露端倪。很多高校都将创业教育融入就业指导课程，做了不少探索，但总体上看，我国高等学校的创业文化建设与欧美发达国家差距较大，还存在很多不足，主要表现为四个缺乏。第一是缺乏认识。当前，很多高校老师对创业的重要性认识不够，认为讲授专业课程才是最重要的，学生也该把主要精力放到专业课的学习上，认为创业是学生毕业后才考虑的事情。部分老师对大学创业文化建设不置可否。还有一些老师虽然认识到了创业的重要意义，由于缺少实际创业体验，对创业文化建设的办法不多，积极性不高。第二是缺乏制度。当前多数高校关于创业文化建设的制度几乎空白，创业文化建设负责部门，主要内容，建立什么样的长效机制等都缺乏明确规定。第三是缺乏师资。我国大部分高校很难从社会其他行业聘请到行业精英到高校任教，高校老师也很难投入大量精力深入行业获取实际经历和体验。尤其缺少通晓理论、善于实践的创业导师。第四是缺乏载体。当前，我国能够创办高水平创业园的大学较少，而以实践为典型特征的体验式教育是开展创业教育的最佳方式，缺少了实践载体，创业文化建设也就失去了生命力。对绝大多数高校而言，缺少创业实践载体是面临的最大难题。
二、加强大学创业文化建设的几点建议
第一，创业思想进校园。高校首先应注重舆论宣传，利用校园网、广播、宣传栏、校报校刊等把政府对创业的鼓励扶持政策引入校园，把具有典型代表的创业成功案例引入校园，把大学生创业成功的典型引入校园；同时，广泛挖掘校友资源，把一些创业成功人士请进校园，利用报告会、大讲堂、座谈会、创业大赛等形式，以推进原有校园创业文化与社会创业文化的融合，让内涵更加丰富的创业文化在大学这块沃土上不断茁壮成长。第二，创业知识进教材。创业是一项非常复杂的创新活动，实践性强，需要运用很多不同学科的知识。学校应结合本校学生实际情况，编写适合学生使用的教材，指定阅读书目，建立健全大学生创业理论知识体系，为大学创业文化建设提供理论支撑。第三，创业教育进课堂。很多高校都将创业教育纳入大学生就业指导课程体系，组建创业导师队伍，为学生介绍创业案例，分析创业环境，评估创业项目等。引导教师在授课和实习实训过程中渗透创业思想，启发学生结合专业搞创业。发挥第二课堂的作用，通过召开创业主题班会、讨论会、创业竞赛、到企业参观学习等形式，充分激发学生的创业热情。第四，创业导师进团队。学生在开展创业活动的过程中需要组建一个团队，集合团队的`智慧来发现机会、调查分析，评估项目，书写创业项目计划书，组织人、财、物等孵化项目。在以上诸环节中，学生会遇到很多很棘手的困难，容易动摇信心。此时如果有创业导师加入学生创业团队，与学生一起分析问题，寻求解决办法，不但可以增强学生的信心，提高创业项目的可行性，而且可以让学生在与创业导师一起工作的过程中，学到一些新的东西。第五，创业实践进社会。大学生创业不能在大学校园里闭门造车，应基于社会需求创业，深入行业企业，深入市场，通过大学和社会两个平台的对撞激发创业火花，选定创业方向。学校也应采取措施，挑选有前景的创业项目帮助孵化，让创业项目实现其经济价值和社会价值，并通过这种扩大效应和示范效应，不断增强大学创业文化对社会创业文化的影响。
学校文化建设论文2
一、学校文化改进原则
（一）先进性原则
皮尔森在《文化战略》中指出，“人是在文化中发展自己成为文化存在物”，而“人的文化活动总是以这样或那样的方式表现出一种超越性”，所以“文化必须变得更有动态性，更注重未来的取向”。学校文化是社会文化的一个组成部分，只有在先进教育价值观的指导下，推陈出新才能培养出未来社会发展的新人。所谓先进行原则是指学校作为教育机构，不仅应该具有先进的组织特征，还应充分体现学校先进的教育特性，也就是学校应该拥有先进的教育价值观和教育价值体系，应体现教育哲学观先进、发展观先进，更重要的是人性观、人生观先进，用先进的理念充实校园文化建设，随着时代发展不断更新文化内容，但其目标最终是通过文化建设谋求广大师生和学校的可持续发展。
（二）主体发展原则
学校发展的最终归宿是主体人的发展，在价值定位上要解决的根本问题就是通过改变学校的现实处境与文化，使之更好地促进主体人全面发展，进而达成教育目的的实现。在这一思路的指引下学校文化创新必须树立主体发展原则，以主体发展进步为学校文化建设方向，强调主体人发展个性与特色，强调主体人在时间上的纵向对比即在原有水平上的“进步度”或“增值量”。主体发展原则在学校整体评估上要抛弃精英教育理念，改变过去对学生的结果性评价作为最主要的评估标准，对学生发展的评估倡导在多样性、高质量、公平性基础上多维度和过程性评估。
（三）生态系统原则
和谐的学校文化应是一个生态系统，换句话说就是中小学各文化要素之间相互联系、相互作用所呈现的形态以及由此形成的学校文化结构表现出系统有序的组织。依据文化生态系统的观点，学校的精神、物质、组织、制度、规范等校内外应是平衡、有序、协调发展。以生态原则作为学校组织文化评估的基本原则，即以系统的、联系的、辩证的观点看待学校发展，注重学校精神文化与物质文化两者间的协调，组织制度与人本管理理念的协调，让系统化思想、整体论渗透到学校的每个角落，帮助学校塑造协作与分权的学校文化，对外吸收校外先进的思想与经验，对内强调问题解决、集体探索，重视把学生和学生的需要放在第一位，谋求学校的和谐稳定发展。
（四）以育人为主导的原则
学校文化体现育人本质，在学校理念上必须具有明确的导向性。学校文化要体现先进的教育理念，具有不同于其他行业和组织的文化特征。许多学者都倡导处在复杂的知识应用型社会之中的学校应该成为有效的学习组织，而组织的集体性学习正是变革和成功的关键因素。以育人为主导的学校文化在组织上表现为形成学习型组织、主体具有研究性学习的理念、合作学习的理念和终身学习理念，彰显对人的尊重与热爱，这样才能够顺应“以人为本”“以育人为主导”的时代潮流。
（五）情感原则
学校是教书育人的机构单位，人的情感、心智、需要是否获得满足与学校的效能有或直接或间接的关系，越是名校其文化总是让人包含愿景、怀有期望、充满着情感与人文的关怀，这是人本管理思想的体现，是学校育人组织特性的体现。传统学生观把学生当作接受知识的容器，无视学生的人格与情感需要，因此，要倡导学校文化的情感原则，这项原则的贯彻将有利于改变教师专业生活与日常生活割裂的局面，增加教师的主观幸福感和学生的幸福感以促进学校的和谐发展。
二、学校文化改进的实施路径
学校文化建设与改进是一种综合实践活动，需要学校多方面力量的参与，具体的改进路径具有复杂性、多样性、创造性的特点，也没有固定的模式可以遵循。笔者以石家庄市Q中学为例，对其学校文化改进的实施路径做一个探讨，以达到抛砖引玉的目的'，为学校文化改进提供借鉴。Q中学的历史只有20年，但是在这20年间发展非常迅速，已经由一个只有高中18个班的民办高中发展成河北省知名的具有外国语特色的民办公助教育集团，形成了幼儿园———小学———初中———高中一条龙的人才培养格局。曾被香港大学授予“优秀生源基地”荣誉，也是河北省唯一具有全国高校招生保送资格的学校，是国家基础教育实验中心外语教育研究中心确定的“全国外语实验学校”，全国外语学校工作研究会十五所理事学校之一，全国外语特色学校工作研究会副理事长学校。该校的校园文化可以概括为“爱国、交际、协作、文明、健康、创新”十二字方针，学校的办学理念为“坚持走外语特色以人为本之路”。
（一）通过外国语课堂内外渗透校园文化
Q中学的课程设置与教学非常注重校园文化的渗透。在师资上学校长年聘请至少10名以上的外教教授学生外语口语，在教学形式上采用小班授课制，课堂上注重互动教学、情景教学和合作学习，注重外语学习的口语交流，强调学生语言运用能力的培养，实现学生的自主学习和自主发展。在课堂之外，外教们还会参加学生参与的各种活动比如过年的时候由学校组织外教去学生家包饺子、吃年夜饭；在外教过生日的时候，班级体给外教过生日，大家一起吃蛋糕吹蜡烛等。通过课上课下的日常交流和接触，就能够让学生接触真实的外国语言环境，这样能够有效地提高学生的交际能力和团结协作的意识，感受到世界多元文化的精髓和体验不同种族、民族所创造的社会文明，这也就是校园文化的渗透。
（二）组织课外活动凸显校园文化
Q中学的校际交流非常多，比如，每年在9月份开学之初会邀请澳大利亚、美国、英国的中学生来石家庄，和学校的中学生联谊一个星期。在这一周的时间里白天两国的学生一起上课或参加各种演出、表演、游戏等团体活动，晚上外国学生和中国学生一起回中国学生的家里吃饭、睡觉和休息。通过这样的活动，不但提高了学生的外语水平，交了朋友，还能够了解外国外民族的饮食、生活习惯等多国文化。还比如，每年学校还会派一部分学生作为国际交流生去往美国、加拿大、俄国等国家学习一个学期或一个暑假，学校也开设国际班，接受来自英国、韩国、泰国、埃塞俄比亚等国的学生到我校读中学，这样可以帮助学生多角度的深度了解多元文化和多国文化，在这个过程中一方面培养我校学生的爱国情结，另一方面可以锻炼学生的交际交流团结合作的能力。
（三）加强师资队伍建设促进校园文化改进
校园文化的改进重在教师的推广与宣传。Q中学近年来非常重视师资队伍建设的创新，比如，在高中部率先实行“首席教师制度”，提升教师地位，鼓励教师参与日常管理工作。比如，学校先后成立了德育教育委员会、外语教学委员会、教育科研委员会、课程开发委员会、教师专业发展委员会、衔接教育委员会、校园安全委员会、学生家长委员会。通过各种委员会的建立，强化了师资队伍的建设与创新。还比如，在教育评价上推行了旨在促进教师专业化发展的“教师成长档案”“教师发展性评价”等，推广评价主体多元化，推行定性与定量相结合的评价方式，倡导教师“爱教育、爱学校、爱学生”，通过以上种种方式让每一位教师在日渐形成的浓厚学校文化氛围中实现自我成长，真正体会到教育的幸福感，提高工作满意度。
学校文化建设论文3
学校文化建设是一项涉及校园环境建设、学校人文管理及学科文化的系统工程，它渗透于学校工作的方方面面，需要全体师生的参与和管理。我校是一所有着浓厚历史文化积淀的学校，其前身为淞南学堂，是为了纪念昆山历史上从石浦走出的第一个状元卫径而创办的。近年来，学校以“状元文化”为载体，促进学校多元发展，以培养“合格+特长”的阳光儿童为目标，积极开发“贤真”文化课程，构建本真课堂，开展主题德育系列活动，全力打造学校特色品牌。
一、开发课程资源，实施贤真教育
我们石浦的卫径是昆山的第一个状元，在历史上产生了很大影响，对我们石浦地区的教育风尚起到了良好的引领作用。学校充分利用家乡的“状元文化”资源，积极构建具有鲜明时代特色的“贤真文化”。
1以状元文化为载体，确立“思贤、求真”校训
打开状元的史册，状元们在做人道德、文化素养方面都是有很多值得我们去学习的。因此，我们广泛搜集资料，对苏州地区状元的概况、成因进行了一定的研究，然后对状元精神进行深人思考，挖掘其丰厚内涵。同时，为进一步以状元精神鼓励师生好好做人，努力做事，我校确立了“思贤、求真”的校训。
2以“贤真”为核心，开发校园文化课程
我们努力引导广大师生从历史上状元成长、成才、成功的非凡历程中寻找人才成长的规律。经过一段时间的.研究，我们开发了《蒙童谣》《青少年法制教育》《状元名贤集》三本德育校本课程。《蒙童谣》《青少年法制教育》适合一、二年级阅读，采用图文并茂的方式，让学生明白做人的根本。《蒙童谣》以“石娃谣”开篇，分“上学”“上课”“课间”“放学”“回家”几个板块，以“道德规范、礼仪互助”为核心，为了方便学习，我们把《蒙童谣》的内容和图画全部画在了墙壁上，每周班会课组织一个班级学习，这样学得主动，又有利于学校环境的美化。《状元名贤集》适合中高年级阅读，主要搜集并编写了昆山、苏州多名状元成才的故事，这些励志的状元成为学生学习的榜样，激发学生成才成功的内驱力。根据学生的身心特点，我们还编写了具有时代气息、与学生生活技能相关的校本教材《古诗文诵读》《书法》，开发了《武术》《民乐》《航模》三本综合实践课程。这些课程，构成了学校校园文化课程体系。
二、追求本真教学，造就“贤能型”教师
在“贤真文化”的建设中，我们提出了追求“本真”教学的理念。“本真”中的“本”指客观实际，指人;“真”，即规律，即客观。“本真教学”，指尊重客观规律，以人为本，教人求真。
1让“本真”落脚课堂 通过培训，我们的课堂也进行了一定的革命，构建了较为清晰的教学模式。在教学中，我们抓住一个“本”字，即抓住文本、生本、师本;讲究一个“真”字，即真实、真教、真学;追求一个“效”字，即追求有效、实效和效率。在课堂上，让“真”字落脚课堂，落实“321”目标:"3个非常”，目标非常明确，策略非常清晰，训练非常到位;"2个特点”，课堂探练结合练到实处，在课堂上完成任务;"1个落实”，学生达标，及时纠错。
2让“小先生”落实帮扶
我们根据陶行知的办学思想，积极探索“小先生制”的课堂，突破了“教师教，学生学”的传统教学模式，使教学形式更为灵活。在教学中，我们根据学生的差异安排前后四位学生成立一个小小组，优等生和中等生各1-2名和后进生1名。在课堂上遇到值得探索的间题，由优等生担任组长组织组员商讨得出结论。作业遇到困难时，由组长负责辅导，教师只要指导“小先生”，从而大大提高了学习效果。为了小先生的名至实归，班级专门成立了“拜师会”，由1名优等生做师傅，带1名后进生为徒弟，确定一学期所带的徒弟需要达成的目标。老师一至两周都要召开例会，“小先生”和徒弟汇报近阶段的学习情况，教师进行指导和及时地肯定。根据后进生的学习掌握情况及时调整策略，明确“小先生”下一步帮扶的内容。
三、开展主题德育，培养贤善型学生
善良的品性，美好的行为，是我们学校德育最根本、最简单，也是最核心的内容。
1以“贤善”为目标，开展主题德育
德育课程引人晨会课、班会课和主题活动，凸显德育核心—贤善。
学校把弘扬状元文化和德育活动结合起来，建立了德育序列化活动方案，活动做到了有主题、有规划、有层次，可使状元精神在活动中得到发扬和升华。
每年的3月是我校的阅读节，为同学们创设了良好的读书氛围。4月是我校的感恩节，祭扫烈上陵园，祭奠我们的先贤状元。5月是我校的艺术节。艺术节活动丰富多彩，推出“石娃达人秀”系列活动，让每个学生都能展现自我，展现风采。6月是我们的毕业节，六年级的少先队员过一次集体生日会。
9月，人学节，在“开笔礼”活动中，一年级学生吟诵《石娃谣》，接受状元文化洗礼。10月，成长节，三年级学生集中在卫泾像前，戴上状元帽、跳状元舞、签状元字、拍状元照，许下自己的状元心愿。11月是我校历届校园秋季运动会，少先队员们可以在赛场上一展丰姿。12月，我们的丰收节，丰收节里庆丰收，学生们义卖图书献爱心，学校评选出“爱心”“文明”“守法”“巧手”“阅读”小状元等。
2.以“特长”为核心，开展社团教育
学校为了切实践行“合格+特长”的培养目标，开设了状元学府，学府下设卫径民乐队、必成武术社团、鼎臣文学社团、希周书法社团、元文科学社团等十多个学生社团，学生的特长教育正彰显出强大的生命力。
(1)民乐激昂，童心飞扬。1994年5月，民乐开始走进学校，至今已有20个春秋。学校在普及中培养特长生，学校的卫径民乐队在市级比赛中多次获得一等奖，考级的人数达1000余人次，最高的为业余10级。
(2)航模科技，放飞梦想。学校一直关注航模的基础项目建设，深人持久开展初级模型活动。除此之外，还开展“电子模型飞行”和“遥控模拟飞行”，为一些喜爱科技制作的学生提供了学习、实践的平台。学校航模队在国家、江苏省比赛中多次摘冠。
(3)其他社团，精彩纷呈。学校的必成武术社团坚持每天训练，多次参加苏州市级比赛;吴门书法社团，坚持培养爱好书法的学生;鼎臣文学社团通过多年的努力，在喜爱语文的学生心中播下了文学的种子。
3.以“贤行”为目标，实施自我管理
学校常规管理是一项细致、繁琐的工作。我们充分激发少先队的主人翁意识，赋予学生自我管理、互相管理的权利，落实和完善学校“学生管理体制。”
每学期一开始，学校的红领巾监督岗就开始招募人马，履行为学校管理的义务。通过申报、考核，红领巾监督岗36个岗位全部由学生担任。每班的班长则成为学校的“值日老师”，每天安排两位学生担当“老师”，实行自我管理。每周，我们根据评比的成绩评出优胜班级，颁发“流动红旗”。每学期，我们根据学生的表现，评选出贤能型十部。
在“贤真教育”的路上，我们已经出发。我们用行动来传承教育思想，积淀状元文化内容，在协作中起航，在诚爱中共进。
学校文化建设论文4
摘要：校园文化建设是新时代学校建设重要的组成部分。首先阐述了广播电视大学的校园文化特征，并在此基础上，对新形势下的广播电视大学的校园文化建设提出一些对策。
关键词：广播电视大学；校园文化建设
引言
校园文化建设主要包括了三个方面的内容。首先是校园的物质文化建设，其次是校园的制度文化建设，再次是精神文化建设。物质文化建设主要是指硬件的建设。比如：教学设施、基础设施、校园景观等。制度文化建设，是指学校一系列的规章制度。而文化建设主要指在思想上对学校的师生进行的价值观和道德观的培育。然后让师生形成自身的科学的、正确的价值观和行为规范[1]。广播电视大学的校园文化建设必须要对以上三个方面进行全面的把握，但是广播电视大学还具有自身的特点。因此，要提升广播电视大学的校园文化建设的成果，就必须对其特征进行详细的分析，然后提出对策，只有这样才能促进广播电视大学的校园文化建设质量的提升。
一、广播电视大学的校园文化的特征
（一）广播电视大学的校园文化的虚拟性
远程教学是广播电视大学的教学特征。它是以信息技术为依托，以网络为平台，学生和教师的交流变成了人与电脑、网络的交流，这就是广播电视大学校园文化虚拟性的主要原因[2]。首先，教学环境的虚拟化。因为在网络教学中，教师主要是对课件进行制作，然后上传，组织学生进行学习，最后通过教学论坛来进行知识的解答。学生之间的交流、学生和教师之间的交流都是通过网络来进行的。比如：教学论坛和QQ、微信等。这样就有别于传统教学中的人与人的面对面的沟通。人与网络、平台的对话代替了人和人的对话，因此，他们的教学环境是虚拟的。其次，广播电视大学的校园文化的承载方式上同样也是虚拟的。因为广播电视大学主要是以网络教学为主。网络文化的虚拟就决定了网络教学的虚拟。比如论坛、博客、QQ群、电子邮件等都是虚拟的承载方式。
（二）广播电视大学的校园文化的开放性
由于广播电视大学的生源非常广阔，来自各行各业，他们的年龄也是各个年龄段都有，他们的职业也不相同，家庭背景也不一样。因此，这些学生的思想观念、经历和各自的追求也不一样。因为生源的复杂性决定了他们的价值观的复杂性，多种价值观的交流和融合就形成了广播电视大学校园文化的开放性特点。而且由于广播电视大学的学员大都来自工作岗位的员工而不是学校的学生，他们的思想和经历就相对于学生来说更加贴近社会：各种各样的观念，各种各样的经历，价值观的多样化[3]。在广播电视大学的学习中，他们的各种思想和观念在彼此地影响着，也在包容中发展，在发展中解决矛盾，最终形成相互融合相互促进的局面。同时，因为学员的社会化决定了广播电视大学的校园文化必须与社会上的其他亚文化进行融合。每个学员都是社会亚文化的载体，在他们的学习中这些文化就被带入到广播电视大学的.校园文化中。这些亚文化与广播电视大学校园文化相互补充、调剂、融合。从而在开放的格局中相互促进，共同进步。
（三）广播电视大学的校园文化的服务性
广播电视大学以自身的网络平台、办学经验、系统优势等为学生提供知识的传授和教育服务。它为我国全民教育、终身教育事业的发展做出了积极贡献。它也为广大的公民提供了公正公平的教育机会，为全民素质的提升起到了积极作用。因此，广播电视大学的校园文化必须遵循它的历史使命———为人民的文化水平的提升服务。
二、广播电视大学文化建设存在的弊端
（一）认识上的缺陷———本质和内涵的把握不到位
电大是开放的，主要服务于成人，要全面重视对学生的教学、管理和服务等内容，而不是简单地将学生组织起来参加一些文娱活动就是搞好了校园文化。这就是对广播电视大学校园文化的内涵和本质不明确的一种表现。在校园文化的凝聚力和引导规范的作用下，学生的学习就会被激励，这就是良好的校园文化的作用。相反，如果学校对校园文化不够重视，不重视校园文化的建设，就会让学生在学习中没有积极性，也不能为他们营造良好的学习氛围，教师的教学态度和作风也不积极，缺乏敬业精神，因此教学效果就不理想。更严重的是教师和学生都没有一个统一的、科学的、正确的价值观念和行为准则，这就会影响到学校的教学质量的提升，影响到学校办学的声誉[4]。
（二）校园文化建设的载体单一
在广播电视大学的校园文化建设中，基本都是校园活动。比如一些大家喜闻乐见的文娱活动。这些活动是必要的，对于学生之间的交流和感情的增进都具有积极作用。但是，它并不是全面的广播电视大学的校园文化建设的内容。其实要将广播电视大学的校园文化建设的具体载体进行明确才能解决大家对于这个问题的狭义认识。电大的文化建设的主要载体包括：物质、行为、制度三种。而且，有的组织活动就流于形式，没有取得实质的效果。因此，在广播电视大学的校园文化建设中要对物质载体和制度载体进行强调。比如校园的景观、学校的标识、校园相关的文化制度的制定等。
（三）主体参与积极性不高
从学校的领导方面看，他们在广播电视大学的校园文化建设上不够重视。首先他们将校园文化建设的地位设置在附属地位上，没有具体的建设目标、建设方案、建设规划、规章制度等。在实际工作中也表现得不够积极。比如：在一些重要的校园文化活动上，很多情况下，学校领导的缺席就在一定程度上说明其对这个工作的重视程度不够。从教师方面看，由于教师的教学任务比较重，他们对于校园文化的建设更没有热情。他们对于校园文化建设的积极性也有待提高。最后，在学生方面，由于学生的各种原因，他们一般都只在乎最终的成绩，在各种生活和工作的压力面前，他们对于校园文化建设的热情比较冷淡。因此，综合以上三种主体对于电大校园文化的态度，对校园文化建设产生了消极的作用。
（四）特色不突出
由于广播电视大学对于校园文化的重视不够，他们就一味地照搬普通高校的校园文化建设的模式及内容，忽视自身的特点。比如：他们仿效普通高校开设现代感很强的校园活动，而没有考虑自身的基础设施、生源情况、教学手段等基础情况来开展符合自身特色的校园文化，因此与自身的实际格格不入。造成了广播电视大学校园文化的特色不突出的情形。
三、广播电视大学校园文化建设实施的策略
（一）加强广播电视大学的组织领导，树立正确的校园文化建设观念
校园文化建设是学校领导、教师、学生共同努力的结果，要建设新时期环境下的校园文化，必须要求教学的所有主体思想意识得到革新。首先，要重视对校园文化理论进行，其次是充分认识对校园文化的作用进行，重新来审视和反省，进而解决目前工作中存在的问题。学校领导应将校园文化建设当成一件无上光荣的工作来开展，而不是一味地追求政绩观。要成立校园文化建设的领导小组，制定建设目标，并细化目标，制定合适的内容，将任务落实到人头。同时，也要在财力上为校园文化的开展提供支持[5]。作为电大的师生也应该对校园文化加大重视力度。要为校园文化的建设贡献一己之力。不仅要积极参与校园文化活动，还要对校园文化建设的方案提出建议和意见。在师生的共同努力下，校园文化建设才有活力和动力。因此，要对校园文化的参与主体的积极性进行提升，让学校领导、教师、学生一起为校园文化的建设贡献力量，促进其良性发展。
（二）对广播电视大学的校园文化载体进行拓展，丰富校园文化活动内容和
首先，因为校园文化活动这个行为载体是最常见的，也是学生比较喜欢的形式，在校园文化建设中要对其进行发扬和改进，以此来丰富大家的课外生活。比如可以在教师节、元旦节等重大节日举行这样的活动，不仅让师生都得到放松，也增进了他们之间的感情。同时，开学、毕业典礼也是非常必要的，让他们在活动中能够具有自豪感和成就感，促使他们更加努力地学习。还有一些社团活动，也是联系师生们情感的纽带，增强他们之间的凝聚力。其次，要加强物质文化的建设来促进校园文化建设再上一个新台阶。比如，在学校的基础设施建设中，要对它进行电大自身特色的打造。具有特色的校园文化长廊就是一个很好的选择，还有一些独特的校园文化景观也是必须要体现学校自身特点的基础设施。当学生在校园里驻足观看时，他们能被那些具有特色的景观所吸引，并对其产生热爱之情，进而有荣誉感。这些景观就是学校的文化观、教育理念、价值观的体现，学生在耳濡目染中就得到了熏陶，这就是校园文化的物质文化的积极作用。再次，广播电视大学还要对自身的制度文化进行建设。所谓制度文化，就是学校的管理制度，包括教学管理、学生管理的各项规章制度。在这些制度既要规范、严谨、科学、严格，也必须具备一定的人文关怀，即人性化。学校的课程设置不仅要传递给学生基本的科学知识和技术知识，同时，也要对学生的思想素质进行培育，培育出合格的、综合素质都很高的学生。因此，这些制度必须要包含正确的价值取向、思想准则、行为规范等。最后，精神文明建设是校园文化建设的重要方面，也是校园文化的核心。电大的校园文化必须经过提炼，然后对这个核心的价值观进行发扬和传承。可以通过多种载体来进行宣传。比如：校徽校歌校训等。通过这些内容的传授，学生就会对学校的文化有一个总体的认识，提升学生对于校园文化的敏感度和自觉意识。
（三）增加参与主体的活跃度和积极性
首先，校园文化建设需要领导的重视。他们必须将校园文化建设的位置摆在学校发展的战略高度，制定科学的方案，并定期对方案进行修正和改革，以适应不断发展的社会需求。其次，教师和学生也应该积极地参与到校园文化建设中来[6]。在校园文化的建设中，教师和学生可以提出合理的建议和意见，以此提升校园文化建设的水平，同时也对教学质量的提升产生积极作用。因此，在开展校园文化活动的过程中，要更多地联系学生的实际，让他们在这些活动中能够提升自身的专业素质，也增强学生的交流能力，扩大他们的交际圈子，提升他们参与校园文化活动的积极性。电大的学生来自各行各业，学校要对他们的诉求进行统计，然后可以针对一些问题来开展一些校园文化活动。比如一些技能比赛，讲座等。让学生不仅在活动中获得知识也开阔了他们的眼界。
（四）发扬电大网络文化的优势
随着电子信息技术和网络技术的发展，网络文化已经成为人们生活中一种重要的文化。电大的虚拟校园文化有其深厚的基础，比如，它本身就具有的技术优势，学员的基础等。因此要对网络文化进行弘扬，提升电大校园文化的特色。首先，要将电大的教育功能进行强化。因此，必须充实学校网站的教学内容，让更多、更高水平的知识和技术为学生的学习服务，提升教学质量，打造教学质量的口碑和品牌。其次，在交流平台的管理上要下功夫。不仅要将学生之间的交流，学生与教师之间的交流进行引导，让其具有正能量，也要在交流平台上打造交流的热点和话题，提升平台的关注度和人气[7]。比如，可以在平台上征集校园文化建设的策略，以此来激发大家参与到平台上进行交流和互动，提升网络文化的号召力。
结束语
综观广播电视大学的校园文化建设，还有很多的问题需要解决，从参与主体来看，必须要调动学校的领导、师生参与积极性；从策略上看，要对校园文化建设的行为、物质、制度、精神文化等方面进行全面的提升。因此，广播电视大学的校园文化建设是一项漫长的、艰巨的任务，需要所有参与主体的努力，也需要相应的内容来进行支撑，这样才能提升校园文化建设的活力。
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学校文化建设论文5
[摘要]当前，很多学校的学校文化建设存在一些问题，主要表现为：对学校文化建设认识不足，意识不强；对学校文化建设的内涵理解片面；过分注重形式，忽视内涵；缺乏规划，不能持之以恒。进行学校文化建设研究，需要学校在行动层面上的探索和实践，教育理论界的专家学者在理论层面上的探索研究以及国家政策的支持和规范。
[关键词]中小学；学校文化；教育管理
学校文化建设是目前基础教育领域内的一个热门话题。不少学校近年来大张旗鼓地开展“文化建设运动”，有的还不惜大学教授为其“策划”“包装”；也有一些学校“处乱不惊”，默默地追寻着教育的文化真谛，深耕细作，把校园经营得“沉香四溢”“景深意远”。毋庸讳言，中小学校追求“文化建设”是一件好事，说明我们的一些校长对教育的认识开始嬗变，渴望品尝教育的“味道”，我们的基础教育正在向着“真质”的方向发展，实乃大幸!然而，我们也需要在这“热火朝天”的追逐中保持一份清醒的头脑。当前中小学学校文化建设的主要问题是什么?我们应该采取哪些对策来解决这些问题?笔者近期进行了一些针对性调研，提出以下粗浅认识和建议。
一、认识不足，意识不强
笔者在调研中发现，多数中小学对建设学校文化的认识不足，意识不强。这种状况在农村中小学比较普遍。农村中小学学校管理理念和方式大多停留在20世纪70～80年代的水平，以经验型管理为主，主要是应付日常性工作，或按照上面的要求上传下达，重形式，轻内涵，缺少独立思考和个性创新。此外，近几年中小学布局调整，新建中小学数量较多，特别是城镇新建中小学数量较多。新建学校的“硬件”建设堪称一流，但“软件”建设特别是学校文化建设十分薄弱。中小学校为什么要进行文化建设?笔者在调研中常常向部分“重视”文化建设的学校校长提出这一问题。多数回答是“为使学校更有特色，更有影响，办成名校”，回答“一些有名的学校在搞，我们觉得很好，学着搞”的也不在少数。可见，多数中小学对学校文化建设的意义缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，没有从深层次上树立起自觉进行学校文化建设的意识。
教育部《关于大力加强中小学校园文化建设的通知》指出：“校园文化是学校教育的重要组成部分，是全面育人不可或缺的重要环节，是展现校长教育理念、学校特色的重要平台，是规范办学的重要体现，也是德育体系中亟待加强的重要方面。”中小学校园文化通过校风教风学风、多种形式的校园文化活动、人文和自然的校园环境等给学生带来潜移默化而深刻的影响。良好的校园文化以鲜明正确的导向引导、鼓舞学生，以内在的力量凝聚、激励学生，以独特的氛围影响、规范学生。大力加强中小学校园文化建设，对于增强德育工作的针对性和实效性，实施引导青少年树立社会主义荣辱观、加强和改进未成年人思想道德建设这一重大而紧迫的战略任务，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有十分重要的意义。所以，对建设学校文化不能停留在一般性认识上，更不能停留在追求形式上的“花拳绣腿”上，而是要提高到丰富学校教育内涵、真正进行素质教育和培养四有新人的根本措施的高度来认识，提高到是为了追求教育真谛的高度来认识。
二、概念模糊，理解片面
关于学校文化，目前在理论上还没有十分确定的界定。所以，一些中小学校长对其概念的理解更是模糊的、混乱的，也不乏极端片面的理解。很多学校把学校文化等同于校园文化、墙壁文化，强调的是学校环境文化设施的呈现，在这方面舍得花巨资，有些甚至把学校搞得像公园、文化广场或者图画展览馆。学校文化建设在表面上大做文章。我们很难严谨地描述文化的真正内涵，但可以作出这样的理解：文化既是过去创造和积累起来的文明，又是正不断创造和不断积累着的文明。文化是不可能在短时间内“造”出来的。教育是传承人类文化的主要渠道。同时，教育也是创造新文化，推动人类文化不断进步和发展的重要动力。学校自从人类历史上出现就逐步发展为教育的主要形态，学校文化随之产生并发展。在传承与创造的共同作用下，学校文化作为一种特殊的文化形态，具有其特有的属性——传承和创新。伴随着人类社会发展和进步，学校文化也必然不断积累、发展，并不断创新、进步。我们需要明确：学校文化不能等同于校园文化，这是两个完全不同的概念。学校文化是上位概念，校园文化仅仅是学校文化的一个组成部分，是下位概念。学校文化是深层次内涵和特质的全部概括，校园文化仅仅是浅表层次的部分描述。两者不可同日而语，如果我们把学校文化等同于校园文化，那就差之千里也失之千里了。
我们从文化是物质和精神的总和的.内涵来理解，学校文化可分为学校的物质文化和精神文化两个方面：物质文化——以实物形态存在的文化因素，主要包括校园环境、绿化美化、建筑设施、师生服饰、标牌展板等；精神文化——以精神形态存在的文化因素，包括教育理念、核心价值、管理方式、课程内容、师生行为、人际关系等。从发展的角度，学校文化还是尊重和敬畏历史、继承、吐纳、扬弃、发展、创新，是理性、科学、规律、规范、秉持、个性，等等。
三、功利驱动，注重形式
我们不能否认有不少的学校领导是源自于对事业的崇高追求和高度的责任感，来进行着学校文化建设的探索和实践。但是，由于我国大多数地方的学校管理体制基本上还是以行政手段来提拔、任用、考核教育干部和学校校长，这些教育干部和学校校长也同样用行政手段来管理教育和学校。一些教育干部和学校为了获得上级的“青睐”而不遗余力地搞一些“形象工程”和“面子工程”，以尽快出“政绩”，获得提拔重用的资本，也就不足为怪了。在学校文化建设上，不为少数的学校是出自于功利主义，为了“粉饰门面”。所以，求大、求奇、求怪、求轰轰烈烈的重形式、轻内涵的现象十分普遍。
学校文化建设的真正目的是建设有丰富内涵的教育机体，培养有教养的学生。真正意义的学校文化是物质文化和精神文化的统一体，两者相辅相成、密不可分。学校物质文化是精神文化的物质外壳，学校精神文化是学校文化的灵魂和核心。我们评价学校文化水平的高低，不应是以校园是否开阔、绿化美化是否豪华、建筑是否漂亮、标语是否响亮等为标准，而是要以学校建设是否符合当地经济发展条件、学校发展是否符合教育发展需要、建筑设施是否安全和经济实用、绿化美化是否整洁与和谐等为标准；不应以制度严厉与文本健全、师生行为整齐划一、学生考试分数名列前茅等为标准，而是要以教育理念是否科学、核心价值是否正确、管理方式是否民主、人际关系是否融洽、师生精神是否愉悦、课程建设是否合理、学校氛围是否宽松和谐、教育质量是否全面等为标准。学校在进行文化建设时也要端正态度，消除功利心理，本着对事业、对学生负责的态度，立足当前，着眼长远，点滴积累，精雕细刻，扎扎实实地锤炼学校文化。
四、缺少规划，不能持续
做事没有规划或虽有“规划”但形同虚设，是目前学校文化建设的一大问题。很多学校的学校文化建设缺少整体设计、长远规划、统筹兼顾、分步实施的工作策略。不少学校是今天从哪儿看到些东西感觉挺好，搬过来折腾一番；明天又从哪儿看到些东西感觉挺好，再搬过来折腾一番；今天这位校长是一种规划，明天换了校长就换一种规划。如：来了“国学热”就一窝蜂地搞“国学”，来了“诵读热”就一窝蜂地搞“诵读”，来了“校园舞热”就一窝蜂地搞“校园舞”，等等。
学校文化建设是一项系统工程，需要经过长期积累和沉淀。学校要深耕本土，广学博取，汲取精华。我们的学校文化建设要立足于优秀的中华民族传统文化，立足于优秀的本土地域传统文化，立足于本校优秀的历史传统文化。学校要从本校实际出发，花费一些力气，很好地进行研究和论证，确定本校的特色、发展优势和远景目标，制订出切合实际的发展行动规划，然后坚持不懈地分步实施。学校要精选我国传统优秀文化的精华，让老师和学生去学习、去受熏陶。传统文化并不都是优秀的，也有糟粕。本土地域是人生于斯、长于斯的热土，有爱这片热土的情感，才有爱国的情感。学校要使孩子懂得家乡的历史、熟悉家乡的今天。老学校应该好好整理自己的历史，感悟沧桑变化，体会那些永恒不变的精神；新建学校要重视自身教育精神的凝聚和锤炼、文献资料的积累和丰富，学习优秀学校的文化，不断积淀自己的文化。此外，学校还要重视学习国外优秀的文化，汲取其精华，为我所用。
五、研究不足，引领不力
学校在文化建设上存在上述问题，有学校自身的原因，也有外部的原因。一方面，我们不能把责任全部推到学校身上。我国教育理论界对学校文化建设的研究十分薄弱是不争的事实。到目前，我们还没有形成较为系统的学校文化建设理论体系。不同文化背景和发展历史下的人的思维方式、认知方式和行为方式是有差别的，教育价值观、教育方式方法也相应是有差别的。中华民族的教育肯定有其自身特有的规律可循。然而遗憾的是，我国的教育理论研究界却没有研究建立起这样的理论体系。由于没有权威的科学理论作为引领，我国的学校文化建设群龙无首、无章可循自然就不足为怪了。另一方面，许多学校有建设学校文化的良好愿望和积极热情，但由于学校领导、教师对学校文化的研究不够深入和全面，虽然十分努力，但学校文化建设的深度、广度、科学性、结构性和系统性都十分薄弱，所作的一些工作只是星星点点，浅尝辄止，难以持续和深入下去。
进行学校文化建设研究，既需要学校在行动层面上的探索和实践，也需要教育理论界的专家学者在理论层面上的探索研究。对学校来讲：首先，校长应该使自己成为一个有文化的人，一个有较高修养的人。这样的校长应该是知古晓今、文理兼备，既有较高的人文素养，又有较高的科学素养，懂得并能坚持按教育规律办事。其次，要大兴学习之风，营造学习校园。学习是进步之车，学生需要学习，全体教职员工更要学习。教师要使学习成为一种自觉，一种快乐，一种自我需要。对于教育理论界学者来讲：学者们需要紧急行动起来，滤去功利和浮华，沉下心来，好好研究、筛选、汇集、整理、论证我国的学校文化，尽快建立起一套比较系统完整的中国学校文化建设理论体系。
最后，目前我国中小学学校文化建设十分薄弱，根本的原因还是缺少政策的支持和规范。国家应该以科学发展观为指导，尽快加大政策规范和经费投入力度，尽快启动学校文化建设的研究和建设工程，一手抓研究，一手抓建设，尽力改变目前社会对教育的不全面和不科学认识，进一步优化教育发展环境，进一步改革学校教育管理制度，优化学校教育教学环境，提升学校教育的文化内涵。这样才能从根本上推进素质教育，全面贯彻落实国家教育方针，培养有理想、有道德、有文化、有纪律、能创造的社会主义建设事业接班人。
学校文化建设论文6
【摘要】本文探讨中职学校校园文化建设所面临的现状，确定校园文化建设的方向和目标，深入开展素质教育、积极建设中职学校校园文化，加强学校文化建设，才能提升职业学校的核心竞争力，才能使中等职业教育得到又好又快的发展，强化校园文化建设对于营造优良的育人环境具有重要意义。
【关键词】职业学校；校园文化；建设
学校是传播文化的重要场所，校园文化是学校赖以生存和发展的根基，也是构成学校办学实力竞争力的体现。而职业学校由于其独有的不可替代的教育性质，具有潜在的教育功能，职业学校的办学的好坏，通过其校园文化就可看出来，校园文化建设是职业教育不可分割的一部分，美好的校园文化会让学生产生积极向上，不断进取的动力，因而，强化校园文化建设对于营造优良的育人环境具有极其重要的意义，校园文化的建设是一项长期而艰巨的任务，值得我们深入探讨。
1校园文化的内涵
校园文化是指主导以课堂教学为代表的理论文化之外的文化活动和现象，是指由教育者和被教育者以校园空间为背景，围绕教学活动和校园生活而创制并共享的精神物质文化整合系统，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化等基础设施的内容，也包括学校的传统、校风、教风、学风、人际关系、共同的价值观、以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。良好的校园文化对于发挥和激励广大师生员工的办学积极性起到了很重要的作用，不仅能陶冶师生的情操，规范师生的行为，而且能净化心灵，激发师生进取，对于提高学校的办学质量也具有极大的推动作用。海原职业中学自从搬到新校区以来，学校就大力加强校园文化建设，用了不到两年的时间，通过加强校园文化活动基础设施建设，创新校园文化活动，规范校园文化活动模式，为广大为师生创设了一个优美的自然环境、生活环境和学习环境。目前，学校仍然在努力建设具有时代特征和职业学校特色的校园文化，努力培养大批德智体美劳全面发展的合格建设者。
2加强学生的思想道德教育，推进校园制度文化建设
海原县职业中学培养方向是面向上一级职业学院，所有学生都要参加职业高校对口招生，让学生到高等学校学习，为了保障学校教育的有章、有序和有效，学校主要抓过程管理、抓学生的思想道德，从而形成了自我激励、自我管理的制度文化。让学生在遵守规章制度同时，引导其不断提升自身思想道德素质。因此，我们要在突出特点上下功夫。海原县职业中学适应时代需要，开设了汽车维修与运用专业和学前教育专业，通过打造特色专业，提升学校的竞争力，学校将学生的动手能力的培养放着第一位，实践性教学环节的设施建设作为校园物质文化建设的重点突破口，建立理论与实践一体化教学的专业教室，使教学、实训、实习、考证为一体，使专业教室具有多媒体教学、实物展示、演练实训、形体强化训练等多种功能，营造出良好的职业氛围和环境。为达到以上目的，海原职业中学根据海原独具的文化环境与自身特点，对学校学前教育专业的学生开设了刺绣专业课程，20xx年，宁夏回族服饰（回族刺绣）被评定为国家级首批非物质文化遗产。学校专门聘请海原民间艺人讲授回族刺绣，把回族刺绣作为一个手工专业课，进行普及培训，让流行于民间的手工艺步入校园，让学生对回族刺绣技艺进行系统学习，通过学生对回族刺绣这门课程的学习，使回族刺绣这一传统文化能得到传承与发展。在教学中，广大师生通过查阅资料、问卷调查、走访民间艺人等方法和措施，探讨回族刺绣现状及这一文化遗产的传承情况，对回族刺绣工艺在课堂实践教学中存在的主要问题进行了分析，并对保护刺绣工艺，恢复回族刺绣针法等技艺进行了整理挖掘，使回族刺绣文化这一流传了几千年的古老的文化遗产能够继续传承下去，具有极其重要及深远的意义，这也是摆在我们每一位中职教育工作者和关心中职教育事业发展人士面前的`严峻课题。
3以鲜明的专业特色，加强校园行为文化建设
学校的各个专业要在校园文化建设规划的统一要求下，本着与学校文化协调发展、突出特色的原则，切实加强学科建设，形成具有本地方特色的文化氛围。近几年，学校组织了一系列精彩纷呈的校园活动，以贴近校园、贴近学生为内容，使校园处处洋溢着时代气息和青春气息。海原职业中学在校园文化建设过程中，开展了计算机专业设计制作成果展示，刺绣大演练比赛，开放校园网络平台，建设师生交流平台，促进师生交流，融洽师生关系，将知识与实践结合。营造校园学术氛围；经常组织各种各样的群体文体竞赛，如基础部语文组演讲朗诵比赛、学前教育班的全体学生参加各种文艺演出、体育部组织开展了两次学校体育运动会、参加了省级职业学校学生运动会，并取得了优异的成绩，极大地提高了海原职中在社会各界的知名度，特别是学校教工军乐队的建立和在全县各种大型活动中的频频亮相，更为校园文化增添了特质与魅力；为满足学生就业应聘需求，学校多方争取政府部门的支持，充分发挥南华山国家技能鉴定所的优势，让学生免费参加国家技能鉴定考试，促进学生学习的成就感，激发学习热情的持久性。
4强化对外宣传工作，提高校园文化建设水平
在职业中学的办学过程中，学校特别重视学校重大事件、重要活动和典型人物的宣传，报道学校的特色和亮点，提高学校在社会上的知名度和美誉度，树立学校在社会上的良好形象。在这方面，海原职业中学创办有自己的报纸《职教之光》，从20xx年起学校有创办了《海原职教》杂志，向各职业学校，县级各中小学宣传职业教育，不断在省市报刊增加发稿数量质量，宣传亮点工作，努力扩大学校的社会影响力，为学校的改革发展创造良好的社会舆论环境，推广学校文化品牌，展示学校风采，这样培养出来的学生，自然很受社会和企业的青睐。
总之，校园文化是一所学校的窗口，随着社会文化大环境的不断发展，职业中学校园文化正在发生变化，日益彰显本身所具有的职业特点。海原职业中学通过校园文化建设为师生创设良好的学习氛围，创造适合学生发展的校园空间，注重继承与创新相结合、坚持校园文化建设与中职学校职业教育理念和办学方向相结合，为提升办学品质、构建和谐校园积极努力，真正构建起既有活力，又有深厚文化底蕴和鲜明特色的职业中学校园文化。
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学校文化建设论文7
摘要：在教育日趋现代化的今天，注重学校文化建设几乎成为所有学校的追求。但是，在学校文化建设中还存在一些具有代表性和典型性的问题亟待解决，比如，究竟谁来建设学校文化、建设什么内容的学校文化、怎样建设学校文化、建设成什么样的学校文化等，这些问题具体表现为四种关系：部分与整体、传统与现代、内生与外发、共性与个性。处理好这四种关系有助于学校文化建设走向正确的方向。
关键词：学校文化；关系；个性
在国家强调文化自觉、教育改革走向内涵发展、学校改革注重个性化与特色的大背景下，提炼学校文化、形成学校办学理念几乎成为所有中小学的共识。然而，笔者在走访调研过程中发现，在学校文化建设中还存在一些具有代表性、典型性的问题亟待解决。比如，究竟谁来建设学校文化（主体）、建设什么内容的学校文化（内容）、怎样建设学校文化（方式）、建设成什么样的学校文化（结果）等等。这些问题也构成了学校文化建设的四对范畴，成为影响学校文化建设最为重要的四种关系。处理不好这些关系不仅无法实现促进学生发展、学校变革的目标，反而会走向学校文化建设的反面，甚至成为反教育、反文化的因素。笔者结合自己近几年对若干所中小学的走访、调研，试对学校文化建设谈谈自己的看法。
一、部分与整体
谁来建设学校文化是首当其冲的问题。我们在对几所中小学进行走访、调研，指导中小学制定学校发展规划、进行学校文化建设时发现，几乎所有的学校都有自己学校文化建设的文本材料，里面罗列着学校在文化建设方面的一些探索和尝试，更有一些学校近些年来开展的一系列活动。这体现了学校开始意识到学校文化在学校发展中的作用，并开始重视学校文化对促进学校变革的价值。但是，当我们问到有哪些群体参与到学校文化建设之中时，答案却是惊人的相似：学校领导和中层干部。不仅书面材料，在实际的建设中也是如此。在几乎所有的学校，学校文化建设都是在学校领导和中层干部的“集思广益”下进行的，普通教师和广大的学生群体甚至对学校文化一无所知，似乎学校文化建设只是学校管理者的事情而与其他教师、学生无关。在不少学校，对于学校的办学理念、学校的核心价值观是什么、是从哪来的等问题，广大的教师和学生群体并不知悉，更谈不上认可与接纳；对于学校的政策、制度、规范是如何制定的，教师和学生并不知情，有些制度、规范在制定者看来充分体现了先进的教育理念、合乎教育发展的规律，但在学生眼里却限制了他们的自由、侵犯了他们的隐私；对于学校校园文化、环境创设的依据，教师和学生并不清楚，不少环境创设在建设者看来是美观的、大方的、实用的，却不符合教师和学生的审美和实际需要。这是一种普遍存在的教育现象。之所以出现这种现象，根源在于学校没有从根本上认识清楚学校文化的内涵和功用，这就使得学校文化建设成为躺在档案袋里应付上级检查的“成果”，或者成为展示学校办学成就的“形象工程”，如此，学校文件建设也就失去了应有的意义和价值而沦为一种形式。学校文化是学校全体师生、家长共同的价值追求，学校文化的核心是价值观。在这一意义上，学校文化是学校一切工作的出发点和落脚点，是学校改革和发展的灵魂，是学校前进的源动力。既然如此，学校文化的作用就在于使学校全体师生员工形成共同的价值观念、思维方式，并将这种价值观念、思维方式融入到师生员工的生活、交往方式之中，进而改变他们的行为。如学者所言，“学校文化的全部目的是让学校的所有成员包括老师和学生，都按照某种可以预测的方式行事，并使用同一个思维模式。文化既是一种生存机制，又是一个解决问题的框架。”[1]因此，生活在学校中的每一个人（学校管理者、普通教师、全体学生乃至其他工作人员）都是学校文化的建设者。学校文化建设应该是学校全体员工共同努力的结果。在学校文化建设的主体方面，理论与实践发生了冲突与碰撞，部分与整体构成了学校文化建设中的第一种关系。在理论上，在实践中，正确处理部分与整体的关系就要认识到以校长为核心的学校领导集体作为学校管理者，担负着领导和管理学校的义务和责任，因此在学校文化建设中学校领导集体也应发挥顶层设计的作用。在中外教育史上，学校领导集体特别是校长成就学校的例子不胜枚举。没有尼尔，夏山学校难以延续百年的辉煌；没有陶行知，晓庄学校也不会产生如此大的社会影响。这也是当今不少学校在开办分校时以派出学校管理团队来传递学校文化为主要措施的原因。学校领导集体对学校文化进行顶层设计就要着眼于学校未来发展、学校已有基础、学校区域优势等方面，系统、全面地对学校文化进行梳理，初步确立学校的办学理念系统（办学理念、办学目标、育人目标等）、草拟学校各项规章制度、设计学校环境创设方案。当然，学校领导集体发挥顶层设计作用并不意味着其他教师、学生就可以置身事外，文化的实质是“以文化人”，是通过核心价值观影响、带动全体师生员工。因此，全体师生员工都应参与到学校文化建设中来。对于学校的办学理念、核心价值观等精神文化，学校要通过调查问卷、访谈等各种途径和方式让全体师生员工了解和认识其内涵和来源，广泛征求意见，使全体师生员工对学校办学理念和学校核心价值观由认知到认可。对于学校各项规章制度、规范、政策等制度文化，学校在制定实施之前要让全体师生员工了解各项规章制度制定的初衷和依据，广泛征求意见，在充分吸纳师生员工意见建议的基础上形成实施文本。对于学校环境创设等物质文化更是应从教师和学生的审美和需求出发，合理设计、安排校园环境。除了全校师生员工之外，学校还要注意调动学生家长参与学校文化建设的积极性，成立学校家长委员会，邀请家长参与到学校文化建设的各项具体活动中来，鼓励家长为学校改革与发展建言献策。
二、传统与现代
对于文化是什么，不同的学者有不同的见解，关于文化的定义就有数百种。但是不管如何定义文化，对于文化的核心是价值观这一点，学者们基本达成共识。著名思想家梁漱溟先生就曾指出“文化并非别的，乃是人类生活的样法。”[2]知名历史学家余英时先生也说过：“文化是一个民族的生活方式，主要是精神生活方面的事，如思想、学术、宗教、艺术之类，而关键尤其在‘方式’两个字上。”[3]基于文化就是一种生活方式的理解，文化本身就是一个中性词，并无褒贬之分，因为生活方式可能是积极的、也可能是消极的，可能是健康的、也可能是不健康的.。学校文化也是如此，学校文化就是全体师生员工共同的生活方式。事实上，不管全体师生员工是否察觉或者学校是否明确提出自己的文化，学校文化一直都存在，因为全校师生员工一直都在按照某种方式生活着，只不过对于这种生活方式是否有助于学生成长、是否有助于教师发展，学校并未进行反思。美国学者威特克尔和格鲁奈特的著作中就介绍了六种学校文化类型———合作型、舒适—合作型、强迫合作型、巴尔干型、离散型、有害型[4]，按照他们的分析只有合作型学校文化才是值得学习和借鉴的。文化的内核是价值观，学校文化建设最关键的是提炼、归纳、总结学校的核心价值观（积极的、健康向上的正能量），也就是形成学校教育哲学。因此，以什么样的价值观“武装”学校文化也就成为了学校文化建设的关键。近年来，随着对当前社会文化状况的反思，主张复兴传统文化呼声强烈，自上而下都出台了一系列文件促进传统文化的传承和弘扬。受其影响，在教育领域也掀起了传统文化教育的高潮，20xx年4月教育部颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对优秀传统文化教育的指导思想、基本原则、主要内容和主要途径等都作出了明确的要求。在学校文化建设中，不少学校主动、自觉地选择传统文化的内容作为学校核心价值观，有些学校选择以“孝道教育”“感恩教育”“诚信教育”“责任教育”等为核心价值观。在学校实际教育教学中也开展了一系列丰富多彩的活动，甚至开展写毛笔字、着汉服、行古礼等活动以传承和弘扬传统文化。但是从现代生活方式的视角审视学校当前的传统文化教育活动可以发现，有些活动与现代社会格格不入。比如，有些学校以《二十四孝》作为孝道教育的内容，而忽视其中充斥的糟粕（如埋儿奉母、芦衣顺母等对儿童生存权利的漠视）。对于学校文化建设而言，由不重视到重视是一大进步，值得称赞，但是盲目地回到传统、无条件不加选择地复兴传统文化可能又会走入另一个极端。在学校文化建设中，传统与现代也构成了一种关系，如何处理这一关系成为学校文化建设的“阿基里斯之踵”，因为它直接指向学校文化的核心———价值观。处理好传统与现代的关系就是要从现代生活方式的角度审视和反省传统文化，并非所有的传统文化都适宜传承和弘扬，只有那些适合现代社会生活、有助于现代生活方式养成的传统文化才值得传承和弘扬。这一方面需要理解传统文化。每一种文化都有适合它生存的社会土壤，理解传统文化要从社会环境入手，探究它在当时社会环境中的真实含义，分析它的起源、发展和历史流变，只有这样才能真正理解传统文化的精神实质。另一方面需要对传统文化进行现代转化。传统文化的现代转化就是从现代性价值观出发，对传统文化所倡导的价值观进行重新审理，诚如学者所言，“学校文化建设的首要任务是传承文化的同时发挥文化的育人功能，而传承什么、用什么育人，在全球化、现代化、信息化、多元化的今天，如果基于人类的、历史的宏观视野来看，人类文明的最大公约数、无数次实践所证明了文明共识、价值共识、共同的精神财富是首当其冲的。”[5]在学校文化建设中，孝道教育广为流行，下面以孝道教育为例来分析传统文化的现代转化。“孝”是维系中国传统社会的核心价值观之一，在儒家经典著作《论语》中就曾多次提及“孝”，在某些特殊的时期，是否孝敬父母是选拔官员的最重要标准。著名历史学家葛剑雄教授通过对历史典籍的爬梳整理，系统梳理了传统社会中孝的内涵和实质，“孝道的本质是维系家庭的精神支柱，保证家族和社会的繁衍，所以才有‘不孝有三无后为大’的说法。”[6]但是，孝产生于以小农经济为主的中国传统社会，等级分明、人与人之间有着严格的界限，所以“埋儿奉母”“芦衣顺母”这样对儿童生命的漠视的案例都被奉为孝道经典。现代社会环境已经发生了翻天覆地的变化，传统社会孝的生存土壤也不复存在，所以对孝的认识也应进行反思与反省。葛剑雄教授指出，“如果将传统的孝道转化为现代的价值观念，即保证家庭和社会的繁衍是每一个人的任务，更是青年不可推卸的责任。”[7]著名思想家李泽厚先生对此也有独到的认识：“今天的亲子关系当然不同，这是在经济、政治完全独立，彼此平等的基础上的稠密人际的情感态度。从而它不能再是传统的‘父父子子’，也不是重复五四时期的‘我不再认你做父亲，我们都是朋友，互相平等’，而是既在朋友平等基础上，又仍然认做父亲，即有不完全等同于朋友的情感态度和相互关系。”[8]除此之外，在对传统价值观进行现代性反省的基础上，还要根据学生所处的学段，采取恰当有效的教育方式。初中生与小学生由于身心发展阶段、道德认知水平的差异，对同一价值观的认知和理解有所不同，教育方式理应有所悬殊，同一学段不同年龄同样如此。对于小学低年级的学生而言，培养他们的生活自理能力、动手能力进而养成良好的行为习惯就是一种很好的孝道教育；对于中年级的学生则要通过情感的熏陶让学生意识到孝的重要性；对于高年级的学生则要使其真正从内心接纳这一价值观，并逐渐影响和改变自己的行为。
三、内生与外发
在学校文化建设中，有一些学校不惜花费重金让所谓的学校文化设计公司来包装设计学校文化，力图取得立竿见影的效果，而学校文化设计公司的确可以在短时间内拿出一套详细的设计方案供学校使用。这种市场化、商业化的工业生产模式被应用到学校文化建设中，学校文化也如其他生活用品一样走入了工厂的流水线，如此“生产”出的只能是标准化的“产品”。这从根本上扭曲了学校文化的本义，只能使学校文化流于一种有名无实的形式。一方面，这种“速成”的学校文化建设往往没有对学校进行长期的调研，对学校的优势与不足没有清晰的了解，甚至也没有学校师生员工的参与，公司的员工就包办了学校的文化建设。如此，这也就不是属于这个学校的文化，只能是“给人看的”学校文化。在现实中，笔者也发现，有些学校具有非常明确的办学理念，并且也有着对办学理念清晰的认识、系统的诠释，在这一办学理念之下也以“某某课程体系”（某某是指学校的办学理念）命名了学校课程体系。但是，仔细研究这些“某某课程体系”就能看到，冠之以“某某”的课程体系与一般意义上的课程体系并无明显差异，也就是说学校仅仅将办学理念几个字放入课程体系之中而已，并没有将这一理念、核心精神融入到学校课程建设之中。如此，学校文化建设与学校日常教育教学、学校管理等就成为“两张皮”，二者相互分离，学校文化建设变成与教师教学、学生学习、师生日常交往无关的事情，学校文化也就沦为一种形式，无法发挥引领作用。
另一方面，由于这种外发的学校文化并非生于此长于此，也就使得它无法真正融入到师生的日常交往、成为师生生活方式的一部分。学校文化内生于学校的产生和发展过程之中，是学校的历史积淀、师生交往方式和学校管理方式等的凝聚，而非外来植入到学校之中。学校文化是在学校发展过程中自然生长出来的，绝非靠外物“嫁接”而成。如何建设学校文化是学校文化建设必须直面的问题，如何处理内生与外发的关系也成为制约学校文化建设的重要因素。在学校文化建设之中，学校由于自身力量不足，理所当然需要借助外力的帮助，当然可以邀请教育领域的专家学者进行研究设计。事实上，由于中小学教师长于教学短于研究，在理论思维方面相对不足，在学校文化的上位思考方面有所欠缺，几乎所有的学校在学校文化建设中都会邀请学者专家建言献策。但是，这并不意味着专家学者就主导甚至决定了学校文化建设。学校文化建设的主体是全校师生员工，专家学者只能是指导帮助学校提炼总结学校文化，而非代替学校师生员工进行学校文化建设。既然学校文化内生于学校发展变革之中，那么就要意识到学校文化建设的长期性和持久性。学校文化建设是一个缓慢的过程，不可能一蹴而就，它包含一个双向互动的过程。
一方面，专家学者们要指导和帮助学校通过对学校历史传统、学校发展现状、学校优势不足以及师生交往方式、生活方式的深入调查，梳理、提炼、归纳学校文化的内涵，并对学校文化的内涵进行系统而详尽的阐释，这是一个自下而上的过程。另一方面，在提炼学校文化内涵的基础上，学校领导集体通过多种方式让全体师生认知认可接纳学校文化，并将学校文化融入到学校课程建设、学校日常管理、师生日常交往之中，这是一个自上而下的过程。学校文化作为学校改革和发展的灵魂，应该统领学校各项建设。在确立了学校的核心价值观之后，学校要对其进行系统阐释，了解它的来龙去脉，更要通过对它的阐释明确学校究竟要达到什么样的办学目标、要培养什么样的人。然后，对这些目标进行细化、分解，形成课程目标、教学目标，乃至更加细致的学年目标、学期目标、单元目标等。人的血液贯穿人的全身各处，从大脑到躯干到四肢，虽然我们日常生活并没有直接感受到它的存在，但是没有它人就没法生存。学校文化对于学校同样如此。相比自下而上，自上而下过程更为艰难、时间更为持久，因为它要改变部分师生的交往方式、生活方式。如学者所言，“要记住文化是要根于人们的思想中，如果想要不费吹灰之力就改变人们固有的思维模式，那无异于痴人说梦。”[9]
四、共性与个性
在学校文化建设中，一方面，许多学校都以“孝道教育”“诚信教育”“责任教育”等作为办学理念，这往往就会导致“千校一面”，使学校失去办学特色。另一方面，在当前社会倡导个性化、多元化、尊重差异的背景下，建设有特色、有个性的学校文化成为不少学校的追求。“对于人而言，文化事实上是他的第二层空气。人没有空气固然会死亡，离开了文化也同样不能生存。但是空气是普遍性的，而文化则在普遍性之外还具有特殊性。”[10]不少学校在追求学校文化特色的过程中陷入了迷途。有学者曾指出，“许多中小学在学校文化建设中都在追求特色，但对特色的理解却缺乏必要的自觉，从而在实践中出现了一些误区：‘特’就是好，‘特’就是不同，‘特’可以‘专项’建设，‘特’一定要看得见、摸得着等。”[11]脱离共性的个性只能是“邯郸学步”“东施效颦”，失去了学校文化建设的本义。如何处理好共性与个性的关系、究竟建成什么样的学校文化成为学校文化建设必须直面的现实问题。处理好共性与个性的关系，一是学校要认识到共性是个性的基础和前提。学校作为教育机构，其核心目标就是育人，学校文化也是如此。在此意义上，学校文化建设的共性就是要始终发挥育人的作用，真正促进学校发展、教师成长、学生进步，这应该成为学校文化建设的普遍性追求。具体来说，学校所追求的核心价值观，应该合乎学生的身心发展特点、体现时代特征、具有积极意义。二是在合乎共性基础上追求个性。学校文化建设的个性化、特色化要在合乎共性的基础上，在学校文化建设的具体内容和具体方式方面有所突破，最重要的就是要寻找学校文化建设的“阿基米德点”，以这个支点撬动学校文化建设，乃至更深层的学校整体变革。学校文化建设的支点主要来自于以下几个方面。其一，来源于学校的历史传统。每一所学校的建校时间、发展历程等都有所差异，可以说，每一所学校的历史本来就是一所学校文化由“隐”到“显”的过程。学校在历史发展过程中所积淀下来的人、事、物都可以作为学校文化建设的突破口。第二，来源于学校的区域、地理位置。
每一所学校所处的区域、地理位置也不同，不同的区域本身就孕育了不同的文化，这些地域文化、区域文化正是学校文化建设的良好资源。有一所小学位于诗人故里，学校试图发挥这一区域优势进行学校文化建设，但一直没有明确的思路和行动方向。在教育专家学者的指导下，学校充分借助这一地理区位优势，以建设成为一所富有诗意的学校作为学校的办学目标，让学生享受诗意童年就成为学校的育人目标，学校文化建设紧密围绕诗意展开。第三，学校在发展中的成就。不论是城市学校还是农村学校，由于自身学校特点、生源特点、家长来源的不同，使得几乎所有的学校在发展过程中都会遇到这样那样的复杂问题，面对这些不同的问题，有些学校探索了一些解决措施并取得了良好的效果，这些都是学校文化建设的重要内容。在一所农村初中，学生都是来自附近几个村庄，学校实行寄宿制管理，学生每周回家一次，在这种情况下，如何培养学生的自主管理能力和自我教育能力就成为关键。学校针对这一问题采取了一系列措施，比如，引导学生参与到校规校纪的制定中来，充分尊重学生的意见；在学生会的组织管理中，充分发挥全体学生的积极性，根据学生学习成绩和平时表现由全体同学民主选举学生会成员；晚自习由学生自主安排，自由组织活动，等等。于是，自主教育就成为学校的办学特色。学校文化建设围绕自主、自理、自立等展开。学校文化建设是一个复杂的系统工程，部分与整体、传统与现代、内生与外发、共性与个性这四种关系虽然不能涵盖学校文化建设的全部内容，但却是学校文化建设中的“主要矛盾”。在学校文化建设中，应着力处理好这四种关系，从而促进学校文化建设走向健康正确的方向，进一步推动学校教育良性发展。
参考文献：
[1][4][9][美]托德威特克尔，史蒂夫格鲁奈特．如何定义、评估和改变学校文化[M]．刘白玉，韩小宁，矫永芹译．北京：中国青年出版社，20xx：10，59，64．
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[8]李泽厚．中国现代思想史论[M]．北京：生活读书新知三联书店，20xx：45．
学校文化建设论文8
注重四大文化建设引领学校跨越发展
——“浅谈校园文化建设”以胜利村小学校园文化建设为例
校园文化是以校园为主要空间，以师生为主体，以课外活动为主要内容，以校园精神为主要特征并且向外延伸的一种群体性文化。因此学校生活的每一项活动都应渗透、充满着文化气息，都应具有共同的文化追求，而不应局限于某一两门学科。可见校园文化是校园特有的文化现象，它对学生的知情意行有着潜移默化的影响，对完成学校的育人目标发挥着积极的作用。
一、注重构建凸现教育感染魅力的环境文化
学校的校园是师生共同生活、工作或学习的场所，其环境优美与肮脏，秩序井然与混乱都直接影响到能否培养出合格人才的大问题。我国历史上“孟母三迁”的故事就是文化环境熏陶人的经典范例。
在区教委的关心、支持下，近3年累计投入近150万，加强了校园环境的改造，围绕校园文化理念系统，着力强化了学校环境文化的建设。
20xx年对学校校门和内校门的维修改造，20xx年暑期，学校铺设了树胶操场、跑道和修建了主席台、升旗台，整个学校的环境发生了翻天覆地的变化。同时，修建石山、鱼池，增加了生命的活力。
具有生命力的环境文化对人的发展和影响是不可低估的。基于这一点，我们依据学生心理特点注重环境建设，在不同的场所设置不同内容的图案，建设大门文化、走廊文化、教室文化、绿地文化等。
大门文化，学校大门要注重了几何形体组合、体现不断向上的时代特征，右侧的立柱上悬挂了学校的校徽，在校徽下是学校名称的9个红色的隶书大字；左侧墙上书写的是“爱心育人、阳光成长”的教育理念；走进校园，内校门的两侧是我校退休教师徐徽老师赠给全校师生们的一副对联“报国常怀千里志，功书能破万难关！”教学楼外墙壁也写校风、教风和学风。使人进入校园便觉得学校办学理念先进，文化气息浓厚，时时激起教师工作热情和教书育人的责任心，激发学生好好学习做有志少年的决心。
走廊文化，学校教学楼走道内墙壁上按照幸福教育、阳光成长、国学礼仪三大主题，分别在三个楼层安装了精美的名人名言以及学校的办学理念、办学思想、办学思路等内容，在各楼层的走廊上还用精致的相框悬挂学校师生精彩的瞬间。师生置身于这样的文化走廊中，天天受到好好学习、立志成才的教育与熏陶。
班级文化，班级是学校管理的基本单元，在推进学校文化建设的过程中，我们注重了班级文化的.建设。教室内贴上名人画像、名言、黑板上方贴上激励性固定标语，黑板后不定期办好黑板板报，教室的左右侧面有风格各异的学习园地和统一的学生守则和规范，每个班级都有由学生自己取名的班队名字、班级口号、教师寄语和全家福的合影等。
绿地文化，水龙头旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保护环境，人人有责”“脚下小心，小草青青”、楼梯旁制作“上下楼梯，请勿拥挤”标语牌。
围墙文化，让每一面墙壁说话，我们围绕经典励志的成语故事、学生体育艺术科技家校活动等学生自己校园生活素材为内容，认真做好下操场的围墙文化建设；另外，我们在上操场紧紧围绕科普教育、竞技体育和校园读书活动为主题内容，发挥了围墙文化对学生的教育和引导作用，促进了学生的健康成长。
按六大功能室的建设要求，结合我校实际我们注重了功能室的文化建设，达到了比较好的效果。
同时，也注重了校园的橱窗文化建设。
环境文化的建设，达到了环境育人、文化育人的教育目的。
二、注重构建营造师生和谐发展的制度文化
多年来我校坚持“在教育中感受幸福、在幸福中获得教育”的办学思想，认真做到“人文情怀、阳光管理”的管理理念，近两年又依据“为了每个学生的全面发展”的新课程理念，注重营造师生和谐发展的制度文化建设。在制度方面，一改过去学校负责订，教师遵照做的老模式，如今学校各项制度制订走群众路线，让教师发表意见，参与讨论修改，然后再实施，并在实施中逐步完善。这种人性化制度形态的校园文化把“软文化”与“硬制度”溶于一炉。教师在制订、讨论、修改过程中明确制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，从而自觉守纪，严于律己。好的制度文化可以引导教师在平凡岗位，加强学习、提升素质、不断磨炼、迅速成长，其教学风格彰显个性，深得学生喜爱。如段美菊、周传娟、廖瑞等这样的骨干教师、教坛新秀、及先进个人就是在这种人文化制度引导下成长起来的。在制度的导引下广大教师依法执教，树立正确的育人观，学会欣赏学生，懂得尊重学生，真诚帮助学生。尤其是对学困、特困和留守孩子采取“倾斜政策”，使他们感受老师的关注和期望，增强信心，鼓足了上进的勇气。
三、注重构建学校活力源泉的精神文化
校园的精神文化是师生共同的心理“磁场”，是能统摄师生鼓足干劲朝目标迈进的动力。这种精神往往蕴含在校风之中，如我校“尊重关爱真朴温馨”的校风，非常注重崇高的德和良好的行，让校风能激励师生与时俱进，勇攀高峰。学校先后被评为了区优秀少先队大队部、督导评估三等奖、教学质量提升二等奖、区中小学生田径运动会三等奖、重庆市模型比赛一、二、三等奖等。
学校在对学生精神文化营造上，善于运用教学设施，活用课程资源，对学生进行爱国主义、行为规范、思想品德、安全卫生教育等。强化课程文化建设，开展适合学生特点的丰富多彩的课外活动。如开学典礼、每周一升国旗讲话、作文、演讲、唱革命歌曲、美术等竞赛，庆元旦，庆“六一”庆国庆等。少先队组织还开展了“我为队旗添光彩”、“我爱校园”、“我与文明同行”、“献爱心、见行动”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活动。这些教育活动的开展，不仅丰富了同学们的课余生活，更让学生讲文明，懂礼貌，助人为乐，团结协作、勤奋好学、不断进取，取得了显著效果。
在校园文化建设的过程中，我们始终紧紧围绕“科普教育、竞技体育”特色项目来打造，取得了好的成绩。20xx年在江北区三十三届中小学生田径运动会上，我们以团体总分56.2分的好成绩荣获区团体总分第7名的优异成绩！
四、注重构建增强辐射作用的社区文化
21世纪的学校是开放的学校，不可能闭关自守，在社会大文化背景下，加强与校外的交流与互动，利用“请进来，走出去”的办法，交流信息、传递知识、学习他人、帮助他人、学人之长、显己之长。学校为加强与家长联系，成立家长学校，随时向家长宣传教育改革政策，与家长共同商讨教育下一代的良策。多年来学校坚持召开家长会，面对面听取家长的建议，然后按家长要求对学生进行生活、学习管理。这样做家长满意，社会反响很好，周边不少学生慕名前来就读。学校同时接受群众监督，家长也很支持学校工作。我们不定期请老教师、关工委、派出所干警、医生来校进行爱国主义教育、法制教育、安全教育。学校还组织学生开展社会实践活动，帮助五保户老人解决生活上的困难。组织学生与深圳有关小学进行“心连心、手拉手”交友活动，并保持书信来往。同时也请兄弟学校来校共商育人大计。这种校际交流，彼此互动达到了提高素质，引领学校办学理念更新，引导师生成长，引领学校发展的效果。
校园是一块净土，在这里只有书声，只有快乐。营造一种充满生活气息的校园文化，使学校成为教师的精神乐园，实现人生价值的用武之地，成为学生树立理想、开启智慧、塑造人格、点燃火种的知识殿堂。我们将紧紧围绕创建“花园式的书香校园”的校园文化建设的总体目标，在继续抓好理念系统的提炼归纳、环境文化的主题细化的基础上，注重抓好课程文化、制度文化、价值文化等的建设，推进学校内涵的发展，达到我们的办学目标，促进学生的健康成长。
学校文化建设论文9
在服务意识日盛的当代，人类的评价能力逐渐完善，但有一项很重要的服务却常常得不到群众的评价，即便是差评，那就是体育，尤其在人生中最为重要的阶段———学校教育学习阶段。因此，学校体育文化建设成为众多体育工作者思考的热点。
1学校体育文化内涵
文化是一个泛泛的概念，然而，加上学校体育的前缀则有着特定的含义，它既有学校与体育的特质，同时也涵盖了两者的相互关系。对于学校体育文化的内涵，学者们给出了多种解释，本文通过对前人关于学校体育文化概念的梳理与分析认为，应该根据不同的学校体育文化性质与背景去理解。首先，学校体育文化对于学校教育发挥着重要的作用。在西方，部分高校以体育教育为首，称之为学校发展的灵魂，也是展示学校形象、凝聚教师向心力、提高学校文明程度的重要体现，譬如牛津与剑桥大学一年一度的皮划艇比赛。其次，学校体育文化是学校的体育服务行为，是对学生的一种责任态度。通过在学校教学中以学生为主体、教师为主导以及学校自身的体育环境塑造的一种群体文化教育行为。[1]大而言之，展示了学校的育人准则、培养计划、管理手段、道德标准、文化氛围和校园生活方式、内容等[2]，涵盖了体育在学校建设的全部内容、形式、价值和特征，是体育在学校教育中最广义的概念。从学生角度看，则是培养学生身体健康的文化行为能力，提供知识、技能教授和进行身体活动的环境场所。最后，从微观文化视角上分析可以将学校体育文化分为表层、中层和深层三个截面：其一是表层（外显）的物质文化层，包括学校体育建筑环境、体育场地器材、体育人群、体育商品等方面；[3]其二是中间的学校体育制度层，即学校体育行为文化层，包括体育教学模式、健身锻炼、运动竞赛、健身娱乐项目、体育行为的制度、法规等内容；其三是深层学校体育文化，即核心的精神理念层，主要体现在体育的观念、精神、道德风尚、群体意识、知识和学校体育价值取向等方面。[4]随着我国学校体育教育改革的不断深化，各地学校体育文化得到了前所未有的发展，并以各所学校特有的文化导向、社会辐射、地域特色等诸多功能，在完成学校传播优质文化、锻造学生身心健康、影响学生体育与健康理念和精神面貌等方面发挥着突出作用。综上所述，学校体育文化就是通过学校的体育服务功能所呈现的一种文化力，代表着学校的办学方向和所处地域的文化特征。
2学校体育文化的地域特征分析
学校体育文化有着浓厚的地域特征，与地理历史学结合可以成为一门学科，与生活风俗包容会形成一种文化形态，在时间维度上又是一项“传统”，以及学校区域所具有的人文精神。因此，学校体育文化与地域文化有着必然的联系，形成了别具一格的文化特征。
2.1地域性
学校本身具有地域性，是某特定地域特征所独有或独创，以学校为源头性地向外扩散，并随着时间和空间的发展，文化区会不断变化。对于学校体育而言，不同的地域应该开发具有地域独特性的课程，将社会风俗、思维习惯、道德传统和价值观念等隐性文化融入其中，经过加工改造成为自身特有的体育运动文化，同时学校也应为本地的经济与社会服务，开发和创新本地的地域文化资源，立足于为人类服务。
2.2多样性
学校体育文化的地域性使其具备了文化多样性的特质，不同地域学校体育文化的多样性代表着人类适应周边环境的一种超越的样式，这是一种生存的经验和智慧，是多少年传承的结果，对于学校体育文化的存在和发展有着极其重要的意义。多样性的存在，可以使不同地域的学校在相互交往中吸收、借鉴其他学校体育文化中的优秀经验，摒弃落后、劣质文化形式，既发展了自身学校体育文化建设，又不拘泥于地域特有形式，更好地解决了地域文化的现实问题。同时，也可以使人们消除地域偏见，达到更为广泛的社会认同，实现天下大同。[5]学校体育文化的地域多样性存在和繁荣，不仅是当地人生命存在力求保持和优化的要求，而且是学校体育文化共同体得以形成和发展的基础和内在要求。
2.3层次性
学校体育文化在空间地域上存在着层次性的特点，随着学校体育核心的向外扩展而影响力逐渐减弱，甚至出现两种学校体育文化的重叠，从而诞生出新的学校体育文化形式。也许在主流校园文化中，学校体育呈现出某一项目的文化特质，但经过当地其他学校的交流与学习会呈现出类似的分流，也许是正迁移或创新该项目等等。学校体育不同层面的划分，是地域学校体育文化丰富多样的表现，也启迪我们应针对不同层次（人群、地域、生活习惯等）开发符合不同层次的项目、目的、内容、方法和评价，构成完整的文化体系。地域学校体育文化建设应该找准自己的定位，这样才能更好地理解地域文化与体育文化的内涵，发挥地域文化在学校体育中的作用。然而，地域文化特征对学校体育文化的影响既表现为积极的一面，也表现为消极的一面。地域文化在传播的过程中随着时间和空间在不断地变迁，也可能由于自身文化的发展和域外文化的影响而更新、变化[6]。因此，基于地域特质下的学校体育文化建设，既要保持本地文化的相对独特性，又要合理适当地吸收域外文化的合理成分，在建设过程中进行自我反思、发现问题、解决问题。
3学校体育文化建设现状
学校体育文化是一个不断发展的过程，其中既有横向的人与人之间、群体之间、项目之间、学校之间、国家之间的传播与交流，也包括纵向的传承、比较与创新，在这个过程中会出现一些客观的和主观的问题。
3.1物质层面
第一，学校体育文化发展资金极度欠缺。由于地域经济文化差异，各地学校体育文化建设过程中，常常遭受到体育文化建设资金紧缺的压力，社会改革的不断发展，学校在体育文化建设上投入的`资金也在逐年增加，以及学校体育设施的老化急需现代化设备更新[7]，导致各地学校体育建设资金严重不足，极大地影响学校体育文化发展。第二，体育师资配备严重不足。21世纪以来，我国教育事业进行转型时期，素质教育的普及、科学教育理念的提出，以及群众体育、竞技体育、体育文化事业越来越受到重视，学校亦严抓体育教学，创新体育项目，加大学生体育协会、俱乐部的建设力度，但随着学校招生数量的扩大，现有的体育教师根本无法满足在校学生的体育文化需求，何谈体育社会服务能力，严重影响了地域体育文化的发展。第三，基础体育设施条目单一、陈旧、混杂。学校体育教学中，教师与设施是根本，没有教师与教学，何谈体育教学。然而部分地区学校领导狠抓教师教学业绩，缺乏对体育教学器材的重视，导致学生学习单一化。更有部分学校体育器材简单、陈旧，根本无法满足体育教学要求，譬如山西一农村小学篮球架是一根木头和编织框制作而成，既简单又危险。还有部分地区体育场馆、设施混杂，多种项目器械共同使用，很容易出现伤害事件。体育设施的欠缺严重地限制了地域学校体育文化的发展，更造成了地域体育文化的发展差异。
3.2制度层面
其一，管理缺乏科学性。体育是学校教育工作的重要组成部分，目前大多数学校职能部门的体育管理缺乏科学性和针对性，只是一味追求在校学生的升学与就业率，重视学生的生源和填鸭式地进行着文化知识教育。对文化教育而言，体育就是学生在打发时间，耽误文化课学习工夫。因此，学校领导不会将体育教学列入重要学科建设中，它的管理也仅停留在表层的教学工作上，以及学校高层领导中不会有体育管理者担任，更有甚者便是体育组的工作计划放在学校领导办公桌一年时间无人问津。其二，体育课程设置随心所欲。鉴于学校体育管理上的混乱，学校体育课程设置也出现了众多问题，体育课根据教师的教授能力设置，有什么项目的教师开始什么内容的体育课程，学生学习内容过于单一，根本无法满足学生学习的兴趣需要；再者过分强调体育技能的模仿学习，缺乏对学生体育基本知识的教授，导致很多学生在几年的一个项目学习之后还看不懂一场的比赛裁判规则，也有一些学校将体育教学纳入学校完整的教学体系，但没有设定长远的规划、正确的目标和激发学生体育学习的积极性，这些制度层面的欠缺都限制了学校体育文化的发展。
3.3精神层面
理论上，学校是知识传承的圣地、人类理想的天堂，教师是天使，学生是受益者。然而，在实际学校教育中，体育教师是最低等的教学者，享受着“打折后的优待”，干着杂活、累活，又遭人看低。作为学校体育教学和文化知识传播的教师，常常以身作则，通过自身的人格魅力和专业技术影响着一批批的学生，却无法享受同样的礼遇，这样就大大地削弱了体育教师的工作积极性，严重妨碍了学校体育文化的建设。学生层面上，由于长期接受应试教育的学习，学校体育教学根本实行不了对学生进行体育知识的普及和体育意识的培养，只是为了配合升学率或应付升学考试而进行的单项训练，学生正常体育课和课外体育活动经常停掉或被文化课、实训课占用。同时，受社会轻视体育的影响，学生无法正确认识到体育文化在学校教育中的重要性，难以养成长期坚持体育锻炼的良好习惯和形成终身体育思想意识。学校体育文化建设是我国教育的重要组成部分，也是地域学校体育实践过程中所创造的体育物质与精神财富结晶，需要各地学校加以传承与保护。[8]为此，我们必须加强学校体育文化的物质、制度和精神建设，主动走入学校体育文化建设中，结合“引进来”“、走出去”模式，强化学校体育文化与地域文化的血肉联系，实现共赢。
4学校体育文化建设发展对策
4.1制定科学合理的顶层设计
学校体育文化代表的是一所学校，甚至是一个地区或国家，是学校、地区、国家人文素养的最好体现，在竞技体育中体现为激烈的拼搏，群众体育中体现为寿命与健康的状况。因此，地区与学校必须在“健康第一”的理念下，科学合理地设计我国学校体育文化建设，必须坚持“以人为本”的思想制定学校体育总的发展战略，同时结合本地区、校区的实际情况，取他校之所长，建立属于本校的体育文化实施与评价体系，出台一系列的相关政策制度，完善职能部门的督导与考察工作。在这个设计中，要从能够满足学生与周边人群的体育文化需要，满足现在与将来工作、生活需要的实际出发，融入健身、娱乐、终身、合作、平等、公平的体育精神，借助课堂主导与课外自由的体育教学形式，打破现有的考核评价体制，全面关注学生学习与运用的评价手段，打破年级与学年选项课的态势，结合学生的兴趣爱好、体育基础、接受能力、参与的主动性、身心特点等让学生选择初期可以“随心所欲”，直至完成对体育学习的喜爱与坚持；同时还要给教师发挥科研与创造能力的机会，让教师们接触和研究学科前沿知识，并应用到实际的教学工作中。
4.2创设优质和谐的学校体育环境
作为体育文化建设表层的学校体育生活环境，是外在的、显而易见的学校体育建设成果，学校体育环境的好坏直接决定了教师与学生参与体育教学和体育学习的动力[9]，学校体育环境更是区域人群、学校师生荣誉感与向心力的体现，也反映了学校的精神文明状况。首先，要有充分的现代化体育训练场馆设施，分类项目的训练室、种类繁多的体育书籍馆、经常更新的体育宣传栏、智慧特色的学校体育装饰物，这些都是学校体育文化建设的基础与载体，也是实施学校体育教学的保障。其次，必须要有优质的学校体育教师团队、学生团体、俱乐部、协会等机构设置的软环境，教师团队要经常接触社会前沿的训练方法、教学手段、文化知识等，学生团体要经常性地代表地区或学校参加各类体育赛事，在比赛中学习，在学习中参赛，俱乐部与协会应该被学校高度重视，成为学生在校强化自我的重要方式。第三，有效发挥地域性体育项目特色，将其中优秀成果引入校园，在原有竞技类体育项目学习的基础上进行开发创新，相对而言地域性、民族传统性项目更能增加学生学习兴趣，改变过去学生被动接受向主动、积极地学习，培养琦独立探索精神，提高学生创造、创新能力。
4.3健全学校体育组织实施制度
学校体育是涉及人的活动，活动范围大，影响面积广以及体育活动本身的多样性特征，导致学校体育管理的难度相应地增加。因此，必须要建立健全相应的组织机构和各部门协调机制，认真贯彻执行各项制度，引进优秀体育管理人才，改进管理理念，并根据各地学校的实际情况，因地制宜地开展落实。[10]同时，完善各项学生体育组织机构，让学生也能参与到学校体育文化制度建设中，积极创造条件，支持学生成立各种体育社团，营造学校体育文化建设的良好氛围，发挥学校体育部门、学生会、团学、体育协会、体育俱乐部、等组织的作用，共同推动学校体育文化的开展。各校体育部则根据自身特点，结合学生课堂与课外体育锻炼情况，制定提升学生身体素质、技能水平和体育文化知识的教学目标、任务、手段、评价体系，更要以体育教师的拼搏坚韧精神激励学生奋发向上。
4.4锻造积极健康的体育精神
学校体育文化与体育精神一样，当体育锻炼成为一种习惯的时候，它代表的就是一种精神和信念，已经融入到人的身体中，不论走到哪里都离不开体育，而这需要一个递进的过程，需要从认识、了解、摸索、喜欢、热爱、忠实体育，最后成为体育文化的“传教士”。学校作为学生认识体育文化的起点，对于人类体育的更好发展有着举足轻重的作用，尤其是学生的体育文化价值观、道德观念、心理行为等，通过接受学校体育教学的学习，学生的体育观逐渐从感性认识递进为理性分析，慢慢从整体上改变了人类的生活。这就需要学校体育中做到：第一，做好学生体育与健康学习体验的整体规划方案，从本质上培养学生终身体育的思想价值观；第二，日常学校体育教学中，有组织、有计划、全面地进行课堂与课外活动，并组织形式多样的学校体育文化节，使学生在文化节中认识本地或异地优秀体育文化，拓展知识面和接受外界多元化体育知识；第三，以学校为单位或者学生个人名义，邀请国内外、地区的优秀体育教育者、文化学者、运动员等开展系列体育知识讲座、报告、学术研究等，加强校内外体育宣传力度，拓宽学生体育文化视野，[11]启迪心灵，让学生真正地了解体育、接受体育、参与体育、乐享体育。
5结语
学校体育学习阶段是养成学生终身体育锻炼的关键时期，也是各地学校体育文化发展的根本所在。成功的学校体育教育，不仅能够增强体魄，更有助于学生树立正确的人生价值观，成为高素质的、身心健康的、全面发展的人才。因此，必须加强我国学校体育文化建设，为学校体育文化的发展制定科学合理的设计思路，为体育文化的推广创设优质和谐的学校环境，建立健全的学校体育组织实施制度，传导和锻造积极健康的体育文化精神，真真正正地发挥学校体育文化的功能和作用。
学校文化建设论文10
关于学校内涵发展的概念，目前尚无确切定论，但一所名校的成长离不开其深厚文化底蕴的积淀，正所谓“名校的一半是文化”，它体现在物质文化、制度文化方面、更体现在精神文化方面。物质文化反映了学校建设的外在美观程度，制度文化体现了学校管理的优质化，而精神文化则成为学校的“主心骨”，体现了学校成长的价值和实质，也就是我们平常从管理学角度所讲的“环境反映文化”、“制度决定成败”、“学校精神创造持久生产力”。可见，我们促进学校内涵发展的关键在于抓好学校的文化建设，在于铸造学校的“精神和灵魂”，这样的学校才是创办优质教育的窗口，结合本校的实际发展状况，我认为，要促进学校的内涵发展，应因地制宜，因校而论，应从以下几方面做好工作：
一、让“办学理念”成为学校内涵发展的航标
苏霍姆林斯基曾说过：“学校的领导首先是教育思想的领导”。一所学校要树立自身的品牌，必然要求具有科学的办学理念。
学校内涵的发展，首先要从教育思想的源头抓起，从本校的实际出发，全体师生共同提炼学校的办学思想，形成“人本化、前瞻性”的办学理念，并发展成师生共同的愿景。积极宣传倡导学校精神，以此激励师生努力进取。并从学校的办学传统和现实教育资源中提取有特点的基因，使之升华为学校共识的价值标准。并积淀为学校优良的教育传统和校风、教风、学风，以此引导学校、教师、学生的良性发展。
我校要坚持以科学发展观为指导，全面贯彻国家教育方针，扎实推进素质教育，不断深化课程改革，切实加强学校文化建设，进一步提高办学质量。认真落实五年规划，努力实现“把孙镇一小办成全市教育现代化的窗口、教育科研的基地、素质教育的典型”的总体办学目标。
二、让“文化建设”成为学校内涵发展的丰厚底蕴
文化建设是一所学校的灵魂，是学校内涵发展的本质所在，学校的高楼大厦和管理的规范化并不能体现其存在的价值，其文化底蕴深厚程度及文明传承的历史才真正体现出其存在的全部意义，也代表着学校内涵发展的历程；这好比一个健康的人，他仅仅有健壮的体魄（物质条件），合理的习惯（生活规范）还不够，还必须有良好的精神风貌和理想信念，它才真正代表着这个人的生命和价值，我们才说这个人有“内涵”。
学校文化建设应从以下几方面实现：
1、要注重学校精神文化建设，增强学校凝聚力。精神文化建设要与学校办学理念相统一。严肃认真的工作态度；敢于争先的进取意识；爱岗敬业的师德风范；艰苦创业的奋斗精神是精神文化建设的重要内容。
2、注重制度文化建设，增强学校的影响力
制度文化是学校文化的重要组成部分，是学校发展的动力系统。办学行为的规范、教育教学工作的有序运行与创新，都必须依靠较为完善的制度体系。它是一个不断朝着民主管理和依法治校相结合的方向迈进的历程。制度文化又是学校的基础文化，也是学校内涵发展所必需的内容。在制度文化建设过程中要做到：制度要健全、要合理、要体现严肃性、要体现延续性、要以人为本、要因事而宜，因人而宜。并且善于用制度规范人，保证学校有一个健康的工作秩序；用制度激励人，以调动和保护教职工的积极性；用制度培育人，以增强教职工的遵纪意识、守法行为。
3、环境文化是学校文化的有形载体，
学校环境文化是一种潜在的课程，是学校内涵的外在表现，建设过程中要坚持“以人为本”，不断对学校的环境文化进行整体规划。坚持环境文化建设的“文化品味、人文精神和时代气息”，力求“突出特色与个性，突出人文与科学”，努力融情感陶冶、人文关怀、生命价值于其中，以适应新课程对学校环境文化生命性的要求。
重点进行两方面建设。一方面是努力改善办学条件，建设“整洁、规范、和谐、文明”的校园。另一方面是在基础设施的建设中，准确把握学校文化建设方向，坚持民族性和时代性相结合，实现“让每面墙壁说话，让每个角落育人”，让“激励、关爱、和谐、文明”在整个校园里“无处不在、无时不有”，真正实现环境育人，催人奋进，鼓励创新。
三、让“教师的成长”成为学校内涵发展的基石
教师的发展是学校内涵发展的基础，是促进学校和学生发展的关键因素，是学校内涵发展的主要积绽者，没有教师的发展，学生的发展就成了无源之水，无本之
木；没有教师的发展，学校的发展也失去了有形的支撑，成了空中楼阁。在教师发展方面应从以下几个方面入手：
1、加强校本培训工作， “抓全员培训，重骨干示范，促整体提高”是一种有效的方法。
①.深入实践“快乐教学”理念，构建“快乐课堂”教学模式，总结推广“快乐教学”方法。
②.进一步丰富和完善“分层互动、研训一体”的校本研修模式，有效推动教师个性发展。
③.完善校本课程体系和综合实践活动体系，广泛开展课外兴趣小组活动，建立学生个性发展评价机制，促进学生个性全面和谐发展。
④.建立教学活动体系，包括专题教育活动和九项精品文化活动，丰富学校文化生活。
⑤.加强学校体育卫生工作，学生体质达标率逐年提高。
2、加强对骨干教师的'培养工作，以不同类型的教研会及优质课评选活动为平台，以各种“教学新秀”、“能手”评选活动为契机，开展着有成效的培训提高工作，发挥骨干教师的辐射示范作用，打造名师；
四、让“德育活动”成为学校内涵发展的活力
活动是学校的生命，德育活动是推动学校内涵发展的重要途径和有效方式,它从学生的角度体现着学校内涵发展的外在形式：
①.构建生活情境德育模式，探讨基于现实生活的德育方法，走进学生心灵，引领学生的精神世界走向真、善、美的崇高境界。
②.深入开展行为习惯教育，以《习惯银行》课程实施和传统教育训练为抓手，加强对学生良好行为习惯的养成教育，学生行为文明达标率达到90%以上。 ③.加强班级建设，营造浓厚的班级文化氛围，鼓励班主任争创德育特色班级，班级管理提高到新的水平。
4.完善德育活动体系，统筹安排好各种专题教育活动、常规教育活动及九项精○
品文化活动，充分发挥活动的育人功效。
五、让“教学及科研工作”成为学校内涵发展的动力
教育教学是学校存在的基础，教育科研是学校内涵发展的不竭动力。
（一）、加强对常规教学工作的过程管理：抓好备课，上课、批改、辅导、考核等工作；
1、要强化校长周例会制度，指出上周工作存在的问题，提出改进措施，部署下周工作。
2、要强化校级领导听课、评课、指导工作。要深入教研组指导教师教研工作。
3、要强化课堂巡查，建立课堂巡查制度，制定巡查记录，确保教师正常授课。
5、要强化常规检查，包括定期和不定期检查，使教学过程得到有力保障。
6、要强化课内外训练，巩固学生对知识的掌握程度：
（二）、下大力气开展教育科研活动，为学校内涵发展提供支撑点，要加强过程管理；重点做好以下工作：
一是抓好课题承担教师的培训工作，提高教师课题实践能力；
二是开展好“小问题、大教研”活动，建立好教科研工作的切入点；
三是开好各种教研会，给教师提供展示教研成果的舞台，促进教研活动的良性发展；
四是抓好课题实施教师的课题日常实践工作，做到实施过程中实施方法的科学规范，确保课题实施的质量；
五是做好课题实践教师实践材料的收集整理工作， 阶段总结工作，以确保课题实践成果的积累和完善。
六、让“特色校建设”成为学校内涵发展的亮点
学校的特色化是学校内涵发展的必然表现形式，同时它也为学校内涵的发民增添了亮丽的风景，是学校内涵的真正灵魂，创建特色化学校的寻求途径并不简单，也不雷同，应经历这样一个过程：
1、进行准确的自身定位，从而形成鲜明个性，固化并彰显出特色，建立自己的核心竞争力，这是一所学校生存和发展、创建品牌的基础。
2、要建立特色化的培养模式，并保持长时间的相对稳定，首先要打好学生质量的基础，这是学校的真正品牌，结合自身发展实际建立稳定的培养模式、形成自己的课程体系，这是学校的质量承诺得以兑现的过程保障。它决定着人才培养的规格与质量。 “培养模式”是一所学校核心竞争力的重要组成部分。千万要避免人云亦云，把无色当特色。
3、要在即定目标的指引下坚定不移的进行长期的探索和实践，它的特色校创建的保障，
总之，学校内涵的发展是一个缓慢的过程，要在不断的总结、规划、探索和实践中固化形成。
学校文化建设论文11
一、阶段性实践成果及反思
通过前期的工作，建设学校的项目设计有了的明显的理念提升，各校的特色建构初见成效。具体表现出以下特点：
１．完善顶层设计，规划发展注重整体性
通过培训引导和示范引领，项目学校进一步加强了顶层设计的意识。从办学理念方面，对学校精神文化各要素重新审视和完善，对环境文化、制度文化、课程文化的进行梳理和新的建构，避免了文化建设主题模糊，特色不明的现象。通过顶层设计，特色文化建设成为牵一发而动全身的发展动力，体现了办学思路的逐步清晰完整。
２．充分挖掘整理，建构特色凸显区域性
区域资源是学校文化发展的重要依托，充分发掘学校所在社区的教育资源，是使学校文化与区域文化相融相生，不断获取社会资源支持，以利于课程实施的重要途径。府西街小学的“诗意民居”、瓜埠中心小学的“古镇游学”、东坝中心小学的“创意民俗”等主题，将特色文化和特色课程建设建基于区域历史文化、自然地理的独特资源，为特色的生成创造了很好的基础。
３．关注办学传承，生成特色注重延续性
我们要求学校要避免为了打造新特色而放弃办学历史中已经形成的具有一定影响的项目，要注重在传承中发展特色。古平岗小学的“悦动童谣”、孝陵卫中心小学的“悦心儿童剧院”，就是在学校十多年特色活动基础上的课程化改造。
４．融入现代理念，发展特色体现创新性
不少项目学校借鉴当前国内外课程发展的先进理念，如ＳＥＴＭ的理念、学习社区的理念，创新学校的课程实施方式，使得学校的课程建构更加贴近儿童学习研究的前沿。小行小学“地铁研究院”、秣陵中心小学“故事农场”等概念的提出，就体现了与新理念的融合。
５．提倡综合课程，学习方式体现活动化
我们强调学校的校本课程发展要有别于国家课程的形态，大力倡导适应学生个性发展的需要，突出学习的自主性、选择性和创造性的综合性特色课程，为学生创造边动手、边认知，边体验、边探究的学习机会，改变学生学习方式，体现课程的活动化。在申报评审中，我们已经发现，绝大多数学校已经摒弃那种领域单一的特色课程规划，适合不同学生学习需求的综合性、统整性课程已经更多出现。
６．重视基地建设，物化环境突出资源性
在物化建设中，每所学校不仅着力建设品位高雅、独具匠心的学校环境文化，更将学校环境资源作为课程实施的支撑保障，注重将物化环境建设与课程特色结合起来，建设校内的课程基地。通过这一轮的建设，市教育局预期将完成１０个左右的校内课程学习基地建设，并将实现基地的辐射功能。纵观１８所市级、６所省级特色文化建设学校的工作实践，虽然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的认识，一些值得关注的问题。总体而言，表现在：一是，一些学校在文化建设顶层设计中缺乏深层次的思考，对整体建构学校特色文化建设的理念系统、实践系统和保障系统的重要性认识不足，存在着简单化的现象，将一事一物一课程理解为特色文化建设的全部，忽略了工作的系统性、整体性、全局性；二是，在学校的教育愿景、办学理念的梳理上，概念较多，内涵宽泛，缺乏个性；三是，特色课程不能支持学校文化在育人上的特色追求，对课程文化是学校文化的核心这一关键问题，把握不够到位，存在着“特色文化是一个框，什么都往里装”的问题；四是，某种意义上，学校文化是校长办学理念的折射，但从校长心目中的学校文化走向全校师生文化追求的过程中，仍有一个解读、理解、认同的过程，学校在特色文化建设过程中，不仅要加强自上而下的.沟通、宣导，也要关注自下而上的多元主体积极参与，发挥教师、学生、家长、校外专家和社区人士的积极性主动性，使得文化成为共同的信念。
二、进一步加强区域推进工作的思考
在省厅工作部署的指导下，我市将把特色文化建设工作，作为推动全市小学教育内涵发展的战略举措，不断将这一项工作推向深入。
１．凝聚共识，倡导学校特色文化建设的“三个坚持”
推进义务教育的均衡发展核心就是要促进每一所学校的发展，作为教育行政部门，在敏锐地认识到学校特色文化建设的现状与问题之后，行政支持、高位引领、扎实推进是职责所在。今后，市教育局将通过有力的引导督评，提升区一级教育行政部门对特色文化建设的认识，使得每一个区都将“区域推进特色文化建设”作为促进每一所学校内涵发展、实现区域内小学优质均衡的重要抓手。在这个过程中，还要把握“三个坚持”的原则。一是要坚持“区域推进，整体发展”。区域推进学校特色文化建设是从整体上规划、行政上支持、理念上更新、措施上跟进，是为了办好每一所学校，促进所有的学校寻求物化中的人文追求与办学实质的精神凝炼，以每一所学校良性的发展整体推进“教育名城”建设的宏伟蓝图。二是要坚持“各美其美，美美相容”。区域推进学校文化建设的关键是要每所学校成为“每一个”，而且是“独特的一个”，学校的发展应当是差异均衡发展，避免同质化，以期实现各美其美，美美相容。三是要坚持“内涵丰厚，深入细节”。优质学校建设是一个优质化的过程，是通过改革过程中的“增量”与“进步”实现对学校自身的不断超越，并非是一个静态理想目标的追求。学校特色文化的重构、教师的能量提升、学生的学力提高、管理的科学规范等都折射出一个学校丰厚的内涵，区域推进学校特色文化的建设不只是建立学校的理念系统、形象系统或者打造一个品牌，还应深入至学校的每一个细枝末稍。
２．梯次发展，抓好特色文化学校建设的“三个层面”
因为学校发展的阶段不同，我们要认识到在推进学校特色文化建设方面所存在的阶段性。既要充分发挥先行学校的示范引领作用，又要使先行学校在原有的基础上进一步锻造特色，打造品牌；既要着力与改造与提升薄弱学校的办学水平，又不可忽视基础薄弱学校的内生力量；既要关注学校特色文化建设的强弱两头，又要使得有一定基础的学校加快发展，尽快成为优质的特色学校。首先，在本市具有一定影响的文化名校、特色名校，这一类的学校，已经成为特色文化建设工程中的“先行学校”，成为“１＋１”策略中的领头羊。要充分发挥他们的示范引领作用，组织有关专家及学校领导、教师，对这些学校的特色发展历程进行分析研究，提炼有效的特色发展范式，使得他们由特色品牌到学习样板，更好地凸显示范作用。同时，要在教育现代化的背景下，对这些学校的进一步发展提供智力支持，促进他们不断发展。其次，要实施对已经形成一定办学特色学校的提升工程。要帮助他们不断理清思路，加快特色发展，孕育新的特色文化名校和特色办学品牌。市教育局在今年底，实施了特色文化示范学校培育对象的评审，将这些学校作为工作目标，已经通过评审认定了一批，将对他们采取经费和政策的支持，孵化这些“准特色文化名校”。第三，加强对基础薄弱学校或新兴学校的特色建设引领。这一批学校，以省首批认定和市跟进认定的２０余所为代表，市教育局将与区教育局一起，进一步细化特色建设的工作举措，通过强化管理、结对发展、专家指导、目标督评等有力手段，切实提升他们的建设实效。
３．重点推进，强调学校特色课程建设的“三个结合”
特色课程是学校特色的根本表现，是学校文化的核心元素，也是学校文化特色建设工程的重点内容。要通过课程建设，使学校文化深入到课程与教学层面，实质性促进学生发展、教师发展和学校发展。一是将特色课程发展与课程改革紧密结合。要引领学校认识到，基础教育课程改革是特色文化建设的重要背景，学校文化建设应当与课程、课堂改革的核心理念紧密相融，围绕国标课程和校本课程的实施，结合学校的特色资源、特色项目，围绕课程实施、课程管理和课程开发，使学校特色文化进入课堂和学科，与每一个教师的日常教学工作联系在一起，与改进教学过程、提高教学质量相结合。市、区教育局在学校特色文化建设中，将深度整合教育行政、教研室、教科所以及基层学校的多方力量，切实加强对特色文化建设学校的督评和指导，将学校特色课程的开发与实施，课堂教学改革与学习方式转变等作为重要的着力点，努力改变文化建设与课程建设梳理的现象。二是将特色课程发展与教师发展紧密结合。教师是特色课程开发的主体，作为主体，一方面，需要教师在开发特色课程的实践中充分发挥自身的主观能动性，贡献自己的智慧和才干；另一方面，由于教师参与课程开发实践的机会有限、经验不足，更需要教师在开发课程的实践中得到充分的锻炼，不断提高自己开发课程的能力。学校应当把特色课程发展作为学校核心实力———教师专业能力发展的催化剂，将课程发展的全程，作为有力促进教师专业发展的契机。我们将加强与在宁高校、研究所的联系，开展多层次、多方式的提升教师课程开发、课程建设和课程实施培训，推动针对课程发展的教师团队建设，不断打开教师课程视野，提升教师课程能力。三是将特色课程发展与学生个性发展紧密结合。学校特色建设是推进素质教育、促进学生全面发展和个性健康成长的必然要求。学校对学生的成长和发展起着至关重要的作用，有特色的学校，才可能培养出有个性、有特色的学生；没有特色的学校，只能使学生成为“千人一面”的“标准件”。学校特色建设应大力倡导适应学生个性发展的需要，突出学习的自主性、选择性和创造性的综合性特色课程，充分发掘学生的个性潜能优势，促进学生的个性全面和谐地发展。
４．强化指导督评，构建区域推进特色文化建设的“三个机制”
一是建构特色文化建设评价体系，完善工作推进的“评估奖补机制”。组织有关方面力量，加快研制学校特色文化建设考核评价指标体系，以鲜明的目标导向，引领学校不断优化实践。以评价指标体系为依据，开展市、区两级对有关学校的定期督导、评价，明确工作阶段性目标，对于工作推进扎实、有效的学校，实施市级奖补、区级增量配套，保障工作富有成效的学校得到更多的行政支持。二是建构研制特色文化建设研训体系，形成文化建设的“专业发展机制”。联合北师大、华师大、南师大等高校，教研部门、教科研部门、师训部门等直属单位，建构多方力量整合的、面对不同对象的特色文化建设研训课程，针对校长文化领导力、课程领导力，教师课程开发能力、实施能力等方面，进行系统的培训。加大特色文化建设领域的有关课题，如区域推进的机制研究、学校文化建设与课程发展研究等教科研工作的引领力度，提升工作的专业化水平。三是加强特色文化建设专家指导，形成文化建设的“高端引领机制”。市、区教育局将进一步整合在宁专家资源，借力聚智。在市一级组织学校文化建设、学校课程开发、教师课程能力发展、文化发展评估等四个专项的专家团队，同时每一个区组建一支学校文化建设的专家团队，并且，各级各类团队中的专家，尽可能避免兼任，最大可能性地为南京学校特色文化建设提供多视角的指导。要通过与专家团队协调，形成常态化的研讨活动、分享活动、指导活动、评价活动，形成在专家全程介入下的工作机制。
学校文化建设论文12
[摘要]学校文化建设是一个综合工程，学校文化建设需要一种整体推进的观念和策略模型。依据文化发展理论所涉及的三对要素，学校文化建设的六面体模型包括材料、理念、主体、方法、结构、目标诸多面向。这要求学校文化建设做到：挖掘区域文化资源，发挥区域文化优势；明确文化使命，实现文化转型；尊重文化主体，发挥人的创造性；探索文化路径，倡导特色发展；理解文化结构，实现系统内化；铸造文化品牌，共享文化成果。
[关键词]学校；文化建设；六面体模型
学校文化建设是一个综合工程，由低期待、单面向的学校文化向高期待、多面向的学校文化转型，需要一种整体推进的观念和策略模型。笔者借在北京市东城区长期调研的机会，实地走访了23所学校，访谈了教师、学生75人，在充分理解东城区将学校文化建设作为一个推进教育特色发展的政策实践基础上，将基层教委推进学校文化建设的基本做法，依据文化发展理论所涉及的人与理念、结构与方法、材料与目标的三对要素分析，整合为学校文化建设的六面体模型，并以东城区的具体举措为例，分别予以说明。
一、作为文化高地，东城区学校文化建设资源基础得天独厚
东城区作为首都功能核心区，拥有大量其他地区无法比拟的文化资源。除了拥有举世皆知的故宫博物院、中国美术馆等大量的文化场馆外，这里的街道、庙宇、民居、古树乃至一件雕塑的背后，都可能隐藏着一段悲壮的历史或动人的故事。这里是一个巨大的文化沙龙，人才荟萃，在不同的学校里，无数名人大家与普通学生亲密接触，共同演绎教育与受教育的人生经历，不断地积累和叠加学校文化的高度和厚度。这种多彩厚重的文化底蕴、审美渊源以及海纳百川的文化胸怀是东城区学校赖以为骄傲的基础与起点。
例如，方家小学以老校长老舍为豪，将京味文化、国学文化纳入学校文化建设；166中学以老校友冰心为荣，命名文学班、文学社。文学评论家孙武臣讲起自己在北京第二中学学习情形时非常骄傲，“张天翼、严文井、刘厚明、谢添等大家都曾为我们讲过课，著名文艺理论家萧殷还为我们评点作品。最自豪的是我们去邀请老舍先生，就在他的散文《养花》里所写的那个小院，他幽默地说：‘鲁迅文学社请我，不敢不去呀！’校领导得知，就扩大为全校师生聆听老舍讲课了。那时二中只有一片露天空地作为会场，我在五月的阳光下，记住了大师两句让我终生受益的箴言：‘即使不走文学之路，也要爱文学，因为文学使人性走向完美；要是走文学之路，就要追习经典，否则走不远。’我的文学梦从这里起飞。”从中可知，区域文化资源优势对学校文化创建的重要影响。
二、理念面：明确文化使命，实现文化转型
东城区学校在积极探索教育教学改革的过程中，实现着内在的学校文化转型。学校是人类文化的形式，其价值是传递、选择和创造人类文化，是为建设和谐社会培养和谐的人。学校本身是文化的组织，它的文化使命在于培养人，引导人的自身革命实践与社会革命实践的和谐统一，促进人的社会化，推动社会辩证发展。学校文化建设是学校变革与发展的原动力，它影响着办学思想、教育理念、人才培养。学校要完成适应新时期发展所提出的新文化任务，唯一的出路是参与到社会新文化的构建中，按社会发展的要求和时代的精神，构建超越现实的新学校文化。
在素质教育和课程改革的过程中，东城区各学校已经实现了教育教学行为方式、思维方式和价值观的整体变革。这样一种整体变革，建立在一种核心价值观的支撑之上，并由此建立学校教育教学的新基准、新规则和新秩序。那就是“为了每一个学生的发展”的核心价值观，成为学校文化建设的新理想和新追求，也成为区别于以往的学校文化建设的精神分野。许多校长在不同场合的表述中，都包含着以下内容：超越“知识本位”和“学科中心”，形成以“学生发展为本”的学校文化；超越“权威主义”和“普遍主义”，形成“合作”“对话”“创新”的教学文化；超越“刚性的”“静态的”“封闭的”课程与教学，形成弹性的、动态的、开放的文化品格。
三、主体面：尊重文化主体，发挥人的创造性
东城区中小学教师普遍感到在学校中受到尊重。教师既是学校文化氛围的感受者，也是学校文化的创造者，他们对学校生活的直接感受是学校文化最直观的体现。创建和谐的学校文化氛围是东城区多数学校的自觉选择。
在实地考察的学校中，第五中学分校的王老师就将其所在的数学教研组办公室比作“家”。她对办公室里的其他成员充满真情：她盛赞和蔼可亲的杜老师深厚的师爱，敬慕被校长称为“颇具大将风度”的姚老师的工作经验与方法，欣赏真诚善良的李老师为有心理问题的学生假期写信赠书的行为。她将第五中学分校比喻为和谐美满的大家庭，感受快乐，体验收获，饱含爱意。史家小学卓校长在长期的教育实践中，明确提出“和谐教育”的理念，倡导人与人、人与知识、人与自身、人与社会的全面和谐，并且获得广大教职员工的普遍认同，为营造和谐的校内人际关系、促进学校发展创造了广阔空间。
四、方法面：探索文化路径，倡导特色发展
作为文化路径，东城区中小学校有着特色发展的选择与定位方法。虽然东城文化积累有其自然的历史成因，但东城区中小学校对学校文化建设路径的选择与定位则往往包含着许多主体建构的积极动因，离不开校长们的主动选择与定位。比如：府学小学充分挖掘和利用建校638年的历史，倡导传统文化和现代教育相结合的'办学理念，形成学校文化；东四九条小学的科技教育和四小的美育都被聚焦扩展，从而将特色深化、发展，培育为学校文化；特殊学校针对受教育群体的特殊性，提出“有爱无碍、教育康复、和谐发展”的办学理念，并体现于具体细致的工作之中，从而发展建设其独特的学校文化。各校办学特色及风格的形成，促进一大批“窗口校”“特色校”建设的路径选择，有力推进了东城区各校的学校文化建设与创新，为力求实现“让每一所学校都精彩”的美好愿景做出了重要贡献。
其实，特色是学校共性与个性的统一，核心价值与附加价值的统一。因为学校自身发展的历史不同，教育对象的来源不同，改革切入点不同，个性追求不同，附加的价值取向也有所不同，这都充分体现了学校发展中的价值认同与文化选择。这种学校文化的特色，会渗透于学校办学理念、生活方式、教学方式以及其他行为方式之中，成为学校师生成长的文化生态特征。但寻找学校发展的特殊路径也并非一蹴而就的事情，既需要全盘统筹的前瞻性思维，也需要发展过程中的不断磨合与碰撞，甚至出现一段时间的摇摆不定。例如，某学校在发展武术特色的办学理念时，三任不同的校长的态度并不一致，虽然现在建立习武画廊，崇尚武学国粹，但由于缺少师资，生源混杂，依然存在一定困难。
五、结构面：理解文化结构，实现系统内化
东城区学校文化建设有一个清晰的理论框架和运作模式。美国文化学者克莱德·克鲁克洪指出：“文化不仅有其内容而且有其结构这一事实，现已获得普遍的认识。”作为社会亚文化的学校文化也同样不仅有内容而且有结构。从深层到表面，从具体到抽象，东城区在指导学校文化建设时提出以师生共同价值体系为核心的学校精神文化、以教育质量保障为根本的制度文化建设、以营造浓厚教育教学氛围为主题的物质文化建设3个结构层次的工作举措，并且指出这3个层次“紧密联系、相辅相成”“学校文化建设必须以精神文化为核心，以物质文化建设为基础，以制度建设为重点，系统地、分层次地抓落实”。从四次教师集中访谈中，研究者发现，除个别教师外，几乎所有访谈对象都共同认为学校文化分为精神文化、制度文化、物质文化3个层面，并由此切入认识所在的学校文化及其建设过程。由此可见，东城区学校文化建设的结构框架在实际垂直层级传播中的效果及其对实践的影响。
其实从这3个层面来看，东城区学校文化建设都已初见格局，无论是普通校、规范校、窗口校，还是特色校，都有其基本精神体系的构建、制度的建设与硬件环境的完善。但它们的差别则在于其学校文化的先进与否。只有建设和谐的学校文化体系，以先进的教育价值观为核心，认同学校教育理念、学校精神等，在学校的规章制度下和谐相处，相互体谅、关心，努力实现学校的组织目标，学校的办学质量和效益才能提高，每个成员的充分而自由的发展才有可能。学校文化应该是经过提炼整合社会先进文化而形成的独特文化，必须根植于民族先进文化的土壤中，应该通过特定的学校历史典范及其他“符号”特征表现出来。“文化由被产生的一切事物构成，它能够维持和具有符号方面的经验。”我们不能简单地把“标语上墙”“知识上墙”看成就是学校物质文化、精神文化的建设，还是应该警惕形式主义文化的物质化，防止将制度完善本身作为制度文化本身，真正将学校文化落实在科学教育理念对学校生活的全方位渗透细化之中。
六、目标面：铸造文化品牌，共享文化成果
东城区拥有学区化管理、蓝天工程等许多优秀的教育文化品牌和优质学校品牌。通过构建学校主流价值观，实施教育优质均衡发展，办人民满意的教育，东城区教育改革的巨大变化，备受社会关注与好评。学区化管理使硬件、软件、课程等资源达到共享和深度开发，蓝天工程“创建没有围墙的校园”，为成长中的孩子们提供了培养健全人格、品性的广阔天地。东城区的“学区化管理”“蓝天工程”“教育综合评价”“名师工程”等教育改革的措施和理念正在向全国辐射。
在东城，许多中小学校长都自觉地将学校文化建设作为立校之本，走文化铸校之路。例如：北京市第二中学校长就多次强调“要用文化来包住钢筋水泥，体现文化育人的理念，达到空气养人的目的，就像一个大森林一样是天然的氧吧，人进去之后很舒服，氧气充足、空气新鲜，对人是一种滋养”。第二中学的“教师博物馆”“学生博物馆”“古籍馆”“国粹馆”等文化设施都实实在在地向学生开放，这份特有的文化滋养，在成就师生的同时，也培育了第二中学特有的文化品牌。国子监中学“用教师健康的心理呵护学生稚嫩的心灵和健康的人生”受到总理的肯定，他们“不言学生差，积极想办法”“关注每一个学生的发展，让每个学生成为更好的自己”“办好不选择学生的学校”，既展示了一种博大的教育精神，也成为一种风格、一种品牌。在国子监中学，一系列创意活动如阳光共享、阳光驿站、阳光谈话室等，不同楼层的不同主题，如我与自然、我与艺术、我与社会、我与科技等，都把学校文化建设与学生健康成长紧密结合起来。
学校文化建设论文13
[摘要]随着我省素质教育改革工程的不断推进，教育均衡发展对农村教育提出了更高要求。校园文化建设意义重大，农村小学校园文化建设更是相对薄弱环节，同时也受到了学校自身的重视和社会各界的广泛关注。构建良好的农村小学校园文化环境有利于小学生健康心理素质的培养，有利于形成稳定、健康、向上的文化意识，有利于小学生个性发展和情操陶冶，促进心智生全面发展。以山东省日照市栈子小学为例，系统研究新时代农村小学校园文化建设过程中可能出现的问题，并探索解决问题的积极办法，旨在对农村小学校园文化建设的科学体系和实践指导进行探索，进一步提高农村小学的校园文化建设水平和办学水平。
[关键词]农村小学；校园文化；环境文化；精神文化
1新时代加强农村小学校园文化建设的重要意义
作为学校教育“软环境”的重要组成部分，校园文化是能够体现一个学校综合办学能力和水平的关键因素。校园文化不等于校风，其内涵要更加丰富：是学校历史文化的呈现，是学校精神的载体，是学校办学特色的重要组成部分。小学校园文化的建设体现了新时代基础教育课程改革精神，同时也是素质教育深入开展的要求。农村小学由于认识不足或是办学能力限制，校园文化的建设一直停留在浅层的校园环境清洁、简单文化活动的开展等层面，并没有从精神层面或是价值观的层面进行引领、建设和培育。作为一个整体性的工程，校园文化建设需要不断的去思考、反思以及方法更新，并作为一种可持续的发展动力不断促进学校的发展。良好、优秀的校园文化是一个学校综合办学水平的体现，是展现一个学校办学特色和办学吸引力的体现，更是推动学校培养高素质人才的内在推动力。
2农村小学校园文化建设存在的主要问题—以山东省日照市栈子小学为例
山东省日照市栈子小学作为一所典型的农村小学，师资配备46人，在校学生668人。同其他农村小学一样，栈子小学校园文化建设虽然取得了不少的成绩，但仍然存在着问题：一是农村校园文化师生参与面窄，缺乏后续支撑。目前一些农村校园文化建设依靠市面上专门做校园文化的公司进行策划、设计和实施，很多是仿照或照搬网络素材，与学校的教育教学，师生的生活实际相距甚远，这样的校园文化建设也成了无源之水，缺乏后续的支撑，完善。以栈子小学为例，校园文化建设没有过多的动员全体师生和广大家长参与，提出的办学理念等主要是学校领导层的决定，导致师生对校园文化的核心理念认同度不高。实践参与度更不高，因此，尽管有了文化建设，但学校的文化力并没有得到提升。二是校园文化建设师资水平有限，大部分学校的老师对于校园文化的建设不进取、低要求。栈子小学对于语数外等课程的师资培养十分重视，但对于像美术、音乐等副科的师资培养和培训则欠缺，而且师资人数严重缺乏，导致校园文化建设的精神指导力量贫瘠。当地通俗文化、浅层次文化在校园内盛行，老师不积极引导导致校园文化风格偏离基本要求。三是实际操作过程中，缺乏系统性。栈子小学每年会定期举办“黑板报比赛”“书法比赛”“诗歌朗诵比赛”等，但是由于宣传力度不大，仅有较少部分的学生会报名并积极准备，其余学生则未能真正投入到比赛中去。学校层面看来，只注重形式上热闹，条幅和标语悬挂等，只进行一时宣传，缺乏系统性和长远眼光。小学校园文化建设引领着一所学校形象建设和精神风貌建设风向。良好的小学校园文化建设需要探索、需要寻找积极有效的方法。
3新时代有效推进农村小学校园文化建设的路径
农村小学校园文化的建设要基于当地环境实际、基于教育实际、基于学生实际。这就要求相关部门、领导根据农村小学教育的规律和小学生身心发展的特点，在积极引导师生共同参与的情况下共建校园文化。
3.1加强制度管理，保证制度的连续性，保证校园文化建设的延续
完整的规章制度能够有效的规范和指导师生的具体行为，同时保证校园文化建设各个方面的活动和推动工作能够高效的进行。一是进一步完善现有的`行政管理体制，围绕校长负责制，进一步精简现有的管理机构，尝试增设“校园文化建设委员会”，鼓励在校师生、家长等社会力量共同参与。二是健全现有的管理制度汇编，与后勤管理制度进一步的进行结合，将“文化”字眼加入到汇编中去，确保每个部门能够熟悉校园文化建设的精神内涵，熟悉具体做法。三是制定校园文化建设规划纲要。在参考、学习其他农村小学纲要的基础上，要强调文化墙壁、文化活动等物质文化建设，同时还要强调精神文化建设。四是建立校园文化建设制度落实的监督机制，保证建设的持续性和合理性，提高规划纲要的落实效率，进一步改善工作方法。
3.2显性文化建设和隐性文化建设齐头并进
显性校园文化是指学校宣传栏、墙壁画、各类指示牌、绿化环境等外显的物质文化表现，隐形校园文化是指校风、学风、教风、教育理念等内在的校园文化。显性校园文化和隐形校园文化共同组成了校园文化的总和。在校园文化建设的规划发展过程中，既需要重视显性文化的建设，同时也要重视隐形文化的建设，整体化规划。一是切实抓好学校环境建设，构建美化、绿化、亮化、净化的校园环境。整洁优美的学习和工作环境能够有效的提高效率，并增加校园认同感。可以利用校园墙报等现有的物质基础作为平台，进行创意设计等。还可以利用师生自创书画等手工制作的作品作为体现“校园对话”的基本形式。二是立足校园精神文化建设，注重思想引领。不断的提炼和升华办学理念，遵循现有的校训，不断强调“以学生为本”，注重挖掘和鼓励学生特长。注重品德培养和提升、教学管理能力提升、师生关系构建等。三是校园文化活动进一步提升到更高境界。以爱国主义教育为依托，弘扬社会主义文化和优秀民族传统文化，构建更加高雅、更加健康、更加生动的校园文化主流活动。进一步将学校精神提升至正确的三观塑造层面。
3.3与时俱进，建设创新型的校园文化
创新型校园文化的建设要求各所学校应该基于自身发展现状建立属于自己的校园文化氛围、校园文化习惯以及校园文化表现。校园文化需要传承和积淀，同时也更需要创新。一是活动创新，不断丰富第二课堂内容。设计更多样形式的体育比赛和文娱活动，鼓励班班行动，鼓励人人参与。如先进评比活动、学生自我管理活动等。这样一来，不仅提高了活动的内涵性，同时增强了团队建设精神。二是进一步推动校园文化品牌活动建设。基础教育课程体系改革为新一轮课程改革进一步增力，更加科学、系统、开放的课程体系应该逐渐走进校园。对于学校而言，不断提高了学校的文化品位，提高了学校的精神水平。
4结语
优秀、科学的校园文化是农村小学不断创新发展的动力，是构建新时代新要求新标准现代化学校的重要保障。校园文化的建设发展之路也是学校的建设发展之路。保障和促进农村小学校园文化的建设与发展是一个长期沉淀的积累过程，需要共同努力和推动。
【参考文献】
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[4]许博.BK公司激励机制创新设计研究[D].长春：吉林大学,20xx.
学校文化建设论文14
【摘要】学校校园多元化文化的建设离不开学校档案的服务，学校档案文化对每位学生有着潜移默化的深远影响。学校档案在校园文化建设方面，可以借助其丰富的人文科学氛围，进而指引每位学生朝着德、智、体、美、劳全面发展，激励师生不断提高自身的创新能力，发挥好学校档案为校园文化建设的重要作用。
【关键词】学校档案；校园文化；建设；服务；措施
一、学校档案建设的重要意义
学校档案是学校在人文、科研、教育、创新等方面重要成果的汇聚，从某种意义上来说，学校档案是学校文化的积淀，是衡量学校人文素养、科研成果等综合型能力排名高低的重要指标。加强学校档案建设一方面可以丰富多姿多彩的校园文化，传递社会正能量。另一方面可以利用学校档案的建设，对学生进行人文科研以及创新教育，培养学生的动手能力与创新能力，鼓励学生参加大学生挑战杯、电商比赛以及机器人大赛等全国性质的比赛，来丰富学校的档案与校园文化，更有助于学校知名度的提升。
二、学校档案在建设与丰富校园文化中的作用
（一）能够发挥榜样的力量，是推进校园文化建设的有力工具。向榜样学习，明成才之路。学校每年都会涌现出一批优秀的学子，学校经过长时间的发展与积淀，也拥有一大批优秀的教师以及大量优秀的科研成果。学校档案可以为在校的学生、老师提供优秀的学习素材，激发在校学生、老师的学习斗志，不断提高自己的能力。学校档案人员以及宣传人员可以设置光荣榜、优秀作品展区等宣传活动，营造学校积极进取的文化氛围。观优秀学子的光荣之榜，读荣耀精英的成功之路，通过照片档案、视频档案与纸质档案等不同形式的学校档案为在校师生提供具有感染力与说服力的素材，推进学校的校园文化建设。（二）学校档案作为第一手资料，为校园文化提供最真实的素材。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”学校档案收集了学校优秀师生的真实事迹以及师生参加挑战杯、电商大赛以及重大科研成果的第一手资料。学校档案是校园文化的重要组成部分，可以为广大师生提供真实的第一手资料，发挥文化的导向作用，激励广大师生积极提高自身的学习本领，发挥创新能力，开阔广大视野，从最真实的素材中汲取营养，传递校园正能量，塑造高尚的品格。
三、学校档案为校园文化建设服务存在的问题
学校档案在为校园文化建设服务中发挥着不可替代的作用。但是，也要看到，学校档案在为校园文化建设服务中的存在的一些问题，例如有的学校档案在为校园文化建设中，对于一些科研素材等并未向在校师生开放，对于一些光荣的优秀学子的事迹也只是在新生开学时以展览的形式向学生展览，宣传方式也只是单一的展览形式。对于上述学生档案在为校园文化建设服务过程中存在的问题，很大程度上影响了校园文化的建设，不利于全方位宣传学校光荣优秀学子、老师的事迹，不利于在学校里形成一种锐意进取、开拓创新的氛围。
四、学校档案如何为校园文化建设服务
（一）成立档案馆，设立专门的档案展区。高校在推进校园文化建设的过程中，应成立专门的档案馆，以供广大师生了解、查阅和学习第一手资料。在学校的档案馆、图书馆以及礼堂前可以设立专门的优秀学子展览区，设立光荣榜、桃李芬芳等，采用纸质、视频以及学校站等形式多种渠道展览优秀学子、老师的'事迹，传播积极的校园文化，推进和谐文明的校园文化建设。（二）充分利用校园艺术节、校庆等节日传播学校档案资源。利用校园艺术节、校庆等大型校园节日传播学校档案，可以录制优秀学子、老师的视频，请优秀老师、学子回学校参加艺术节、校庆等节日，让参观的学生真实了解优秀师生的事迹。另外，可以借助艺术节、校庆等节日开展优秀学子征文、演讲比赛等活动，将优秀的文章刊登在学校的站上，丰富学校档案。可以将校训、日常守则张贴在礼堂，并将艺术节、校庆等重要意义节目的录像保存好，以充实学校档案。（三）多方发力，共建和谐、丰富的校园文化。学校的领导要从思想上与行动上重视学校档案的建设与传承，出台有关政策与措施，积极推进传承学校档案，要聘请专门的档案管理人员来管理学校档案。档案管理者要摒弃那种不重视的思想，改变现有的观念，提高对学校档案管理的重视以及档案管理人员的专业素质和职业素质，提高档案人员工作的积极性与主动性，充分利用好一切有用的资源发掘、收集与整合学校优秀师生、科研项目以及学术论文的资料、档案。广大的在校师生也要积极查阅、学习学校档案，时刻有学习紧迫感与本领的恐慌感，切实提高自身的学习本领，主动接受学校文化的熏陶。只有学校领导、档案管理人员以及广大师生不断提高自身的素质，采取行动推进校园文化的建设，才能在校园生活中形成一股浓厚的学习氛围.
五、结语
学校档案是学校理论与学校实践的重要结合，对学校档案的传承与利用可以充分发挥文化潜移默化的作用，进而有助于提高学校的竞争力，充分发挥学校档案为校园文化的服务作用。只有在今后的校园文化传播过程中，提高每位师生对学校档案的重视，才能更好地发挥学校档案的作用，引导广大学生树立起正确的成才目标，更好地弘扬时代的主旋律。
【参考文献】
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[2]魏维夏.如何利用档案为校园文化建设服务刍议——以成都工业学院为例[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),20xx(S2).
学校文化建设论文15
成功的企业有其独特的企业文化，或代表创新，或体现人本。比如工商银行的“工于至诚，行以致远”;华为的“狼性”文化等等。优秀的企业文化蕴含了企业的价值观、经营哲学、企业精神等文化形象，既是企业的正面宣传，又是员工个人同企业自身价值追求相结合的纽带。同样，高校作为教书育人的场所，也需根据办学目标和实际条件，打造合适的学校文化，以培养有知识有技术，更有精神有品德、有价值有思想的高级人才。学校的文化建设居于学校建设的核心地位，是形成一个学校个性、魅力、生命力的关键。做好高校学校文化建设十分重要。
一、学校文化的理解
学校文化代表学校的组织文化，体现着学校的组织氛围。美国学者沃勒最早提出“学校文化”，在1932年《教育社会学》一书中，他将学校文化定义为“学校中形成的特别文化”。哈佛大学校长中心创始人巴茨认为:“学校文化就是在这里我们做事的方法。”学校的文化是一个深深植根于组织核心的关于标准、态度、信念、行为、价值、仪式、传统等的复杂形态。石欧在《学校文化学引论》中将学校文化看作学校全体人员通过共同努力所达到的学校总体文明状态，也是共同遵守的精神准则、取向和风貌。学校文化就是学校群体成员以价值观念为核心所建立起来的各种观念、制度与行为方式的总称。不同学者对学校文化有不同观点，高校的学校文化是体现大学精神、师生价值观及处事方式的'一种文化表现形式。校园文化包括学校的制度文化、物质文化以及作为核心的精神文化。
二、加强高校学校文化建设的意义
学校文化不同于校园文化，起初的校园文化概念反映的主要是学校正规教育之外的课外文化活动，譬如，学校开展的各种艺术教育和学生中的各种社团活动等。学校文化则更注重学校以及学校培养的学生的价值追求和精神气氛。因此，加强高校学校文化建设具有非常重要的意义。
(一)加强高校文化建设是践行国家高等教育发展的重要举措
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20xx－20xx年)》对于创新人才的培养、现代大学制度、高等教育发展等问题提出了具体要求。加强高校学校文化建设，有助于提高人才培养质量，锻造品德优良、知识过硬的创新人才;有助于完善我国现代大学制度，推进高校专业化、国际化方向发展;有助于打造有特色的高校发展模式，促进高等教育发展。
(二)加强高校学校文化建设可以规范高校制度建设
制度建设作为一种文化，是师生在教与学的活动中，经过长期的实践、总结、提炼而制定出来的，是反映了师生的意愿，为师生共同认可的，这种制度才能被全校师生所遵守。好的制度文化能规范高校行政人员、教师以及学生的日常行为和操守，维护高校正确发展方向，促进高校规范各项制度。
(三)加强高校学校文化建设可以增强学生积极向上的精神风貌
高校学校文化建设的核心是精神文化建设。通过精神文化建设，建立平等、充满朝气的精神环境，一是增加了学生和教职工的荣誉感和责任感，二是更好将教学思想、教育理念和价值追求传递给学生，使学生不仅获取文化知识，更获得思想品质的提升，精神风貌积极向上，勇于面对困难，不畏挑战。
(四)加强高校学校文化建设可以提升高校自身的竞争力
建设名校不是建造豪华阔气的大楼，名校的底蕴需要德学兼备的师生不断的积淀，需要优秀学校文化的熏陶。学校文化建设既是全面落实党和国家的教育方针的重要举措，也是新时期进行学校发展改革、彰显办学特色、提升学校竞争力的一个主要手段。
三、当前高校学校文化建设遇到的问题
(一)部分高校建设学校文化较功利
很多高校都意识到发展学校文化的重要性，但学校文化建设不可急功近利。部分高校妄图通过物质环境改善快速提升学校文化，投入资金建造楼宇、园林景观、盲目升级硬件设备等，结果只是流于表面形式，学校的精神文化建设层面依旧空虚。
(二)部分高校学校文化评价机制较片面
部分高校建设学校文化的评价机制较片面，重结果轻过程，于是在制度文化建设上更注重就业水平、在精神文化建设上更注重获奖名次和次数。在学生的品德培养、价值追求等方面考虑较少，学校文化建设评价机制还有待提高。
(三)校训的重视程度不足，且缺乏亮点
校训可以看作高校独立思想和大学精神的体现，是高校的灵魂，但目前部分高校对校训的重视程度不足。一是校训在校园内体现的频率较少，二是部分高校校训缺乏亮点，雷同较多。据不完全统计，在112所“211工程”大学的校训中，“求实”出现了30次，“创新”出现了28次，“团结”出现了18次，“勤奋”出现了16次，“博学”出现了13次。而共有41所大学的校训中出现了这5个关键词中的任何1个或者更多。此外，共有39所大学的校训格式相同，均为四个词语组成。有个别大学的校训甚至完全相同。⑦大量相似的校训犹如空喊的口号，更使众多高校丧失了个性。
(四)学校文化建设，师生参与程度有限
作为建设学校文化的重要力量，教师和学生的参与程度非常有限。造成这种现状有多种因素，一是国内目前的教育体制和科层管理方式，使得教师和学生对于学校规划发展决策的参与程度非常有限;二是有些教师因授课任务和评定职称压力占据了自身大量时间，缺少参与学校文化建设的精力;三是部分学生被学业负担和就业压力所累，对于学校事务关注度不足。缺少了这两大建设学校文化的一线力量，学校文化建设方向难免会出现偏差。
四、学校文化建设的探索
(一)树立正确的办学思想
高校建设学校文化，首先要树立正确的办学思想。高校发展方向不是盈利的企业，也不是培养只会读书不会独立思考的学生工厂。高校建设学校文化，从大的方向来说，必须坚持国家的各项教育方针政策;从办学质量来说，不但要教会学生知识技能、稳定就业，也要重视学生的精神气质、品德修为等长远发展。要树立好正确的教育理念和价值观，将重心放在教书育人上，培养适应时代发展、社会需要的高素质高水平的人才。
(二)改革学校文化建设的评价机制
改革学校文化建设的评价机制，不能一窝蜂的照搬照抄，不同院校有不同的资源条件和发展现状。机械的复制无法建立学校文化特色。学校文化建设评价机制改革，首先要分清自身发展现状，寻找个性、差异和特点。其次根据自身现有条件，科学制定发展规划，既重视结果，也重视过程;既重视学校传统，也重视时代进程。制度不仅要起到限制约束作用，也要以人为本，激发活力和凝聚力。
(三)提高校训的鼓舞激励作用，加强校训的精神文化建设
校训代表高校价值追求的精华，要审慎确定，人云亦云就削弱校训的意义了。另外提高校训的鼓舞激励作用，不要让校训仅停留在学生证上，可以通过各类校园活动，引领师生学习体会，把校训作为求学乃至是做人的真实行动，把校训的力量发挥出来。
(四)改革学校管理方式，鼓励一线教师和学生参与学校的文化建设
加强全校师生对于学校文化建设的积极参与，培养全校师生的主人翁意识、责任感和荣誉感。一线教师和学生是学校文化的主要创造者和受益人，师生对于学校文化建设具有最直接的需求和体会，更有助于探索出适应自身发展的学校文化建设之路。总之，高校学校文化建设有利师生的成长发展，对高校而言则是提升学校品牌价值，增加学校竞争力的重要举措。让师生伴随着优秀学校文化成长，对培养有文化、有思想、有追求的高素质人才具有重要意义。
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