哈代人道主义思想的集中体现这些论文

时间：2022-10-08 06:00:53 哲学毕业论文我要投稿

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哈代人道主义思想的集中体现这些论文

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哈代人道主义思想的集中体现这些论文

　　摘要：哈代以悲剧的眼光来审视社会、审视人生，因为他深刻认识到人生充满了忧患和痛苦。在《德伯家的苔丝》中，哈代塑造了“一个纯洁的女人”的完美形象，反映了他对人类真挚的爱和对人类命运的关注，也是他人道主义的思想的集中体现。

　　论文关键词：哈代,人道主义,人类命运,苔丝

　　哈代是19世纪英国伟大的批判现实主义小说家和诗人，是“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”。他的作品描写世纪之交英国农村市镇出现的经济、政治、道德、风俗等方面的剧烈变化，承上启下，既继承了英国批判现实主义的优秀传统，也为20世纪的英国文学开辟了道路。小说《苔丝》完成于l891年,被视为哈代“威塞克斯文丛”中的巅峰之作。小说描写的是在资本主义发展给英国偏远农村个体小农经济带来深重灾难的背景下，一位美丽、纯洁而勤劳的农村少女短暂一生的爱情和生命悲剧。小说的女主人公苔丝是一个美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍的英国农村女性形象。她敢于自我牺牲，勇于自我反抗和对生活抱有美好的愿望。她生长在绿草如茵、风景如画的乡野中。纯朴的乡村生活使她具有一颗高尚的心灵。她心地善良，热爱劳动，没有虚荣心，对攀附所谓“本家”感到厌恶。第一次去德伯家认亲，她是极不愿意的。可家里唯一的老马一死，弟妹一大群，父亲又常酗酒，生活非常艰辛。正是为了一家人的生计，她才带着胆怯、羞愧的心情去德伯家认亲的。她容貌美丽，可她从未想过把它作为达到荣华富贵的手段;她珍视情感，看重爱情，深爱着善良开明、情感高尚克莱;她性格坚强，具有反抗精神，在葛露卑农场，虽然干着力所不及的牛马劳动，但不求别人可的怜和施舍，有了私生子后，她用巨大的精神力量承受了周围人的白眼和歧视，她痛恨毁了她一生的恶少亚雷，最终不顾一切杀死了他，并坦然接受了“杀人犯”的刑罚。

　　从《苔丝》中，我们自始至终看到的是她纯洁本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎和作者哈代对黑暗现实的批判，对社会暴政和虚伪道德的揭露以及对封建宗法制家长统治的英国农民的不幸的深深同情，对大自然和朴素、平凡、默默无闻劳动人民的热爱，对美好感情的赞美以及对人类苦难命运所作的苦苦思索。这是哈代人生观的特点。而当他人生观发展到深刻了解家长统治的农村理想为幻想时,他悲惨地发现了那种理想的瓦解是不可避免的,从而对于社会的不公平现象提出抗议和反对,但同时,又流露出对人类悲剧命运的无奈。

　　一、哈代的生活背景及其思想成因

　　哈代于1840年生于英国南部的多赛特郡，此时正值维多利亚统治初期,英国面临着飞速的经济发展及严重的社会问题。他亲眼目睹了19世纪后期工业资本主义入侵他的家乡多赛特郡致使农民破产和他们一切徒劳的挣扎与无望,以及由此而造成的种种悲剧。《苔丝》便是这一社会现状的真实反映。小说中所描写的克里克老板的牛奶场和富农葛露卑的农场，就是这种资本主义生产方式的体现。至于机器代替了手工，农民由贫困、破产直至流入城市等描写，正是19世纪末英国农村急剧变化情景的反映。英国由自由资本主义向帝国主义过度的时期,资本主义在给英国社会创造了繁荣的经济的同时也加深了下层贫苦人民的困境,亚雷凭借有钱为所欲为的伪善，克莱在思想与行动上的深刻矛盾以及苔丝周围人们的观念，都打上了浓重的资产阶级道德意识的烙印。这表明，哈代对当时社会本质及其氛围的把握是十分深刻的。

　　正是作为一个资产阶级人道主义者，哈代对资本主义工业文明与乡村宗法文明的撞击有着深刻的感受和体验。一方面，他承认资本主义文明取代宗法文明是人类社会的进步;另一方面，在感情上他又深深地眷恋着宗法世界的淳朴生活和传统美德，历史把一种在哈代看来并非理想的文明形态带进了威塞克斯宗法世界，导致旧的和谐破裂，个体农民经济上陷入破产、失业、贫困的悲惨境地，心灵也别无选择地被带进资产阶级道德、法律、宗教占统治地位的新世界，传统的伦理关系和价值观念遭到新文明的践踏，他们合情合理的生活愿望和理想追求在现实中破灭，陷入无法挣脱的痛苦深渊中不能自拔。然而，这种残酷的、违背宗法情理的变化又是历史发展的必然。因此，哈代陷入深深地忧患和困惑中。

　　二、直面人性的卑陋与扭曲

　　哈代的作品折射出他的人道主义思想和充满博爱的内心精神世界，他通过歌颂真、善、美，抨击假、恶、丑，使人们洞穴生活的本质。在《苔丝》中，哈代通过对”纯洁的女人”苔丝在邪恶的环境下同命运抗争和毁灭的描写，使人们对摧残苔丝身上的真、善、美表示赞叹，对她的悲惨命运寄以同情。面对邪恶的环境，苔丝并没有沉沦和屈从于环境，而是试图通过奋力抗争去超越环境，保持自己的人格不受环境的污染。在哈代的悲剧思想中，人的命运不是由神而是由不以人的意志为转移的自然规律和社会规律主宰的。所以，他把他的悲剧小说统统归于人物与环境的小说。命运只不过是哈代探索生活的一种手段，而不是目的。在对生活的探索中，哈代发现了人与社会之间的尖锐矛盾冲突和人的愿望不能实现这一残酷的事实，感受到人的心灵的痛苦。正如哈代所言，悲剧的产生并不取决于掌握宇宙的神秘力量，而是取决于制约人们的环境，尤其是”人类设置的事物”。苔丝的悲剧是由旧的习俗道德和残酷的法律造成的。

　　哈代也痛苦地发现，这是一个”有毛病的”物质世界，人们没有自由选择自己感情生活和理性生活的权利。现代人性受到压抑，人与社会对立，人与人不能沟通思想感情，人们正常的感情和合理的追求受到社会的限制的责难。作为正直的艺术家，哈代不愿放弃真实和坦诚，去取悦维多利来中产阶级读者。他决意把社会中人们的心扉打开，把他们的欲望公诸于世，让读者感受到在人的欲望背景下的惆怅和叹息、悲愤和绝望，让读者看到”有毛病的”世界里人的价值不可避免的毁灭。他以令人不快的、以真实为基础的”悲观主义”给虚伪的、盲目的乐观主义以迎头痛击，让读者对世界，对人生有清醒的认识，作深刻的思考。

　　三、对社会弱势群体的深切同情

　　作为一位人道主义作家,哈代同情劳动人民的苦难，特别是在写农村生活受到资本主义发展的破坏时,他无情地揭露了资产阶级道德的虚伪以及资产阶级法律、教育与人民为敌的本质。在《苔丝》中，他描写了在资本主义发展给农民带来的深重灾难,机器代替了手工劳动,农民贫困,破产，农家女苔丝不得不到富商亚雷家里帮工,从而开始了她悲惨的一生。哈代对于苔丝的“失身”与”堕落，倾注了满腔的同情，并坚决为她作了强烈的辩护;对于苔丝的忍让、虔诚、宽容、奉献等诸多品质也予以充分的赞扬。他选择苔丝作为小说的主人公,同时又给小说加了个副标题“一个纯洁的女人”。哈代以真挚的爱来描写这个美丽的农家姑娘忍受的悲惨命运,她毫无怨言地走着艰苦惨痛的生命之路,她是纯洁无辜的,她只是当时社会礼法的牺牲品。哈代看到了围绕着她的种种残酷的罪恶和不公平的现象。

　　哈代对下层人民的同情还表现为对传统道德以及宗教观念的批判。如果说以亚雷为代表的恶势力及其强大的后盾--国家机器和宗教对苔丝的迫害是造成她悲剧的直接原因的话,那么在克莱身上残存的传统道德观念对苔丝的摧残则是一种无形的,更可怕的精神戕害,这也是造成苔丝悲剧的主要社会原因之一。《苔丝》的副标题是"一个纯洁的女人"。哈代把一个婚前失身、后又与人非法同居的"杀人犯"称为“一个纯洁的女人”,这无疑是对当时社会伦理道德的大胆抗议和嘲弄。对下层劳动人民的同情,对资产阶级国家机器和传统道德,宗教观念的批判,是哈代人道主义思想的一个重要方面。

　　四、对人类悲剧命运无可奈何的悲叹

　　尽管哈代从当时社会经济、政治、道德、风俗等各方面的巨大变化的破产农民的悲惨命运中清楚地看到了在”维多利亚盛世”维幕掩盖下英国社会的深刻危机，但是由于自己所处的社会时代的局限,尽管他想找出解决这些问题的出路,却也无法解决当时社会不可克服的矛盾。而他的思想也因此经历了一个复杂的转变过程。“他从最初信仰上帝到抛弃上帝,从接受达尔文的进化论和斯宾塞的社会进化论的影响,到后来又接受叔本华的内在意志力的影响,到最后形成了他自己的进化向善论和社会向善论。”这一系列的思想变化历程,并没有让他找到解决社会问题的良方,却导致哈代最终成为悲观主义者,使他的小说带有浓厚的悲观色彩和宿命论思想。哈代的这一系列的思想变化,在他的名著《苔丝》中都有着不同程度的体现,尤其在小说的女主人公苔丝身上表现的最为突出。

　　作为一个杰出的现实主义作家，哈代可以复制出生动的现实图画。但作为思想家，哈代又认为在强大无比的宇宙威力面前，人是渺小的，人摆脱不了命运的支配。哈代在写农村劳动者悲剧命运时常把命运观念和神秘因素乃至性格弱点、遗传因素交织在一起。苔丝的悲剧也具有神秘末测的命运作祟的因素，苔丝的一生都充满着偶然性和命定的色彩：如她家身世莫名其妙的被发现,老马的死,违心的去亚雷家认本家并遭奸污,与克莱结婚前夕给他的信插入地毯下,去爱姆寺访老克莱未遇而在归途中偶遇亚雷等。仿佛在她人生的每一个时期,都有偶然的因素出现,从而一步步地将它推向悲剧的结局。同时,小说中还不时地出现一些神秘的因素:如德伯家神秘的马车,令人恐怖的十字手路标等。这些似乎都表明苔丝的悲剧是命定的,难以解脱的。

　　五、结束语

　　《苔丝》突破了19世纪批判现实主义小说经由个别人物的悲剧再现某种社会内容的局限，而由个人悲剧引发出对人类生存状况和未来命运的宏观思考。这不仅赋予哈代小说以深刻的社会批判力量和形而上的哲理意蕴，而且形成了哈代小说特有的融再现与表现于一体的、雄浑深沉、悲壮恢宏的艺术风格，并由此奠定了哈代在19世纪现实主义文学中不可取代的独特地位。

　　小说的控诉力量是巨大的,揭露和批判现实生活也是深刻的。但由于哈代是站在封建家长制的立场看待资本主义社会的,他认为那种宗法制农村田园生活,那种家长统治关系下的世外的、幽静的社会是一种理想的社会生活,虽然,后来他也清楚地认识到旧的家长统治方式之必然灭亡,但情感是悲哀的。尽管作家也看到了资产阶级所带来的,并且要把大家都带到死亡的路上去的所谓“进步”的罪恶,但由于作者立场所限,无法认识到资本主义代替封建主义是历史发展的必然和进步,更无法看到资本主义“进步”到死亡会有新的曙光。因此,悲观、绝望是在所难免，小说中弥漫着悲观的宿命论的观点,苔丝对自己的不幸,往往也觉得这是命中注定的，这是哈代世界观的局限性的反映。

　　参考文献：

　　1.《哈代创作评论集》，陈焘宇编选，中国社会科学出版社，1992年.

　　2.《外国文学史》，北京师范大学出版社，1986年.

　　3.德尼兹·加西尔等著.马慧译.《欧洲文学史》.南海出版社,2003年.

　　4 托马斯.哈代--思想和创作》,张中载著,外语教学与研究出版社1987年版

　　5 哈代创作论集》,陈焘宇编选,北京:中国社会科学出版社,1992年。

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