教师的读书随笔（集合）
在学习和工作的日常里，大家都听说过随笔吧？有的可能还经常写随笔？随笔是一种散文体裁，可以抒情、叙事或评论。想要学习写随笔吗？以下是小编帮大家整理的教师的读书随笔，希望对大家有所帮助。
教师的读书随笔1
最近看了有篇挺有名的健身文章，叫《时间是怎么样划过了我皮肤》，光看题目，就深有感触。文中讲到记得第一天跟教练做身体测试时，各种数据差到临界点，乍一看整个人腰肥腿粗臀没型，尽管衣服买贵点完全可以遮盖这些问题，但心里总归是有些自卑的。坚持两个半月后，虽然还没一步到位欧美风，但腰细了，臀翘了，腿和胳膊都有力了很多，甚至每周三四次狂出汗，让皮肤都好到了不需要用任何磨砂膏和沐浴乳的地步。这一切是怎么得来的？是用每一个早晨睁着朦胧的睡眼、哀号着勉强起床，健身房里深蹲训练、从徒手到负重30公斤的艰难付出换来的，是挑战了很多当时自己都觉得根本做不到的动作和重量而实现的。健身塑形这种事，时光是最好的答案。
在博客中我发现有很多位老师从第一天写博、篇幅只有一小段，看着他们如今，每两三天写一篇文章，那么高频次，特别认真。写这么勤，文章中也能透漏出自己是想到了就写出来，随性而为，没什么特别的。
我曾在某个地方看到过这样一段话：“如果从一开始就选择可以实现自我的`工作，并全身心投入到这份自己所钟爱的工作中来，只要公司体制健康，机制完善，那么，升职加薪这些物质和精神上的收获，便会成为随之而来的副产品。”对于能做这种选择，并为之全力付出的人，我一直都特别敬佩，也特别尊重，他们有一种韧劲，叫“低头努力”，至于剩下的，就交给时光，时光会公平处理这一切。
教师的读书随笔2
本书介绍的是小学数学课程目标、课程内容、小学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等等，它有一个最大的特点是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与教材相结合。本书还有一个特点，它在第八章到第十四章介绍了小学数学概念教学、计算教学、数学问题及其教学、几何初步知识教学、代数初步知识教学、统计初步知识教学、小学数学实践活动，这样多类型的教学介绍使我大开眼界，更使我对小学数学教学的理解提高了一个层次。
我在看到过程与探究为核心的教学方法时，想到了自己平时的教学方法。在一些理论和概念的讲解上过于包办了，值得欣慰的是，我看到了这本书，还再反思。
我们常说二十一世纪的人要有终身学习的能力，这种能力的体现我想是要有一个学习的自觉性和主动性去支撑。过程与探究的教学方法为学生营造主动学习的氛围，在问题解决的过程中，学生所掌握的技能技巧都是有发展意义的，我们的课堂不是只为一节课而准备，而是有一个递进和传承的，不仅是知识上的还有能力上的，这才更能体现学习的意义和价值。
针对教学方法的改变，教材也在发生着改变，我们的课本从最初提供机械化的.记忆知识，到智能化的发现和创造知识，教材成为了一方土壤，在这个地方学生通过教师的引导，自己的学习和思考，生根发芽，开花结果，互相欣赏。这个过程应该是美好的，积极的，互助的。写到这里，我才渐渐领悟到教师的教和学生的学，这两者之间的巧妙联系。
读书让人冥思，冥思之后是明理，明理之后是智慧。
教师的读书随笔3
在早晨，我们经常见到一些人在河边或在树林里或在阳台上大声地吆喝、发声，他们通过大声地呼喊吆喝把在身体里淤积一夜的浊气发泄出来，有利于身体健康。早晨大声读书也与此相类，所以也是一种锻炼身体的方式。
大声读书有利于培养语感，形成对语言敏锐的感悟力。朗诵时声情并茂、声音响亮、抑扬顿挫，恰当地掌握语速的缓急和语气的轻重，则会将朗读者自身的情感融入到文章中去，大大提高了语感素质。
大声读书有助于强化记忆。朗读时，口、眼、耳、脑、心并用，调动各种感觉器官参与学习，增加了文章向大脑输送的渠道。大声读书可以加深对文章的`理解。学生在学习语言时，声音对大脑皮层建立听觉表象的作用尤为重要，可以帮助学生记忆和理解语言。书读百遍，其义自见。也就是说，只有经过反复朗读，方能读出其中的韵味，领悟深层含义。有感情地朗读，使声音进入大脑后产生很强的形象感和画面感，可以激发学生的想象力。
大声读书可以对学生进行美的熏陶。学生对诗词文章大声朗诵，从中品味诗词文章的语言美，领略诗词文章的节奏美，欣赏诗词文章的韵律美，感受诗词文章的情感美，体会诗词文章的意境美。从而领略中国语言文字和语言艺术的魅力所在。
大声读书可以避免困倦和思想开小差。默读会使人渐生倦意，变得昏昏欲睡，而大声读书则在某种程度上可以克服倦意，振作精神。默读也极易让人游离于读书的内容之外，心游万仞，把小差开到十万八千里，而大声读书。
教师的读书随笔4
有句话我一直非常喜欢：“要想给孩子一杯水，自己先要有一桶水。”这在我们教育事业中尤为重要。苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就必须要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。教师应该要不断培养自己读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静下心来，善于对书本中的内容深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识的储备能量，使自己的知识海洋变得越来越宽广，让自己的“一桶水”永远取之不不尽，用之不竭。
一个人只有不停地读书，读好书，读有意义的书，才能从知识的海洋里汲取更多的营养，才能不断地充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”，“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”
对于一年级的学生，老师去讲太高深的知识孩子云里雾里，最重要的是在孩子的启蒙阶段教师传递知识的.准确性，每一个读音、用词都会深深的影响到学生，我觉得这更考验教师的基础知识是否扎实。日常说话通常是自然而然的，出了问题自己都意识不到，这也给教师提出了更高的要求。
教师的读书随笔5
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹老师通过读和讲《论语》，用智慧与大家分享了她的见解，这也是我第一次透彻的读论语。
古有赵普，现有任民，任民教授以半部《论语》做良师。作者是河南教育学院教育系教授，通过自身多年的研究与实践完成这部书。15年郑州市骨干教师培训，聆听了任教授的讲座，从案例出发一点点剖析论语，从中深深体会到孔子的教育智慧。
一、心灵
你幸福吗？幸福的标准是什么，往往是没有标准，我认为只要心里舒服那就是幸福，其实也就是心灵需要得到满足。任教授说：“有些教师体罚学生或变相体罚学生，甚至侮辱学生的人格。其实教师做出这样的举动经常是出于好的愿望，但是由于心灵的扭曲，灵魂失色，好事也做坏了”，我的学生有时候不写作业我也会使用一些不恰当的方法，可是这些学生该是什么样下次还是什么样，没有达到我想要的`境界，还把我气的像狗一样，还自我安慰这个学生与我半毛钱关系没有，不管他了，可是下次还是重蹈覆辙，学生没有改变我也没有改变。不是我没有方法，而是我根本就没有考虑对这样的学生该使用什么样方法，也许我的心灵已经枯竭，灵魂已经失色，充满了不自信。接下来我要学习专业知识、像田小慧老师那样去阅读，充实自我丰富自我，给心灵添砖加瓦，让自己充分的享受职业生活的幸福感。
二、学习
“学而时习之，不亦悦乎”，经典名句，我自小就理解这句话，那么就是“学习之后要经常复习，不是一件很快乐的事情吗”。我们再来看看现在的小学生，有多少人为学习是一件很快乐的事情，我认为孔老师就是一个大骗子，学习哪有快乐的，都是痛苦。孩子们厌学我认为很正常，现在的社会诱惑太多，早上起床到晚上上床机不离手，这可比学习好玩多了。我想像子贡、子夏、宰我等等这样的好学生放到现在孔老师也会头疼的，不过孔老师对付他们肯定有一套。
读了任教授的解析后，我才明白孔子所说的学习不那么简单，“学”是求知的环节，“习”是实践的环节，学习是求知和实践有机的结合，它的本意是培养行动力，是学而行之。xxxx年我刚刚从师范毕业，那年我想在互联网成立一个“饭统”网，有点像现在的美团等，如果当初我有盖茨先生那样的行动力，可能就没有现在的美团了。我们大多数人都缺乏这样的行动力，这就是从小养成的习惯，只会吃别人嚼过的窝窝，可能这样吃起来不费牙！所以在今后的教学中，我要将我的见解讲给我的学生听，让他们明白学习的真谛。
三、既来之，则安之
职业倦怠感是行各业都有，它促使你想跳出这个圈子，有点围城感觉。每天面对调皮捣蛋的学生和怎么也批改不完的作业，日复一日，年复一年，一眼望到退休那一天自己是什么样子，想想心里凉透了，越想越生气，这气只有发给学生。未来，改变不了现实，那就改变自我（任教授“既然一辈子都要当老师，想不当老师都不可能，那么就干脆爱上这个职业，承担这个职业对自己提出的所有要求。）俗话说哭是一天笑也是一天，既然我们选择了这个行业，就要用心去做好。
《论语》这本神书，不曾通读，只是粗读，更多是看名家的讲解。所以理解不够透彻，还望大家见谅。
子曰：“老者安之，朋友信之，少着怀之”，这是孔子的志向，也是我的志向。
见解不同，敬请指点！
教师的读书随笔6
总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入自己的阅读计划之内，时间也就这么浪费了。
近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。
作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
读完之后，我不由的按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?
显然，我离理想的教师还有一大截，我还不是一个用心去教学的老师。
要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流!因为现在的孩子读的书甚至比我们有些老师都多。否则，拿什么来教给孩子呢?
其次，用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智?今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心?我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静?……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。
第三、我一定要做一名认真负责任的教师。学生、家长、老师眼里的好教师的'标准是什么?第一条：首先他要对学生负责任。是的，在上每一节课前。我总是鼓励自己：自己一定可以上成功的。学生一定可以接受的;我总是警告自己：走进教室的那一瞬间，收起所有的不愉快的情绪，带着高兴和愉悦的心情走进课堂;我总是提醒自己：上课时，尽量把自己的最具活力，激情和热情的一面勇敢的展现在学生的面前，极力的渲染一种教学氛围，使大部分的学生都能够参与进来，从内心地激发学生的学习热情和激情。
第四、理想的老师既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，老师的评价语对于学生的启发等等。
我感觉自己离理想的教师还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的的与失。并要勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。
什么是理想的教师?我又有了新一层的理解，理想的教师是学会宽容、学会分享、学会合作、学会创新的教师，是以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作的教师。
总之，我相信，只要我付出努力，用心去教学，并注意在教学实践中的不断摸索与总结,一定会离理想教师的形象越来越近。
教师的读书随笔7
【摘 要】法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，关于教学内容的重要地位，王荣生教授在认为：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验……”并提出了“好课”的9级标准。笔者在磨王教授之玉基础上，另辟蹊径，提出了“好课”的7级标准，并结合课例作具体地观课。
【关键词】教学内容 语文观课 王荣生 标准
一、引论──磨他山之玉
法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，王荣生教授在其著作《听王荣生教授评课》一书中，作了这样论述：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验，在这样的前提下，课堂组织散漫一点，教学中出现一些弯路插曲，都是常态，无伤大雅，语文教学的课堂形态应该走向相对地宽松乃至有节制的随意。过于精巧的、讲究一分钟一分钟‘流程’的、教师一口美辞假声抒情的、一举一腔分明比表演还像表演的语文课，也许应该被看成变了态的语文课。”
据此，王教授在书中提出了一堂语文“好课”的9级标准：（1）教师对所教内容有自觉的意识；（2）所教的是“语文”的内容；（3）教学内容相对集中；（4）教学内容与听说读写的常态一致；（5）教学内容与学术界认识一致；（6）想教的内容与实际在教的内容一致；（7）教的内容与学的内容趋向一致；（8）教学内容与语文课程目标一致；（9）教学内容切合学生的实际需要。
诚然，在精彩纷呈的语文教学领域里，我们看到了太多形式主义，对于语文的根性似乎缺少一种终极的追问。殊不知，语文本姓语，脱离了“语”，再多的精彩都是花拳绣腿，徒劳无益。但是，细细回味王教授的这9级标准，笔者认为有三处存在不妥：
其一，第一级和第二级有重复，如果说老师在课堂上“教的是‘语文’的内容”，那么该教师定“对所教内容有自觉的意识”，故此，笔者认为第一级可以去除。
其二，第四级和第五级相比，第五级更指向语文的根性。当教师所选用的语文教学内容与学术界的认识相一致时，这教学内容就不再是变态。谁能说遵循了学术界对各种文体的普遍认识，还会是变态呢？如果这样说，那学术界的认识就不正常，或者说教师对学术界的认识没有搞清。故此，本人认为第四级可以不要。
其三，第七级更指向于教学方法，而非教学内容。为什么这么说呢？因为教师在教学中教学内容的选用是切合学生的实际需要，但课后学生到底学到多少，这就要看教师方法是否得当，而第七级的介入似乎有另类之感。
此外，教师作为课堂教学的一个独立体，有着独有的教学个性，这也是决定一节课教学内容是否得以有效实施的主要标准之一。故而，笔者认为由教学内容观语文课是否有效，应具备七级标准（王教授提出的九级标准中的六级标准+教学内容与教师个性相融合）。
二、立论──辟个人蹊径
标准的意义在于衡量，七级标准的意义同样在于衡量一节语文课的优劣。那么，该如何运用七级标准来衡量一节语文课？然在王教授的书中“寤寐求之”，终是“求之不得”。“思其始而成其终。”为此，笔者凭借点滴思考，自辟蹊径，结合身边的课例谈一谈个人的一些拙见，以抛砖引玉。
1.所教的是“语文”的内容
对于语文的定义，叶圣陶先生作出这样解释：“语文就是语言……语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”[3]基于这一共识，洪镇涛先生亦强调指出：“语文教学的.任务应该是组织和指导学生学习语言。”前辈们的言论不仅为语文正了“名”，即教语文的内容；同时也为当前的语文教学指明了方向，即语文教学的本体是指向语言，语文课要使学生获得语言。
以一位老师执教的《杨氏之子》为例。课中，该老师将教学内容分为六个板块。第一板块充当翻译，猜文言词汇，即请学生根据老师说的白话文，猜文言词汇。第二板块模仿古语，自我介绍，即请学生模仿“杨氏之子”的格式，自我介绍。第三板块理解字词，读通古文，即通过多次尝试（参考注释自由读──指名读──引导理解疑难字词意思，标断句符号──范读引领──指名读──齐读），指导学生读通顺古文。第四板块整理理解，叙说故事，即请学生用白话语言说一说故事，再次加深疑难词语的意思。第五板深入文本，品味语言，引导学生抓重点词句细细品味，以体会杨家小孩的聪慧之处，并随机指导学生角色朗读、表演朗读。第六板块补写剧本，内化语言，即请学生选取一个版本，给不完整的文言版或白话版的《杨氏之子》剧本补充台词，并和同桌对演。
纵观以上六大板块的教学内容，不难发现，这位老师从让学生猜文言词汇以初识古文语言，模仿古语自我介绍以近距离触摸古文语言，理解字词读通古文引领学生与古文对话，整理理解叙说故事以理清文脉，深入文本品味语言感悟古文语言之妙，到最后的补写剧本内化语言引领学生学以致用，至始至终都在组织和指导学生学习语言。由此，笔者认为该教师所教的是“语文”的内容。
2.教学内容相对集中
古语有云：“大道至简。”意指大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。教学内容的选取亦是如此，在“乱花渐欲迷人眼”的语文天地里，我们所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷雾森林，直达语文的根，摘取关乎学生终身受用的“核心知识”，“简简单单教语文”。
仍以上一位老师执教的《杨氏之子》为例。课堂中六大板块的教学内容设计（充当翻译，猜文言词汇──模仿古语，自我介绍──理解字词，读通古文──整理理解，叙说故事──深入文本，品味语言──补写剧本，内化语言）足见该老师的匠心独运，六个板块循序渐进，最终指向一个教学内容，即指导学生学习和运用古文语言。但遗憾的是，这位老师似乎忽略了学生的实际受用力，这是学生第一次在教材中接触古文，老师如此大密度的训练，对于大部分的学生来说恐怕都难以受用。皮亚杰认为儿童建构知识的过程一般为四个阶段：拿过来、装进去、存起来、提出来。由此，笔者想，受心理年龄的限制，当学生的头脑在短时间内装进大量新知后，保存中就会出现顾此失彼，以至到提取时大多是残缺不全的知识。若长期以往，学生建构知识的能力也会因此而被削弱。
3.教学内容与学术界认识一致
在人教版小学语文教材中，课文占了近乎80%的份量，为了对这些不同体裁、不同文体的文章加以区分，学术界对它们的特点进行详细地区别，并形成了约定俗成的认识。这就需要我们通过自己所学的学术界已有定论的语文知识不断地进行专业教学，而非每一篇文章都按同一个套路或有悖学术界认识来进行教学。
再以《杨氏之子》为例。课堂中，老师从猜文言词汇、释读课题、读通文本、品味语言到内化语言，遵循阅读教学的基本之路。但在“内化语言”这两个环节，笔者认为该教师对教学内容的处理与学术界的认识有失偏颇。为了给学生创作以示范引路，老师创作了剧本前两句台词，其中古文版剧本的台词是这样的：
小杨（为孔设果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、杨梅，皆新鲜而甜蜜。夫子请慢用。”
孔君平（起身，指杨梅以示儿，微笑）：多谢贤侄。哦，杨梅，此是君家果。
我们且不说小杨对孔君平这位有学识的长辈会不会像招待三岁小孩一样，告诉他这是桃子、琵琶、杨梅，仅就这创作的古文版剧本，怎么看着都像是五四时期半古半白的白话文，而非1500多年的南北朝时期的经典文言文，总感觉与原文显得格格不入。就此而言，这一教学内容和文言文的学术认识未能形成一致。笔者认为，如果我们老师难以给学生规范的文本，那不如不给，以免误导学生对文言文的认识。
教师的读书随笔8
我们一直都说我们的教育是素质教育，我一直在想这个素质是怎么回事，我怎么看不到摸不着呢？今天我看书学习了一下我们口中的素质教育。和大家分享一下：
素质教育是针对我们以前的“应试教育”的弊端所产生的一个名词。其初衷是纠正应试教育的一些现象：中小学片面追求升学率，大学教育过分专业化等。这也是所谓的物极必反吧。
素质教育是以提高国民素质为根本的`。我们在公共场所不吸烟，在公园里不乱掐花捞鱼，这都体现了我们一个人的素质。可我们一旦到了国外，就不仅仅是代表我们自己了，而是代表我们整个国家的形象。这个时候我们就发现这不仅仅是知识解决的问题了。所以，素质教育是非常重要滴。
素质教育是面对全体学生的教育。这与我们国家的法律吻合：受教育机会平等。政府应为所有适龄儿童少年提供平等的教育，这也需要国家政府加大师资的投入，这才能保证我们素质教育的有效展开。
素质教育在促进学生全面发展的同时又促进学生的个性发展。这两者并不矛盾。全面发展是指各个方面，但人与人不同，我们又不能“一刀切”。这也符合辩证论里的普遍性和特殊性。
教师的读书随笔9
读一本好书，能够使人在精神上得到升华。而我，也爱读书，我这个好习惯来源于妈妈的培养，以前妈妈限定我每一天晚上写完作业后务必阅读半小时的书，起初，我把它当作是一种任务似的在完成，到了之后，我把它看成是一种乐趣，妈妈不限定我读什么样的书，只要健康向上，通俗易懂的都能够读。
要读书，更要读好书。我读过中外名著、人文历史、自然科学，传记与未解之迷等等，如《嘉丽妹妹》、《简？爱》、《小王子》、《领袖人物传记》、《童年》……我都是如饥似渴地读过好几遍，有的歌颂了人间真爱，有的讲述了家庭琐事，还有中外礼貌与历史未解之迷，金顶下的风景，那是缅甸；乡村都市，那是仰光；红宝石之乡，那是抹谷；万塔之城，那是蒲甘……
读书要有好方法。只读不思考没用，只思考不读也没用，要用心去感悟，如果你认为在短时间内多读书是好的，那么你就大错特错，能够说你已经成为“为读而生存的傀儡了”！要把读书当作是一种乐趣。我向同学们介绍一下我的读书方法：我读书从不拼速度，别人四天看完的.书，我要七天看完，而那三天绝对不是消磨时间，用手指指着一个字一个字的读，遇到我喜欢的词和好句子都要多读两遍，每篇文章都要了解它的主要资料，表达的思想感情以及歌颂、赞扬的的谁。要给每篇文章提出问题，并自己解答，解答不了能够询问爸爸和妈妈，遇到不懂的词语，就要查字典，联系上下文章的资料慢慢理解其中的意思，这样记忆才更加深刻。
读书，使我受益匪浅。
教师的读书随笔10
“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”这是书封面上的一段话，正是这段文字，吸引了我的眼球，给了我无限的感动，让我受益匪浅。
《孩子，你慢慢来》，我喜欢这本书，也喜欢这句话。作者龙应台的文笔是那样的细腻，全书蕴含了一位伟大的母亲爱的气息，读着读着，一股暖流慢慢飘进了我的心房。
让我们慢慢来，让我们耐着性子学会等待。
读完这本书，我不断地反思了自我。作为一名教师，在教育学生时，有时会很生气，有时也会对学生大声训斥。记得期中考试前一天，我和白教师一齐从会议室回到北教学楼时，老远就听到哈哈大笑的声音从楼上传出来，我俩边走边猜测着这笑声是从何而来。当时的我虽没说出口，但心里早已断定是我们班。于是，上楼直奔教室。“教师，崔晨曦给他的同桌讲笑话，他还大声地笑。”班长见我来了，立马站起来，气愤地说。听班长诉说的同时，我带着满脸的怒气瞥了崔晨曦一眼，此时的他也许真正意识到自我错了，低着头，看着桌上的卷子，一动不动地坐在那儿。“如果今日不给他点严厉的教训，我怎能安心？”想到那里，我走到他的座位，只见他的卷上仅写了几个词，看到这些，我便火冒三丈：“走，去给你妈妈打电话，让她来盯着你写。”他一听，急了：“教师，别……别……。”当着全班同学的面，他竟然这样对我说，我装出一幅很生气的样貌，走出教室，进了办公室，一会儿，他也跟了过来，说：“教师，对不起，我不应当讲笑话。”听他这么一说，我真想原谅他，可是，想想以前的种。种违反纪律的事，都与他脱不了干系时，说：“以前，我总是心平气和地跟你讲道理，你也总是不断地向我承认错误，这次我再也不给你机会，打吧！”
他见我这么坚定，拿起话筒，拨通了电话。不一会儿的工夫，她的妈妈赶了过来，明白他犯了错后，一向数落着：“这么长时间，付教师没给我打过电话，我还以为你表现得很好，没想到你这毛病还没改……”说罢，她看了看他手里的试卷，相当生气，此时的他再次认识到自我真得错了，赶紧写了起来。当我把学生带出学校回到办公室时，他已写完。我们一齐下楼、回家。
说实话，这样的结局，我心里很不是滋味。从那天起，他那些过分的行为收敛了许多，也正是从那天起，他的名字再也没被值日班长写在黑板上。直到今日，我的内心深处并没有因他折服而自喜，也没有因我的胜利而置之不理。如果我学着安安的妈妈，耐心地与他交流，让他愉快的理解；如果我不冲动不叫家长，换一种方式教育；我就会带给他欢乐，而不是无穷的压力。上周四的一个课间，我让他下节课课后找我，他没有忘记，规规矩矩地进了办公室。我和他谈了好久，谈到他期中考试考得不错，三科都在九十分以上，表扬了他有写好作业的习惯；谈到了他的日记比以前大有长进，肯定了他有坚持阅读的习惯。并提醒他，如若能做到严格约束自我、控制自我，教师相信他还会有大的提高。一句表扬，一次肯定，一种相信给了他莫大的自信，谈话结束，他准备回教室上课时，恭恭敬敬地说了一声：“教师，再见。”此时，我感到很欣慰。心中默默地重复着那句话：孩子，你慢慢来。教师对你有耐心。
事后，我重新拾起《孩子，你慢慢来》细细品读。我觉得教育不是赛跑，教育学生应当慢慢来，多给学生一点时间，多给学生一点耐心，教育是慢的艺术，我们必须与家长一齐慢慢等待孩子的成长。让我们用心欣赏孩子成长的每一个细节，享受孩子一朝一夕的变化！让我们用心欣赏孩子成长的每一个片段，享受孩子一喜一怒的真实！长长的路，慢慢地走！长长的路，健康地走！
《魅力教师的修炼》
利用暑假时间，我研读了周成平教授的《魅力教师的修炼》一书，这本书在如何才能使自己在教师这个群体中更加优秀这个问题上让我受益匪浅。分别从教师的人格魅力、学识魅力、教学魅力、形象魅力、语言魅力、沟通魅力和反思魅力七个角度，系统地阐述如何全面提升教师各方面的魅力，从而更好地为教育教学服务。
我认识到了教师对学生的影响是潜移默化的，而且教师的魅力指数越大，影响也越大。古往今来，大凡成功的教育家无不是有魅力的教师，例如孔子、魏书生。都有着深厚的个人魅力。一个有魅力的教师，学生就喜欢多亲近，聆听其教诲。我作为新教师站在三尺讲台上，既要不断吸取老教师的优秀教学经验踏踏实实地落实到教学实践过程中，还要注重培养自身的教师魅力。通过阅读，我认为提升自身的魅力主要做到以下几个方面：
一、修炼教师的师德，提升自身的人格魅力
1、重视师德修炼
陶行知先生说过：“咬人敬己，必先自敬，重师首先师自重。”可以看出历代的教育家都重视教师道德修养要求。德高为师，身正为师，教师首先要学会献身教育，甘为人梯，忠诚人民的教育事业；二要以身作则，为人师表；三要热爱学生，诲人不倦；四要善于养德；五要更新观念、努力创新；六要感染学生、育人为先；七要终身学习、不断进取。在日常的教学工作中真真落实七要，重视师德的修炼。
2、提升人格魅力
学生眼中教师的好老师应该是：威而不令、严而不死、亲而不猥、活儿不散、宽而不乱、博而不骄、新而不怪、雕而不俗、刚而不倔、愤而不私。我认为一个教师应该有威信，但不是依靠粗暴的言行和一味的命令来压制学生；要学会讲究方法；教师要有爱心，但需要一定的距离感；教育有时需要宽容，但不是包庇缺点，美化弱点。作为班主任我觉得体现教师人格魅力就尤为重要了，只有你用自己的人格魅力去感染学生，这样言传身教，班级的学生才能培养好习惯，才能营造良好的学习氛围。
二、修炼教师的教学，形成独特的教学风格
教师在课堂教学中起着主导作用，他的.教学魅力能够激励鼓舞学生汲取知识的信心和力量，不断向新知识殿堂奋发进取，所以这也就对教师的教学水平提出了很高的要求。结合本书我认为修炼教学魅力主要做到以下几个方面：
1、课前：认真研读教材、做好的教学设计
课堂教学中好的教学设计都能激起学生的学习兴趣。思想品德课给人的映像是枯燥乏味的，唯有好的教学设计才能激起学生的兴趣，喜欢上这门课。结合思想品德课的特点我认为首先在研读教材和基于新课改的要求下可以通过现实生活中的案例学生感兴趣的事例结合知识点讲解，这样通俗易懂，学生也容易掌握。其次可以在教学过程中穿插游戏和学生参与活动，中学思想品德意在情感、价值观的培养，所以通过活动可以体会教学内容所要达到的知识情感。
2、课中：修炼语言魅力，加强师生沟通
我认为一些优秀教师的教学之所以吸引学生就在于他的语言魅力，教师的语言如果充满朝气、热情、幽默和关爱，可以使课堂充满吸引力，调动学生学习的积极性和主动性。为了提高学生的学习效率可以在教学中多鼓励学生开展课堂讨论、同伴协作、小组学习等形式。思想品德教学中可以设计环节让教师设计问题，引发学生的思考，或者学生设计问题，同学之间共同思考、分析在教学过程中建立亲密联系。
3、课后：积极反思，加强与家长的联系
一个优秀教师的优秀教学设计不能缺少的就是教学反思环节，只有教师在教学实践后反思自己的不足，才能不断教学水平。教师可以通过学生的日常联系看出学生对于知识的掌握情况，对于学生不易掌握或掌握不好的知识点可以在以后的教学中重点强调。教师要想提高教学水平还要加强与家长的沟通，及时了解学生在家情况，帮助父母了解学生在校情况，才能真真修炼自己的教学魅力。结合我校特点，我可以通过家校路路通的平台反馈学生的学习情况，了解学生的学习动态，帮助学生提高学习效率。
三、修炼教师的学识，增强自身的文化底蕴
教师是先进文化的传播者，作为一名优秀的教师，必须要有深厚的学识魅力。这里的学识魅力除了指有精神的专业知识外，还必须要有广博的各方面知识。前苏联教育家马卡连柯说过：“学生能原谅教师的严厉、刻板甚至吹毛求疵，但不能原谅教师的不学无术。”教师要有扎实的基础知识、极高深的专业知识、广博的文化知识和宽厚的教育科学知识，为此教师要不断获取新知识，唯有孜孜以求，才能培养出新一代学生。一个有魅力的教师必须学会读书和思考。
读书可以使师德艺双馨教师唯有读书才能与时俱进，才能站在课改大潮的最前沿，作为新教师，我们首先要读教育教学专业的书，这样才能具备深刻的教育理论功底；其次要多读本专业的书；最后要读知识性的书籍，教学需要渊博的知识，结合思想品德教学的特点我认为还要多读报，多看新闻，了解时事政治。让阅读成为我成长的阶梯。
我相信只要我能够严格按照以上几个方面做，把学习收获切切实实运用到自己的教育教学实践中，我也可以在平凡的岗位上做出不平凡的事，使自己成为一个极具魅力的教师。
教师的读书随笔11
作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。
一、教师，珍惜儿童对你的信任
“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心与指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发与鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感与尊严感。
二、教学相长，取长补短
“如果你发现绝大多数儿童练习本的.字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”
想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。
要对同事们的经验加以研究与观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修与自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。
“学习优秀经验，并不是把个别的方法与方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念。”
三、教师的教育素养
“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家与诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲！可怜！现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要与对知识的渴望。
年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。
教师的读书随笔12
我们总是说中国的孩子和西方的孩子相比，最缺少的就是想象力、逻辑思维能力。我就在想，或许这与我们在教学中的方式有关。在教育教学中，为了降低授课的难度，照顾到学习能力最差的孩子，让更多的孩子减少学业方面的困难，从教学大纲到一次次考试，都会具体分解成一个个考点，这使得我们老师会以传授一个个具体知识为主。这种方式对于让孩子在解决具体数学问题方面可以做到快速精准。但对语文学习，这种单纯的知识点学习，却容易一叶障目，很难让孩子形成整体的思维方式，会禁锢他们的思维。
之前和一个同事聊天，她一直在苦恼如何引导孩子进行写作。基本上，不少语文老师在讲述作文思路时，为便于孩子理解，都会提供一个情境，也因此会带入一个自己描述的'具体内容。最后我们会发现，一堂作文课下来，老师教出来的孩子，全班孩子作文写出的内容上都会雷同。这是因为孩子更容易捕捉有情节的内容，容易直接带入老师的表达，以老师的表达代替自己的表达，走入就事论事的常见误区。如何引导学生进行有创造性的写作，是我们应该去思考的问题。
教师的读书随笔13
今天闲来无事，又翻起了《孩子，这不是你的错》这本书，其中一个章节《受伤的不一定是弱者》我看完后感触颇深。
这本书的主角是一个叫卓新民的孩子，他是一个典型的留守儿童。从小跟着奶奶长大的他性格孤僻冷傲，在其他老师口中是一个极具攻击性的孩子，并且老师们还能绘声绘色地讲述他的“斑斑劣迹”。但是本书的作者钟老师却不以为然，在她处理了一起卓新民的“打人”事件后钟老师得出了一个结论：打人的未必是弱者。
通常人们都有先入为主的观念，当别的老师提前跟你说某个学生怎样怎样的.时候我们差不多就认定了他就是一个这样的孩子，尤其是负面信息。因而一旦这个孩子和别人发生了冲突，我们立马会从心理上偏袒对方，甚至班里学生也如此。从而导致学生或者老师只看到这个孩子“欺负”别人的一刻，没有问清原委便妄加定论。这样就很容易伤了一个孩子的心，给孩子心理留下阴影。
钟老师却并没有这样做。
她对这件事先不做任何评价，而让这两个孩子把事情的原委写出来。直至第二天两个孩子都冷静了，再对照两个孩子“坦白”的事实来处理，这样既让犯错误的孩子反思了自己，也没有“冤枉”任何一个孩子。
钟老师无疑是很智慧的，她没有被“先入为主”的观念蒙蔽双眼，而是给了两个孩子冷静和缓和的机会，也为自己公正地解决问题铺好了道路。我们现实工作中这样的问题比比皆是，尤其是小学老师，孩子们年龄小难免打打闹闹，但是我们是否在解决孩子之间的矛盾的时候是否“擦亮双眼”了呢？我们是否不自觉地站在了表面看起来是“弱者”的一方了呢？
教师的读书随笔14
非常感谢胡校长在百忙之中为大家推荐深度好文《教养就在回头扶门的一瞬间》，我认真阅读后，感受颇深：后来者优先，这是多么有教养的表现。走在前面的人，推开门后都回头看看后面有没有人进门，后面的人会感到无比的.幸福和温暖。当遇到别人为你扶门时，虽然还有几步，也要加快步伐，不可慢悠悠地溜达过去，然后你接着扶，等后边有人半途接棒，再缓缓放手，这真是爱的传递。
这篇文章让我陷入沉思，教养是什么？俞敏洪曾说：“教养就是当你走到一群人中间，你的行为恰当得体，让人感到礼貌和愉悦。”我自己平时的为人处世的原则是尽量不打扰别人，不给别人带来麻烦。我想这也是有教养的一种表现。
作为一名教师，天天喝孩子们在一起，我发现每个孩子都是一个家庭的缩影，父母的修养，就是孩子的教养。一个没有教养的孩子背后，可能是一家子的素质问题。在走廊、教室大声喧哗，随手把垃圾扔在地上，随口把痰、口香糖吐在地上……每个孩子的问题可能是从家长和跟他一起生活的人身上学到的。所以要教育好孩子，父母自己就要先管好自己。
千万不要因为孩子小就放纵。我作为一名教育工作者，不仅要教书，更要育人。教给孩子打喷嚏时掩住鼻子，帮后面进来的人扶住门，给替自己扶门的人表示感谢，说话时看着对方的眼睛……教孩子们学会尊重、学会等待、学会合理利用时间……
教养就在回头扶门的一瞬间，不禁要自己注重细节，加强自我修养，更要教给孩子！
教师的读书随笔15
读《列子》杨朱篇，眼前仿佛站着一位仙风道骨的老人，目光澄澈，气定神闲，看透人世间的生死力命，顺应自然的规律，逍遥存于世间，何等的潇洒与自在！
读杨朱篇的文章，有一种拨云见日的感觉，关于名与实，关于生与死，皆通过一个个生动形象的故事，将其观点娓娓道来。
关于生死，杨朱曰：“万物所异者生，所同者死。生死有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也。生非所生，死非所死，贤非所贤，愚非所愚，贱非所贱。然而万物齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，孰知其弃？且趣当生，奚遑死后？”
读这段文字，不禁感叹古人对生死的豁达。认识了生死并非人力之所为，不如学会顺应天道。不管你生前身份是高贵还是低贱，死了之后，都成一堆白骨，又有谁能辨别出来呢？生命短暂，理应“且趣当生，奚遑死后”。这种顺应天时的人生态度，使生变得珍贵，死亦变得无惧。内心既有生之喜悦，又有死之从容。然而又有多少人能看到这层含义，活好当下呢？更多的人是在生与死、名与利的纠结中蹉跎岁月，抱憾终生。究其很多人的痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗争之中吗？
关于名与实，杨朱也有精辟的阐述。杨朱举虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，劳苦一生，活着没有一天的欢乐，死后却又万世名声，而夏桀、殷纣两个凶徒，活着有纵欲的欢娱，死后背上愚暴的名声。杨朱说，所谓名声，本来就不是实在所要取的.；所谓实在的东西，本来就不是名声所能赋予的。那四位圣人虽然天下人人赞颂，辛苦一生，直到终老，最后都归于死亡。那两个凶徒，虽然天下人人痛恨，却欢乐一世直到命终，最后也不过同样归于死亡而已。于是杨朱发出了这样的质问：“矜一时之毁誉，以焦苦其神行，要死后数百年中馀名，岂足r润枯骨？何生之乐哉？”
越读杨朱的文章，越觉得心灵澄澈。在感叹几千年前的先人顺应天命，知命安时的那份自在与从容的同时，也深深感动于先人的智慧。也许有人会说，那是在古代生产力低下无法改变命运的无奈选择，但是试问在当今科技发展的今天，我们能逃脱命运的安排，打破亘古不变的自然之道，享受生命的那份逍遥吗？
生与死，名与实，从先人的论述中找到自己的人生坐标，生命才会放下负累，轻松前行！
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